佛词典
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（术语）执着之念及所着之事物。总云着法。又执着于法也。
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（物名）又云灵簿。过去帐之异名。
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（杂语）落发染衣之略。
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（人名）Jñ&amacronnacandra，译曰智月。唯识十大论师之一。
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（术语）同意生身。
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（杂语）释迦之弟子曰释子，弥勒之弟子曰慈子。义楚六帖六曰：‘长阿含经云：所有弟子随佛各别，释迦弟子号释子，弥勒弟子号慈子。’
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（人名）是六群比丘中第一恶者。于生生中与摩罗子常为怨恶。
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（流派）佛教之一派。天竺有性相二宗，性宗即三论宗，相宗则从楞伽深密密严等经流出。有瑜伽显扬诸论，而以成唯识论为最。唐玄奘至中印度，就学于戒贤论师。归译传，以玄奘住慈恩寺，故号慈恩宗。明季此宗大振，一名法相宗，又名唯识宗。
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（书名）具曰慈悲道场法。梁武帝所撰。
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（书名）三卷，唐智玄述。河施饿鬼之法也。
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（术语）受具足戒也。
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（术语）痴心迷于理也。止观五曰：‘无明痴惑，本是法性，以痴迷故。法性变作无明，起诸颠倒善不善等，如寒来结水变作坚冰。’
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（譬喻）凡夫譬如蛾，愚痴譬如灯火也。止观五曰：‘爱茧自缠，痴灯所害。’
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（天名）见塞建陀条。
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（杂语）斥指愚昧之出家者而云。资持记上一之三曰：‘不学愚僧，传为口实。’通鉴唐纪七曰：‘愚僧矫诈，皆云由佛。’今为自称之语。
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（术语）放自佛菩萨顶上之圆轮光明也。观无量寿经曰：‘彼佛圆光如百亿三千大千世界，于圆光中有百万亿那由他恒河沙化佛。’
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（术语）妙智所证之理曰圆通。性体周遍为圆，妙用无碍为通。又以觉慧周遍通解通入法性，谓为圆通。此前义就所证理体释之。后义就能证行门释之。楞严经圆通之目，据后义。经中有二十五大士。各依佛之问：陈圆通之法门。谓音声为圆通之门乃至耳根为圆通之门也。经五曰：‘阿难及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。’又曰：‘吾今问汝，最初发心悟十八界，谁为圆通。从何方便，入三摩地？（中略）如吾所证，音声为上。’楞严正脉疏曰：‘六根互用，周遍圆融，成�R妙果。其修入方法，最为方便者，即从耳根修入，耳根闻性。人人本自圆通。如十方击鼓，一时并闻，是圆也。隔墙听音，远近能悉，是通也。声有动静，循环代谢。而闻性湛然常住，了无生灭。若不寻声流转。而能反闻自性。渐至动静双除，根尘回脱，寂灭现前，六根互相为用，遂得圆通。’三藏法数四十六曰：‘性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源。诸佛菩萨所证之圣境也。’[囗@又]观音为圆通大士。见圆通大士项。
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（名数）天台言圆教有四门：有门，空门，亦有亦空门，非有非空门是也。
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（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此功能自未舍戒以来，其功能念念倍增。故若舍戒时，失其念念倍增之防非止恶功能，而不失感异熟之业道功能也。
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（术语）谓种种恶因。如大海也。四十二章经注曰：‘罪始滥觞，祸终灭顶，恶心不息，业海转深。’