佛词典
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（术语）顿教与渐教也。以判诸大乘教。又曰渐顿。见渐顿教条。
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（人名）黄檗希运禅师之法嗣也。姓陈氏。居睦州龙兴寺以晦迹，常制草覆，密卖道上，岁久，人知之，有陈蒲鞋之号。时学人来叩激，则随问随答，词语不可当。由是四方归慕，号为陈尊宿。见传灯录十二。
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（术语）欲界三欲，又五欲之一。谓凡夫不精进，怠惰放纵，唯耽睡眠，溺于乐着也。
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（术语）众生为其睡眠烦恼覆心识，不能进于善法，沉沦于三界，无有出期。故名盖。见法界次第。
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（杂语）名称之彰于外者。大乘义章二十末曰：‘通释义齐，随相分别。显体为名，树德云称。名称外彰，号令天下，说之为号。’
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（术语）依经而开之宗旨曰经宗。依论而开之宗曰论宗。如华严天台是经宗。如成实三论是论宗。
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（杂名）佛说之。阿难结集之。初传之于口。后书之于贝叶。其文句并书籍。谓为经典。无量寿经上曰：‘菩萨经典，究畅要妙。’法华经序品曰：‘圣主师子，演说经典，微妙第一。’
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（术语）三藏中之经藏与律藏。俱系金口之直说。经为教常道者。律为制恶事者。
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（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。
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（饮食）精制牛乳者。梵语杂名曰：‘娜地。’涅��经十曰：‘声闻如乳，缘觉如酪。’梵Dadhi。
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（术语）台家之教判，以华严等五时，配于乳等五味。第二时鹿园时之诸经，称为酪经。即一切之小乘经也。法华玄义二曰：‘酪经一种因果，狭下短，但粗无妙。’
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（杂语）跪而拈香于炉前也。百丈清规一曰：‘两序分班对立，住持就跪，知客跪进手炉，侍者跪进香合。维那白佛宣疏毕，知客跪接炉，住持收坐具。’
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（术语）由解而修行，未证真如之地前三贤菩萨阶位。
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（术语）悟解诸法之空相也。佛弟子中以须菩提为解空第一。注维摩经三曰：‘肇曰：须菩提，秦言善吉，弟子中解空第一也。’
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（人名）玄奘三藏在印度时，彼土之小乘众，称三藏为解脱天。慈恩寺传五曰：‘诸众欢喜，为法师竞立美名。大乘众号曰摩诃耶那提婆，此云大乘天。小乘众号曰木叉提婆，此云解脱天。’
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（譬喻）世间之颠倒苦恼比如炎热。解脱譬如凉风。无量义经曰：‘请佛转法轮，随顺能转。微�v先堕，以淹欲尘。开涅��门，扇解脱风。除世热恼，致法清凉。’
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（书名）十二卷，优波底沙罗汉造，萧梁僧伽婆罗译。有十二品。说出离解脱之要道者。作者为巴利佛教传灯祖之一人。此书为由巴利语译者。佛音之净道论先驱也。体裁亦同。
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（术语）华严宗以真实之智解见法界时，立为万有无非皆佛，分之为十种：众生身，国土身，业报身，声闻身，辟支佛身，菩萨身，如来身，智身，法身，虚空身是也。
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（经名）佛说解忧经。一卷，宋法天译。说一切无常，当求解脱。
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（物名）铙之小者。说文曰：‘铙小钲也。’今钲反比铙小。其钓者谓为钓钲。置者谓为敲钲。法事时叩以通知信息。又于念佛时叩之。