（术语）大之至极，言更无比此大者。止观三曰：‘绝大不可思议。’

（地名）给孤独长者买得只陀太子之园林施与僧众，故名给孤独园。见�o园条。

（经名）佛说给孤独长者女得度因缘经，一卷，宋施护译。说长者女须摩提，嫁于满财长者子，令其家供养佛僧，同悟道者。出于增一阿含经须陀品第三十。

（动物）食��婆树之虫也。涅��经三十二曰：‘无智人乐生死，如��婆虫乐��婆树。’作维婆虫者误。

（术语）&DF-8776H&amacron&hdotblw，降三世尊之种子也。见降三世条。[囗@又]&DF-8770Ha，悉昙五十字门之一。配之六大，以表风大。字记曰：‘诃字许下反音，近许可反，一本音贺’。大日经曰：‘贺字门，一切法因不可得故。’文殊问经曰：‘称贺字时，是害烦恼离欲声。’华严经曰：‘唱诃婆字时，入般若波罗蜜门，名观察一切无缘众生方便摄受命出生无碍力。’上中因不可得，由Hetu（因）释之，害烦恼离欲，由Hata（害）释之。

（术语）无田相之袈裟云缦衣，为令缦衣作田相，于衣上贴附条数，是曰贴相。释氏要览上曰：‘十诵律云：比丘居山野，许着缦条衣，不许着入聚落，应于衣上贴作田相。又云：比丘贫少衣，不能割截，应于衣上安贴，若五七九条，若过十条等。’

（菩萨）又作�R陀、�T陀波罗、�T陀和、�T陀和罗、跋陀罗波黎、跋陀罗波梨。贤护菩萨之梵名。法华文句二曰：‘跋陀婆罗菩萨，此云善守，亦云贤守。思益经云：若众生闻名者，毕定得三菩提，故名善守。’见贤护条。

（人名）Bhadrakapil&amacron，婆罗门女名。译曰贤色黄女。见本行集经四十五。

（术语）Vastu，又作婆薮斗，律藏名。饰宗记二末曰：‘婆薮斗律者。真谛三藏云：此翻品类律也。此律多说缘起制诸轻戒。’开元录九（义净传）曰：‘跋�@堵即诸律中犍度跋渠之类也。梵有楚夏耳。’

（地名）V&rdotblwji，毗舍离国Vais&amacronli之地名。佛灭后百年此地比丘行十事。见跋�^子比丘条。

（名数）毗奈耶杂事四十曰：‘一、高声共许净法（四分‘得寺内’，十诵‘如是净’，五分‘求听净’），比丘在寺内作别众非法之羯磨大众高声共许，则其法成。二、随喜净法（四‘后听可’，十‘证知净’，五‘合于求听净中’），比丘作非法之羯磨，其座大众随喜，又于界内先作别众之羯磨，然后求来人听可则其法成。三、旧事净法（四‘得常’，十‘行法净’，五‘习先所习净’），比丘自堀地，教人使堀等旧作事，作之亦非违法。四、盐事净（四‘得与盐共宿’，十‘盐净’，五‘盐姜合共宿净’），以筒盛盐带于身常受用，亦非非法。五、道行常法（四‘得聚落间’，十‘近聚落净’，五‘越聚落净’），比丘于一处食已，未行一驿半驿，便作别众食，亦非违法。六、二指净法（四‘两指抄食’，十‘指净’，五‘两指抄食净’），比丘足食已，不受残食之法，更得食以两指食之，亦非违法。七、必治病净法（四‘得饮�^楼罗酒’，十‘贫住净’，五‘饮�^楼伽酒净’），和水饮酒为治病，亦非非法。八、酪浆净法（四‘得和’，十‘生和合净’，五‘酥油蜜和酪净’），以乳酪一升和水搅之，于非时饮用，亦非违法。九、座具净法（四‘得畜不截坐具’，十‘楼边不益尼师坛净’，五‘怖坐具大小随意大小净’），作新坐具，不着故物，且大小随意作之而受用，亦非非法。十、金宝净法（四‘得受金银’，十‘金银宝物净’，五‘受畜金银钱净’），受金银宝玉之施物而畜之亦非违法（五分合一与二更加复坐食净为十事）。’南传律本言十事非法与此稍有相违。而古来各异其解。即一、盐净，于角蓄盐可持。二、二指净，至下二指得取食。三、聚落间净，自一村行于他村时，时间外得取食。四、住处净，住同一境界内得别别作斋日说戒。五、随意净（又后听净），无裁断权利之众僧行事。事后得乞大众承认。即得随意行事务也。六、习先所习净（又久住净），若有惯例，无论何事，皆得为之。七、生和合净，午时过不许饮新乳，但饮残乳，非其所限。故少变质之生和合Amathi得饮之。八、水净（又饮�^楼伽酒净），�^楼伽Jalogi浊也。谓白酒，甘酒之类。耶树汁之�N酵者。要之饮酒精分少之酒也。九、不益楼尼师坛那净，饰楼之席布，越定量之大亦不为罪。十、金钱净，手捉金钱亦非为罪。以上为据南传之巴利律者。西藏所传大体同跋�^子比丘条。

（术语）同跏趺。见结跏趺坐条。

（术语）此为八地以上之法身菩萨常入三昧，住此三昧，则如人见色，不用心力，依此三昧之力自然作事，不加功用，其身之果报，现种种之形，生种种之功德，故云报生三昧。智度论五十曰：‘经曰：云何菩萨常入三昧？菩萨得报生三昧故。论曰：得报生三昧，如人见色不用心力。住是三昧度众生，安稳胜于如幻三昧。自然成事，无所役用。如人求财，有役力得者，有自然得者。’

（术语）佛家谓有施必报。有感必应。故现在之所得。无论祸福。皆有报应。又，佛三身中报身应身之二身也。

（术语）见四果条。

（杂语）开山忌。达磨忌等法会之满散。即结愿之日。

（菩萨）金刚界四摄菩萨之一。具名金刚钩菩萨。黑色，左为拳，右取三股之钩，示大日如来以大悲之钩召，摄一切众生之德。圣位经曰：‘毗卢遮那佛于内心证得请召金钩三摩地智，从金刚像三摩地智流出金刚钩光明，遍照十方世界，请召一切如来金刚道场，及拔一切众生恶趣，安于无住涅��之城。（中略）成守菩提心户金刚钩菩萨形。住东门月轮。’

（书名）诸部要目之异名。

（职位）见僧录司条。

（术语）谓多数之事物，该收于一处也。玄义八曰：‘体者，一部之指归，众义之都会也。’