佛词典
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（术语）开权显实之略。法华一部之说相，见开显条。文句记三上曰：‘开权即是法华之相，息化即是涅��之征。’
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（人名）Jinaputra，造瑜伽师地论释之菩萨名。西域记十一曰：‘钵伐多国，周五千余里。（中略）城侧有大伽蓝，僧徒百余人，并学大乘教，即是昔慎那弗�炻蓿ㄌ蒲宰钍ぷ樱┞凼Γ�于此制瑜伽师地释论。’
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（术语）大乘之尊称。八十华严经五十一曰：‘过二乘名为大乘、第一义乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘。’
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（术语）犹言单传，禅家直指之旨也。单提宗旨不涉余岐之义。[囗@又]具足戒五篇中有尼萨耆波逸提与但波逸提二篇，尼萨耆者，舍之义，波逸提者，堕之义，舍者，应舍离所犯之赃物也，堕者，其罪报堕于地狱也。其舍堕罪有三十戒，堕罪有九十戒，因而九十之堕罪，对于三十之舍堕罪，谓之单堕，今以提之一字举堕之梵语波逸提P&amacroncittika也。
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（杂名）独房也。头首知事退职居于独房及名德之居于西堂，首座之居于独房者，皆称单寮。单身专寮而无同舍者也。见象器笺五。
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（杂语）教文之义理，无方无定，所诠之贵，在于得悟也。是三论一家之纲要。法华游意上曰：‘一之与异，随时用之。贵在得悟，义无定也。’
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（譬喻）譬无明之坚厚也。碧岩第一则评唱引五祖禅师之语曰：‘与他打破漆桶。’种电钞一曰：‘棱伽云：人旷劫无明，结习胶固，恰如贮漆之桶，黑洞洞地不明也。’
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（天名）即黑��女。见黑��女项。
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（术语）禅门六祖得道之语。六祖坛经曰：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！’
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（术语）谓无有过于此者。善见律一曰：‘无上者。诸法无能胜也。’华严大疏钞十三曰：‘无有能过者，故号为无上。’净土论注曰：‘无上者，此道穷理尽性，更无过者。’
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（术语）无上之法眼也。中阿含经二十九曰：‘堪任正梵行，成就无上眼。’
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（术语）三轮之一。轮者坚固之义，无常坚固，破之非易，故名轮。见三轮条。[囗@又]无上之法轮也。谓佛之说法。法华经化城喻品曰：‘当转无上轮。’
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（术语）梵语阿耨多罗三藐三菩提Anuttara samyaksa&mdotabvbodhi之古译。无量寿经上曰：‘时国王闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意。’又曰：‘开化恒沙无量众生，使立无上正真之道。’
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（术语）阿耨多罗三藐三菩提之古译。注维摩经七曰：‘肇曰：阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，莫法不知，正遍知也。’
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（术语）阿耨多罗三藐三菩提之古译。往生论注曰：‘佛所得法名阿耨多罗三藐三菩提，阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍，菩提为道。统译之，名为无上正遍道。’
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（衣服）袈裟之总名。袈裟之条相，作田畦之形，故云福田衣。又僧为三福田之一、故名僧衣为福田衣。无上者，称叹之语。
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（术语）离情念分别之心识也。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称于境之自相，现量之心是也。分别为随念，计度，自性之三种。无分别者，无随念计度之二种，非无自性也。见百法问答钞二。
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（术语）又云无分别心。正体会真如之智也。真如者，离一切之相而不可分别也。故以分别之心者，不能称其体性，以离一切情念分别之无相真智方始冥符也。摄大乘论释十二曰：‘若智与所取不异，平等平等起，是名无分别智。’起信论曰：‘无分别心与体相应。’
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（界名）谓无色界之四处。
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（术语）五上分结之一。见结条附录。