佛词典

解空第一 [丁福保佛学大词典] 原文

（故事）增一阿含经三曰：‘恒乐空定，分别空义。所谓须菩提比丘是。’止观六曰：‘须菩提，空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说般若。’肇论下曰：‘须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。’同注曰：‘大品般若自天主品以来，须菩提依幻化喻，广说甚深般若无说无听之理。’

无诤第一 [丁福保佛学大词典] 原文

（故事）须菩提在弟子中得无诤三昧为最第一。

须菩提品 [丁福保佛学大词典] 原文

（经名）摩诃般若钞经之异名。

残果 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂语）死后残存之果体。即死尸是也。

胜林 [丁福保佛学大词典] 原文

（地名）旧作�o洹、�o树、只陀林。新作逝多林。逝多，译曰胜。逝多太子之林也。西域记七曰：‘逝多林，唐言胜林。旧曰只陀，讹也。’中阿含经四十三曰：‘佛游舍卫国，在胜林给孤独园。’梵Jetavana。

胜军王所问经 [丁福保佛学大词典] 原文

（经名）一卷，宋施护译。与沮渠京声译之谏王经，玄奘译之如来示教胜军王经，义净译之佛为胜光天子说王法经，大同小异。佛为波斯匿胜军王Prasenajit说王法，并说十二因缘。但四山一喻后之三经，合于老病死衰之四、此合于邪行老病死之四、名为四怖。

胜乘 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）大乘之德名。八十华严经五十二曰：‘过二乘，名大乘，第一乘，胜乘，最胜乘。’

胜处瑜伽经 [丁福保佛学大词典] 原文

（经名）金刚顶胜处瑜伽普贤菩萨念诵法经之略名。

胜义法 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）涅��也。

胜论十句义章 [丁福保佛学大词典] 原文

（书名）一卷，慧恩述。

胜幢 [丁福保佛学大词典] 原文

（物名）胜战之幢旗也。涅��经二十六曰：‘能与魔王波旬战，能摧波旬所立胜幢。’参照胜幡条。

胜幢臂印经 [丁福保佛学大词典] 原文

（经名）胜幢臂印陀罗尼经之略名。

酥灯 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂名）佛灯也。萨都剌诗曰：‘院院翻经有咒僧，垂帘白日点酥灯。’法苑珠林曰：‘诵咒时，然八支酥灯。’

焰摩天曼荼罗 [丁福保佛学大词典] 原文

（图像）以焰魔天为中心而建立之曼荼罗也。中央焰魔天，踞水牛，左持人头幢。左右为焰魔后二人，右着衣，左裸。外界下部中央，五道大神坐于床上，右为司命，持简与笔而跏坐，右见司录卷子。又同左侧为��吉尼，裸形持囊，左为遮文荼，坐马头形之莲叶上。又上部之中央，有泰山府君，凭机执笔，左手执人头幢，其左为圣天，右为成就仙坐。图中五道大神，司命，司录，泰山府君，皆唐服也。然泰山府君为道教之神，与焰罗王供行法次第所出不同。

补沙 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂名）Pu&sdotblwya，又作富沙、布洒、弗沙、佛星、孛星。星名。二十八宿中之鬼宿也。玄应音义八曰：‘沸星，或云佛星，或作孛星，或言弗沙星，皆音字讹也。正音富沙。依诸经云：如来成道出家皆用二月八日鬼宿合时，依日藏分经二月九日，曙夜属九日故。’宝星陀罗尼经四曰：‘富沙（唐言鬼宿）星生者有最上相，手中轮相犹如日轮。’可洪音义五曰：‘弗沙，此云鬼宿。’最胜王经七曰：‘布洒星日。’苏悉地经中曰：‘若作最上成就，应取上宿曜时。其中下法，类此应知。然诸宿中鬼宿为最，若作猛利成就，还依猛利宿曜时。’护摩法略钞曰：‘当知若值补洒星合日，作一切法皆得速成。’

补陀落迦 [丁福保佛学大词典] 原文

（地名）Potalaka，又作补陀落伽、逋多、逋多罗、补怛洛迦、布�炻邋取⒉沟�落迦、补陀落。山名。译作光明山，海岛山，小花树山等。在印度之南海岸，为观音之住处。其山形为八角。旧华严经入法界品曰：‘于此南方有山曰光明，彼有菩萨名观世音。’同探玄记十九曰：‘光明山者，彼山树华常有光明，表大悲光明普门示现。此山在南印度南边，天竺本名逋多罗山。此无正翻。以义译之，名小树蔓庄严山。又十一面经在此山说。’新华严经入法界品曰：‘于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。’千手经曰：‘一时释迦牟尼佛在补陀落山观世音宫殿宝庄严道场中。’西域记十曰：‘秣剌耶山东有布�炻邋壬剑�山径危险，岩谷欹倾。山顶有池，（中略）池侧有石天宫。观自在菩萨，往来游舍。’陀罗尼集经二曰：‘补陀落伽山，此云海岛也。’慧苑音义下曰：‘补怛洛迦山，此翻为小花树山。谓此山中多有小白花树，其花甚香，香气远及也。’

补羯娑 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂名）Pulkasa，Paulkasa，又Pukka&sacutea，又作卜羯娑，作婆者误也。贱种族之名。除粪秽之贱人。不信因果之邪人也。慧琳音义五曰：‘补羯娑，上博母反，中居谒反，下桑何反。此译云边地下类不信因果杀生劫盗爱乐邪见人也。’同二曰：‘补羯娑，梵语，此云垢渴种，即边鄙恶业不信因果之人。’瑜伽伦记三上曰：‘卜羯娑者，亦云补羯娑。除粪秽家也。’可洪音义一曰：‘补羯娑，亦云卜羯娑。唐言除粪担死尸等。鄙贱种类也。’唯识了义灯二本曰：‘补羯娑，典狱也。’

裙 [丁福保佛学大词典] 原文

（衣服）旧称泥洹僧，涅��僧。新称泥缚些那，泥伐散那Niv&amacronsana，译作裙。比丘穿于腰部者。十三资具之一。西域记二曰：‘泥缚些那，唐言裙，旧曰涅��僧，讹也。既无带襻，其将服也。集衣为�x，束带以缁，�x则诸部各异，色乃黄赤不同。’百一羯磨曰：‘泥伐散那，唐言裙。’寄归传二曰：‘四部之殊，以着裙表异。一切有部则两边向外双�x，大众部则右裙蹙在左边，向内插之，不令其堕。西方妇女着裙，与大众部无别。上座正量制亦同之，但以向外直翻傍插为异，腰绦之制，亦复不同。’比丘尼之裙，梵名俱苏洛迦，译曰�@衣。缝两端而为圆形者。见俱苏洛迦条。

结印 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）结印契也。密家极重其法，结此印必就师亲受，不为他人所见。一字奇特佛顶经上曰：‘于寂静处，应结契印，亲承禀而受。若异此结者，诸魅及毗那夜迦而作障难，死堕地狱。不灌顶者，不发菩提心者，彼人前不应结此等印。’七俱胝佛母准提大明陀罗尼经曰：‘即以涂香摩手而结手契，结契时以衣覆手，勿令人见。’参照印条。

结缚 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）烦恼之异名。系缚心身不使解脱出离之义。维摩经佛国品曰：‘稽首能断众结缚。’无量寿经下曰：‘烦恼结缚，无有解已。’