佛词典
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（饮食）又曰搏食。皆旧译之称。
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（杂语）富而荣也。无量寿经下曰：‘爱欲荣华，不可常保。’
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（行事）于佛前奏管弦之讲社也。印度似有此风。长阿含经第十叙帝释天执乐神般遮翼，至摩揭陀帝释窟弹琉璃琴。中世盛行之。
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（人名）隋朝之慧远法师也。
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（书名）三卷，宋赞宁着，记佛家事物之纪原。
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（行事）七月十五日也。安居九十日行既竣，而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛，欢喜卒其安居之修道，故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰：‘善男子！若比丘比丘尼，国王太子三公百官万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母过去七代父母，于七月十五日佛欢喜日僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。’见自恣条。
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（术语）Sa&mdotabvjñ&amacron，译曰想。五蕴之一。见俱舍光记五。
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（职位）僧官名。僧史略中曰：‘姚秦初立僧官，称为正。魏改之，称为统。有沙门统，僧统，沙门都统三名。皇始年中法果初任沙门统。文成帝再兴佛法后，�Y宾沙门五人给僧统。孝文帝世初任昙曜为沙门都统。其后至隋世初起大统之称，以昙延任之。’新译仁王经下曰：‘未来世中一切国王王子大臣，与我弟子横立记籍，设官典主大小僧统非理役使，当知尔时佛法不久。’同良贲疏曰：‘西国出家者，不立记籍，亦无主典，僧中统摄悉皆无矣。’
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（职位）见僧录司条。
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（异类）药叉大将之名。见散支条。
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（仪式）请僧而供养斋食也。斋食之外，有讲经之仪式，谓之斋会或讲供。以斋食供养为主，但有讽经之略仪，谓之僧斋或讽供。
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（术语）僧之布施物。
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（地名）毗那怛迦山Vinataka之译。
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（术语）见曼荼罗条。
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（人名）又曰满愿子，满祝子。富楼那尊者之翻名。见富楼那条。
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（人名）新译满慈子。尊者富楼那之翻名。见富楼那条。
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（术语）布演义理而说示也。法华经序品曰：‘演说正法。’八十华严六曰：‘依于一实理，演说诸法相。’
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（术语）Up&amacronyakau&sacuteaiya，又作沤和俱舍罗，伛和拘舍罗。译曰方便胜智，善巧方便，方便善巧。法华义疏四上曰：‘外国称伛和拘舍罗，沤和称为方便，拘舍罗称为胜智。’可洪音义五曰：‘沤和拘舍罗，亦云忧波�x舍罗，此云妙，亦云善巧方便。’放光般若经行��音义曰：‘沤和上乌候反，下或作�玻�沤�簿猩崧蓿�此云方便。’华严疏钞十四曰：‘沤和俱舍罗，此云方便善巧。’
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（杂语）为法施书法华经，有顿写渐写之式。以数日书之，谓之渐写。
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（术语）六蔽心之一。悭贪之惑，心为蔽覆，不行布施也。见智度论三十三，三藏法数二十七。