佛词典
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（经名）诃利帝母真言经之异名。
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（物名）H&amacronl&amacronhala，毒药名。
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（菩萨）译曰大笑金刚。陀罗尼集经八曰：‘跋折罗吒诃沙身，唐云大笑金刚。’梵Vajra－a&tdotblw&tdotblwah&amacronsa。
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（术语）散乱之心勤修之善根也。对定善而言。如观无量寿经所说十六观，前十三观为定善，后三观为散善。观经玄义分曰：‘要门者，即此观经定散二门是也，定即息虑凝心。散即废恶修善。’菩提心论曰：‘又乘散善门中经无数劫。’[囗@又]从密教所判，一切之显教为散善门，密教为三摩地门。三摩地乃定之梵名，以密教由初心修生佛不二之观行故也。见辨惑指南三。
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（仪式）早朝之参禅也。于粥罢为之。禅门清规曰：‘阖院大众，朝参夕聚。’
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（衣服）Kambala，衣名。慧琳音义二十五曰：‘钦婆罗衣，毛丝杂织，是外道所服也。’西域记二曰：‘颔（墟严反）钵罗衣，织细羊毛也。’三德指归二曰：‘钦婆罗，此云粗衣。善见云：此衣有二种：一发钦婆罗，织人发作。二毛钦婆罗，织犀牛尾作。’
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（职位）又曰都文。禅林之语。掌文书之役。
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（界名）具云兜率陀或都史陀，译云知足。于五欲知止足，故名，参照兜率条。
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（仪式）行葬式时，从丧主家至葬式场途中之念佛也。
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（菩萨）具名大势至菩萨，得大势。梵语摩诃那钵Mah&amacronsth&amacronmapr&amacronpta，阿弥陀三尊之一。侍于阿弥陀之右胁。主佛之智门者。菩萨之大智至一切处，故名大势至。真言以为胎藏界观音院之一尊。观无量寿经曰：‘以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。’观世音菩萨受记经曰：‘得大势。’大日经一曰：‘次近毗俱胝，画得大势尊，彼服商�疑�，大悲莲华手，滋荣而未敷。’同疏五曰：‘如世国王大臣，威势自在，名为大势。言此圣者，以至得如是大悲自在之位，故以为名。’
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（经名）一卷，赵宋法天译。多罗菩萨说一咒。自在天说一咒。
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（术语）佛所说之法，叶于正理，谓为圣法。
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（经名）一卷，西晋竺法护译。佛说三解脱门为圣法印。
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（术语）圣者正也。发无漏智而证正理之人曰圣者。三乘之见道以上也。华严经六十二曰：‘唯愿圣者，广为我说。’
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（术语）二门之一。除净土宗，净土真宗之净土门，如其他法相天台宗于此土说自凡至圣之道。总名为圣道门。二门条。
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（术语）又曰尊仪。佛像也。寄归传四曰：‘灌沐尊仪。’又曰：‘灌洗圣仪，实为通济。’
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（经名）圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经之略名。
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（术语）善导观经序分义，分一经之序，分为证信序，发起序之二，于发起序中更分七科，阿�^世王幽闭其母韦提希夫人之一段，谓之第三科禁母缘。
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（物名）温器之名。玄应音义十四曰：‘禁满，温器名也。寻检文字所无，未详何出，此应外国语耳。’
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（修法）若求无分别，当观无分别无记念，若求无相无色，当观文字无文字念，若求不二法门，当观两臂，若求四无量，当观四臂，若求六神通，当观六臂，若求八圣道，当观八臂，若求十波罗蜜圆满，当观十臂，若求如来普遍广地，当观十二臂，若求十八不共法，当观十八臂，即如画像法观也，若求三十二相，当观三十二臂，若求八万四千法门，当观八十四臂，如是观念，当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地。见七俱胝佛母准提经。