佛词典
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（术语）二门之一。差别于智慧而曰门。
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（人名）见提婆达多条。
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（天部）又作竭伽，揭伽，揭瞿。古仙人名。大日经疏十六有曰：‘竭伽仙者，山名，约处得名。’为吠陀诵出者之一，大孔雀王咒经下等，与他诸仙皆列其名，此等诸仙，皆是古旧之大仙，造四明论，善闲咒术云：于胎藏界曼荼罗中为火天之眷属，与他四仙皆位于外金刚部院。但现图曼荼罗，不图其形像。
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（饮食）Ph&amacron&ndotblwita，煎甘蔗之汁者。正法念经三曰：‘如甘蔗汁器中火煎，初离垢名颇尼多。’
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（经名）三卷，元魏吉迦夜等译。佛在灵山为舍利弗及弥勒迦叶说东方五十三佛，南方三十八佛，西方三佛，北方六佛，上方二十七佛之名号功德。
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（名数）璎珞本业经上说：一习种性，十住也，与前同。二性种性，十行也，与前同。三道种性，十回向也，与前同。四圣种性，十地也，与前同。五等觉性，与前同。六妙觉性，妙极觉满。此中性虽通于六位，而种局在于因。故前之四位，正名为种。等觉虽犹在因，而胜于前位，故称为觉。不谓为种也。
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（杂语）世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：‘金色世界，妙色世界，莲华色世界，�U卜花色世界，优钵罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚色世界，玻璃色世界，平等色世界。’
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（名数）一曰齐领。二曰探领。齐领者，齐于自己之分而领解所受之化益也。探领者不限于自己之分，探佛之意，广通一切而领解也。见法华文句会本十七。
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（名数）一被甲精进，被菩萨大心之甲，不怖种种难行也。二摄善精进，勤修善法而不倦也。三利乐精进，勤化众生而不倦也。见成唯识论九。
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（术语）五力之一。
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（物名）又作线香，仙香。杂抹众香加糊而作之。其炷烟长久，故称为仙香。亦曰长寿香。其制纤长如线，故曰线香。线又作线。
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（人名）菩萨名。略云维摩。其义为净名。净者清净无垢之谓。名者名声远布之谓。唐诗人王维字摩诘。即以此菩萨之名为其名字也。参照维摩条。
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（经名）维摩经之具名。三卷，秦罗什译。维摩经有三译：一吴支谦译，题为维摩诘经。二为今经。三唐玄奘译。是为说无垢称经。三译中流行盛者今经也。诸家疏注如下：维摩诘所说经注十卷，姚秦鸠摩罗什僧肇道生三家注中集出。注维摩经十卷，后秦僧肇注。常称为注维摩。维摩经义记八卷，隋慧远撰。维摩经玄疏六卷，隋智��撰。常称为净名玄。维摩经文疏二十八卷，隋智��撰，常称为广疏。维摩经略疏十卷，隋智��说，唐湛然略，世称为净名疏。净名玄论八卷，隋吉藏述。维摩经游意一卷，隋吉藏述。维摩经义疏六卷，隋吉藏述。维摩经疏五卷，隋吉藏述。维摩经疏记三卷，唐湛然述。维摩经疏记钞卷四卷五，唐道暹私记。不全。说无垢称经疏六卷，唐窥基撰。维摩经略疏垂裕记十卷，宋智圆述。维摩经疏科一卷，明失名著。维摩经评注十四卷，明杨起元评注。维摩经无我疏十二卷，明传镫着。维摩经饶舌一卷，净挺着。
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（人名）见毗琉璃条。
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（杂语）三论宗之用语，以喻空观。五蕴之中无有人我之意也。’
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（杂语）见一切智条附录。
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（经名）大树紧那罗王所问经之异名。
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（杂语）对于弟子而说规矩礼度也。禅林之称。
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（术语）说为说法，默为不说。依理体则应默，依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰：‘汝等集会当行二事：若说法，若圣默然。’止观一曰：‘若竞说默不解经意，去理逾远。离说无理，离理无说。说即无说，无说即说，无二无别，即事而真。’心经秘键曰：‘圣人投药，随机浅深。圣者说默，待时待人。’
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（流派）小乘二十部之一。经量部之别名。见经量部条。