佛词典
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（饮食）是牛羊等乳钻抨成之。或以草叶药而成之。所谓从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，而醍醐最为上药。大智度论曰：‘牛乳驴乳，其乳虽同，牛乳抨则成酥，驴乳抨则成粪。’
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（术语）前佛既灭后，成佛而补其处是名补处。即嗣前佛而成佛之菩萨也，隔一生而成佛，则谓之一生补处。又此位名等觉，弥勒即为释迦如来之补处菩萨也。维摩经曰：‘弥勒在一生补处。’智度论七曰：‘弥勒菩萨应称补处。’观音玄义中曰：‘补处者，前佛既灭，而此菩萨即补其处，故云补处。’四教仪集注下曰：‘一生补处者，犹有一品无明，故有一生。过其一生，即补妙觉之处。’无量寿经上曰：‘诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。’
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（杂语）Puru&sdotblwena，又作补卢崽��。补卢沙（即言丈夫之语）之第三啭，即具声也。见八啭声条。
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（杂语）Puru&sdotblw&amacront，补卢沙（即言丈夫之语）之第五啭，即所从声也。见八啭声条。
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（术语）建伽蓝，或作戒坛，行一种之作法，而定其区域境界也。即其作法所限定之地，谓之结界地。
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（物名）标结界相之石也。有二种：一为摄僧界中结大界标其外相之石�ァＫ姆致尚惺鲁�所谓‘最外一重，大界外相标’，又‘结已，即须�ナ鞠源Γ�令后来者，主客俱委，无有滥疑’是也。二为禁荤酒等入门内之石�ィ�亦称禁牌石，又曰荤酒牌。是禁荤酒等入结界内，令僧众道业精进也。
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（故事）佛灭之年，五百大阿罗汉等相会。于摩揭陀国王舍城外，毕波罗窟Pippala或七叶窟Saptap&amacronr&ndotblwi而安居。此时阿难诵经藏，阿那律诵律藏，期于世尊之遗法不生违见。此即第一结集，又云五百结集。此结集后世传说甚多，或言有窟内窟外之二派，有上座大众之异见。遂由此传说之无根据，生否定此结集事实之学者，但无论其内容如何，而结集之史实，无存疑之余地也。
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（术语）惑谓之结，由惑而起之善恶所作谓之业。宝积经百二十二曰：‘百千万劫，久习结业，以一实观，即皆消灭。’行事钞上四曰：‘结业自缠，永流苦海。’
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（书名）十卷，后秦僧肇，就罗什译之维摩经合糅罗什，道生及自己之三注者。
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（流派）亦作婆苏富罗部，婆蹉富多罗部。梵音Vatsiputriy&amacron&hdotblw，译曰犊子部，可住子部。见犊子部条。
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（流派）梵音Bhadray&amacron&ndotblwiy&amacron&hdotblw，见贤胄部条。
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（人名）Vajrabala，三藏法师名。译曰金刚坚。见续高僧传二。
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（术语）对化土之化身而言。谓住于真实报土之佛之真报身也。
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（术语）亦曰生得。亦云果报。非由习修，得于先天者。
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（植物）花名。慧琳音义二十六曰：‘散陀那花，亦云线陀那，此云流花也。’探玄记二十曰：‘删陀那大药王树者，此云续断药，谓此药树能令所伤骨肉等皆得复续故。’梵Sand&amacronnika。
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（杂名）见都寺条。
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（杂语）&Sacuteaila，译曰山。见名义集三。又梵语播���抖�Parvata，又作拟里Giri，见梵语杂名。
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（经名）圣六字大明王陀罗尼经之略名。
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（名数）圣者正也，正直之言也。四圣言：一言不见为不见，二言不闻为不闻，三言不觉为不觉，四言不知为不知。见阿毗达磨集异门足论十。
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（经名）一卷，赵宋施护释。与般若波罗蜜多心经同本。有序及流通，般若之智生诸佛，故称为圣佛母。