佛词典
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（杂语）僧寺中，每饭时击磬以召僧徒，故名饭磬。沈炯诗曰：驯乌逐饭磬。
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（术语）又作邬波驮耶。见优婆驮耶条。
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（术语）见优婆提舍条。
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（术语）见优波婆娑条。
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（杂语）以泥沙欲煮成饭也。首楞严经曰：‘犹如煮沙，欲成嘉馔。纵经尘劫，终不能得。’
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（经名）一切如来金刚寿命陀罗尼经之略名。
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（杂名）长寿之域土也。西域记赞曰：‘声教之所沾被，驰骛福林。风轨之所鼓扇，辄驱寿域。’
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（杂语）嘉吉之法会。大日经疏四曰：‘良日晨者，意在菩提心嘉会之晨也。’
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（术语）曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。[囗@又]中台大日之理法身，住于西方莲华部之阿弥陀三昧，以领加持曼荼罗，为众生说法，谓为嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是为自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此为说听和合之嘉运，故谓为嘉会。诸经之首所谓一时是也。大日经六曰：‘青色是无量寿色，既到金刚实际。即以加持方便，善现大悲曼荼罗。’秘藏记钞一曰：‘大日住于阿弥陀三摩地，领加持曼荼罗，三部中莲华部之曼荼罗也。’圣财集下曰：‘五佛中前三佛，内证之三点无相法身也，三点中南方，理智不二之宝生也，不对于迷机，谓之为四身一体内证之自性坛王。西方之嘉会坛，始为对于迷机之净土佛弥陀。一切净土佛，弥陀之分身也。’
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（术语）译曰胜顶，五佛顶之第二。见大日经疏五。
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（术语）誓愿安乐行之略。
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（术语）又作尔炎Jñeya，译曰所知，境界。智母，智境。谓五明等之法，为能生智慧之境界者。胜�N宝窟中末曰：‘尔炎谓智母，以能生智故。又亦名为智境，则五明等法能生智解，故名智母，为智所照名智境也。’同中末曰：‘生智境界为尔炎地。’玄应音义十二曰：‘梵言尔炎，此译云所知，亦云应知。’
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（杂语）顿悟入道要门论上曰：‘问：经云尽无尽法门如何？答为二性空故，见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用。随事应现，悉皆具足，于本体中亦无损减，是名无尽。即是尽无尽法门也。’
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（杂语）梦中所现无实事，以譬世间之诸法无实性。维摩经方便品曰：‘是身如梦。为虚妄见。’演密钞四曰：‘言梦者寐中神游也，凡人寝寐神识不定。’
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（故事）佛涅��夕，须跋陀梵志感恶梦，怖而诣佛所，出家得道。见须跋陀条。
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（术语）六尘之乡里。谓生死海也。秘藏宝钥上曰：‘渴鹿野马，奔于尘乡。’
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（术语）律宗所立行之四依之一。谓比丘所用之药财也。尘者，言人之弃而不顾，如尘芥也。如衣为粪扫。释门归敬仪中曰：‘纳衣乞食，树不尘药。’
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（杂名）又作大黄汤，龙汤，黄龙汤。大小便也。南山羯磨疏三下曰：‘腐烂药者，世所同弃而实可收，即大小便也。’济缘记三下曰：‘小便治劳，大便解热，名黄汤。’
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（术语）闻光明之力也。闻阿弥陀如来智慧之光明，有超世希有之大愿，摄取不舍之威神力而信之。即信弥陀之救济也。
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（术语）弥陀如来第三十五愿，与女人往生愿同。