（术语）涅��也。是以圆满行因证得之圆满果德，故名圆果。大日经三曰：‘愿一切无障，安乐诸群生，乐欲成如来所称赞圆果。’法华玄义四曰：‘大乘是圆因，涅��是圆果。’

（术语）在台家圆教，同时修空假中之三观也。又圆满修万行也。圆觉经曰：‘圆修三种。’元照弥陀经疏上曰：‘万行圆修，最胜独推果号。’

（术语）圆满无缺之教法也。谓三乘中之佛乘。

（术语）台宗之语。别教地前之贤位，合空假而为假。又于修假之位内，点示发习而为圆教之菩萨，谓为圆接别。以圆教引接别教菩萨之义也。

（术语）谓天台宗之戒法也。彼宗以所谓圆融诸法顿速成佛圆顿之旨为宗。故名所依之戒为圆顿戒。十宗略记谓此戒与小乘律宗，云泥各别，原以法华开显之妙理为本而兼梵网之十重禁戒四十八轻戒等也。止观云：当知中道妙观，戒之正体，上品清净，究竟持戒，是圆戒之正意也。

（行事）禅林有圆觉会。拈提圆觉经也。

（术语）植罪恶深而不可拔者。又罪恶之根本。即无明也。

（术语）罪恶为得善果之障。又于闻妙法为障者。随求陀罗尼经曰：‘此比丘承此咒力，罪障消灭，即得生于三十三天。’法事赞曰：‘阎罗司命，灭除罪障，注记善名。’

（菩萨）四波罗蜜之一。金刚界三十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦三摩地所出生者。密号曰妙用金刚，或曰作业金刚。形像青色，左手持莲华，莲上有箧。右手取羯磨杵。三昧耶形，即箧上羯磨杵也。

（杂名）在地狱冥官之下，量罪业轻重之秤也。十王经曰：‘业匠构巧，悬七秤，量身口七罪，为纠轻重。又曰：‘五官业秤向空悬，左右双童业簿全。’

（杂名）记众生善恶业之冥官帐簿也。

（术语）谓相当于通教之钝根机也。是天台之用语。

（术语）对见行之语。爱欲之情多者曰爱行，推理多者曰见行。行即心行。心之活动也。涅��经十五曰：‘人有二种：一者见行，二者爱行。’智度论二十一曰：‘众生有二分行，爱行见行。爱多者着乐，见多者多着身见等行。’

（菩萨）金刚界曼陀罗中，第七理趣会中台五尊中西方之菩萨名，亦曰摩竭幢。左右持人头之幢。见金刚界曼陀罗大钞三。

（术语）犹言门下。法会之下所列之第子辈也。

（杂语）了解义理也。又单曰会。见会条。

（杂语）谓会通解释法门之难义也。又俗谓善于人曰会释，取和融人情之义。说法明眼论曰：‘一言会释，一坐饮酒。’

（人名）Dharmadeva，沙门名。译作法天。见求法高僧传下。

（术语）Dharmadh&amacrontu，译作法界。或谓诸法之身体，或谓佛舍利。大日经疏七曰：‘梵云达磨驮都。名为法界，界是体义，分义。佛之舍利，亦名如来驮都，言是如来身分也。’同六曰：‘莲华台达磨驮都，所为法身舍利也。’

（术语）Dak&sdotblwi&ndotblw&amacron，又作哒�浮⒋�[贝*亲]、达亲、达榇、大�浮⑻��浮２剖┲�义。又右手之义，以右手受施物也。盖于斋食之后，施僧以财物，令右手受之也。僧对其施物为报之而说法，称其说法亦曰达�浮Ｊ亲�财施之义而为法施之义。义净三藏谓为陀那伽陀或特欹��伽陀，译作施颂。探玄记十八曰：‘达[打-丁+亲]者，尊婆须蜜论作檀�浮４嗽撇剖�。律云：报施之法名曰哒�福�导引福地亦名哒�浮Ｎ饔蚣窃疲赫�言达[打-丁+亲]��，或云驮器尼，此云右手也。以用右手受他所施为其生福故，从之立名。’行事钞下三曰：‘大�阜ǎ�五分食后施衣物，名为哒�敢病！�资持记下三之三曰：‘达�福�大�浮ｈ笠羯僖欤�亦云檀�浮４朔�财施，谓报施之法名曰达�浮Ｎ脑际┮拢�准应不局。世谓以财衬食，故名�刚撸�不识华梵。又名说法为施财者并非。问：为名财物，为目说法？答：据名名物。今谓行施之时必为说法，因名说法以为达�福�准理具云达�杆捣ǎ�事义方全。问：此与咒愿何别？答：约事似同，究义须别。咒愿则别陈所为，达�冈蛲ㄎ�说法，今或营斋事须双用。’寄归传一曰：‘但至食龙，必为说特欹��伽陀。是持施物供奉之义。特欹尼师，即是应合受供养人。是故圣制，每但食了，必须诵一两陀那伽陀，报施主恩。’