佛词典
-
（术语）三道位之一。正证悟实道之位次也。见道后条。
-
（植物）菩提树也。此树下有成佛之金刚座，故谓为道场树。无量寿经上记极乐世界之菩提树曰：‘其道场树无量光色，高四百万里。’
-
（人名）兴道尊者道邃，不知何许人。唐代宗大历中来，依荆溪于天台佛陇寺，荆溪嘉之曰：吾子其能嗣兴吾道，遂授止观辅行。师为众开说，发明深旨。贞元二十一年，日本沙门最澄来求法，师尽以一家之教观付之。见佛祖统纪八。
-
（术语）正道之智识。三论大义钞一曰：‘像教之时，人根转钝，道识亦昧。’
-
（术语）游行处处而教化也。地藏经曰：‘游化六道，拔苦与乐。’法华玄义一曰：‘不动寂场，游化鹿苑。’
-
（术语）为一切烦恼起因之根本烦恼也。
-
（杂语）毗卢遮那佛也。此佛译为遍照，亦略曰遮那。遍照遮那合二而成一佛也。
-
（动物）Kokila，又作鸠那罗、拘耆那罗、拘耆罗、拘翅罗、拘枳罗、俱系罗、瞿翅罗、瞿师罗、鸲[只*鸟]罗、俱枳罗、瞿枳罗、具史罗等。鸟名。译曰好眼鸟，好声鸟，美音鸟，�s鸥等。玄应音义五曰：‘鸠夷罗，或云居枳罗鸟，此云好声鸟。’同十曰：‘拘耆罗。或作拘翅罗。梵音转也。译云好声鸟。此鸟声好而形丑。从声为名也。’同八曰：‘拘枳，或名拘翅，或作瞿翅罗，译云�s鸥鸟。’同七曰：‘案中本起经云：瞿师罗者，此译云美音。’慧琳音义十四曰：‘俱系罗，旧云俱枳罗，梵语，西国鸟名。此国无。’
-
（堂塔）藏佛舍利者。若无舍利，则称之为支提。单为表灵场古迹而立。
-
（杂语）犹言无法。俗曰无理无法之事。断灭法界之理之谓也。
-
（术语）六无为之一。见无为条。
-
（人名）日本净土宗之开祖。初受台学，又受密教及圆顿大戒，后见善导观经疏，遂舍所习，专事念佛。撰撰择本愿念佛集。
-
（流派）密教之总名也。又别谓密教中之大日宗。大日经所说胎藏部之真言是也。以与金刚部之金刚顶宗相对。菩提心论心钞上曰：‘瑜伽大日经宗通名也。谓大日经等也。此经疏中指大日经云此瑜伽宗故。’[囗@又]支那之法相宗在印度名为瑜伽宗。寄归传一曰：‘所云大乘无过二种：一则中观，二则瑜伽。’
-
（书名）梵名Yog&amacrono&amacronryabh&amacronmi－&sacute&amacronstra，百卷，弥勒菩萨说，唐玄奘译。三乘之行人，谓为瑜伽师。瑜伽师所依所行之境界有十七聚，谓为瑜伽师地，瑜伽师之地也。此论明瑜伽师所行之十七地，故名瑜伽师地论。十七地者，第一五识身相应地乃至第十七无余依地也。玄应音义二十二曰：‘瑜伽，此译云相应。一切乘境行果等所有诸法，皆名相应。境谓一切所缘境，此境与心相应，故名境相应。行谓一切行，此行与理相应，故名行相应。果谓三乘圣果，此果位中诸功德更相符顺，故名果相应。师地，师谓三乘行者。由闻思等次第习行。如是瑜伽随分满足，展转调化诸众生，故名瑜伽师。师谓教人以道者之称也。旧经中言观行人者也。地谓境界所依所行。或所摄义，是瑜伽师所行境界，故名为地。即十七地也。’佛去世后一千年中，无着菩萨自阿�u陀国讲堂升夜摩天受于弥勒菩萨，昼日为大众宣说者。本论之著述如下：瑜伽论略纂十六卷，唐窥基撰。瑜伽论劫章颂一卷，唐窥基撰。瑜伽伦记四十八卷（或作二十四卷），唐遁伦集撰。
-
（杂语）善美之至极。玄理之至极。大般若理趣分曰：‘极妙乐清净句义，是菩萨句义。’观无量寿经曰：‘见彼国土极妙乐事心欢喜。’碧岩第一则评曰：‘圣谛第一义是教家极妙穷玄处。’
-
（杂语）法处所摄五种色之一。除一切之有形物质外，见空漠之明��。是名空界之色。此色至远，故名回色。分析此至远之空界色至于极微，谓为极回色。此极回色非为眼识之所对，但为意识之所缘，故于十二处中不摄于色处，而摄于法处也。见义林章五末法处色章。
-
（杂语）犯四重罪及五逆罪者。涅��经九曰：‘犯四重禁及五无间，名极重恶。譬如断截多罗树头更不复生。’往生要集下曰：‘观经云：极重恶人，无他方便。唯称弥陀，得生极乐。’
-
（经名）有四译，今存三本：一宋求那跋陀罗译，名楞伽阿跋多罗宝经，有四卷，名四卷楞伽。二元魏菩提流支译，名入楞伽经，有十卷，名十卷楞伽。三唐实叉难陀译，名大乘入楞伽经，有七卷，名七卷楞伽。本经各家之著述如下：入楞伽经心玄义一卷，唐法藏撰。楞伽经注卷二卷五，唐智俨注，残缺。楞伽经通义六卷，宋善月述。楞伽经集注四卷，宋正受集注。大乘入楞伽经注十卷，宋宝臣述。楞伽经纂四卷，宋杨彦国纂。观楞伽经记八卷，明德清笔记。楞伽补遗一卷，明德清撰。楞伽经玄义一卷，明智旭撰述。楞伽经义疏九卷，明智旭撰。楞伽经合辙八卷，明通润述。楞伽阿跋多罗宝经注解八卷，明宗泐如�^同注。楞伽经参订疏八卷，明广莫参订。楞伽经宗通八卷，明曾凤仪宗通。楞伽经心印一卷，净挺着。楞伽经心印八卷，前有科文函是疏。楞伽经精解评林一卷，明焦�f纂。楞伽经疏卷中，残缺。
-
（名数）与末那识常恒相应之四种根本烦恼也。一我痴，二我见，三我慢，四我爱。见唯识论四。
-
（术语）四弘誓愿之一。誓愿断尽无边之烦恼也。