定义

我们现在是贤劫，前面的劫叫做庄严劫，庄严劫也有一千位佛出世，一千位佛的最后三佛，也就是第九百九十八、九百九十九和一千，这三位佛分别是毗婆尸佛（又名维卫佛、胜观佛）、尸弃佛、毗舍浮佛（即一切自在佛），这三位如来都是前劫的。

六祖坛经讲解39讲解：贤劫之前一劫，亦有千佛出世

辨析

别相三宝者。佛现王宫。二应法身。言是菩萨。为度众生。修行苦行。道场树下。现成正觉。自觉觉人。故号为佛。佛名觉者。

卷中本经别相三宝之佛：现王宫成道、自觉觉人

皈依别相三宝的行人，虽然可以解脱粗大的烦恼和障碍，但还不能断除细微的障碍。因其还有三相的执著，认为三宝为别别他体。

圣大解脱经讲解17讲解：皈依别相三宝者执三宝别别他体

定义

昔日三宝。异人别法。今之三宝。于一佛一体。分为法僧。以是义故。我为法说。一相三宝。令诸众生。趣向一乘。

卷中本经：于一佛一体分为法僧，名一相三宝

辨析

究竟来讲唯一是法界自性，为了所化众生的缘故，分为初善、中善、后善而宣说三宝三乘，因此名为一相三宝。

圣大解脱经讲解29讲解：究竟唯法界自性，为众生分说三宝三乘

定义

所谓“和光不同尘”，是说菩萨在浊世度化众生时，一定要随顺众生，将自己的光与众生相融合，此为“和光”。如果菩萨高高在上，众生就享受不到他的光，他也就无法度化众生。同时，又不能与众生的贪嗔痴习气同流合污，否则自己也将无法自拔。因此，菩萨应该过清净的生活，如莲花般出淤泥而不染，此为“不同尘”。

圣大解脱经讲解19讲解：菩萨随顺众生为和光，不染习气为不同尘

辨析

“和光同尘”是中性词，应该出自道教典籍，《道德经》中就讲过“和其光，同其尘”，意为不露锋芒、消解纷争，与佛教中的“和光不同尘”意义不同。

圣大解脱经讲解19讲解：与道家「和光同尘」意义不同

定义

“四口过”指妄语、绮语、恶语、离间语。

圣大解脱经讲解26讲解：四口过即妄语、绮语、恶语、离间语

定义

诸佛如来。真实常存。应身三界。现五种法身。何等为五。一者实相法身。二者功德法身。三者法性法身。四者应化法身。五者虚空法身。

卷中本经：如来应身三界，现五种法身

辨析

此处所说的法身，其实就是如来身。

圣大解脱经讲解28讲解：本经五种法身之法身即如来身

定义

所以名为实相法身。超越实相胜果。恒住法界。是故名为实相法身。

卷中本经五种法身第一：超越实相胜果、恒住法界

辨析

实相法身相当于本性身、自性身。

圣大解脱经讲解28讲解：相当于本性身、自性身

定义

所以名为功德法身。为度众生。施功积行。万善备足。是故名为功德法身。

卷中本经五种法身第二：度生积行、万善备足

定义

法性法身者。达悟一切法相。理无不周。从境生于空解。空解满足。从境得名。称为法性法身。

卷中本经五种法身第三：达悟法相、从境得名

辨析

法性法身相当于智慧身，即从万法的现象中了悟空性，生起尽所有智和如所有智。

圣大解脱经讲解28讲解：相当于智慧身

定义

何故名为应化法身。如来出世。备应五道。善恶悉现。物无不济。从化物得名。是故名为应化法身。

卷中本经五种法身第四：备应五道、从化物得名

辨析

应化法身相当于化身。

圣大解脱经讲解28讲解：相当于化身

定义

所以复名虚空法身。虚空无边。法身无边。虚空不可度量。法身亦不可度量。如来之身。犹如大虚。

卷中本经五种法身第五：法身如虚空无边不可量

定义

“八禁”，比丘尼的八种他胜罪（八种根本罪）。

圣大解脱经讲解32讲解：比丘尼的八种他胜罪

定义

“七灭诤法”，用来灭除诤论的方法，也称为“灭诤七法”，即八现灭诤、回忆施教、清醒施教、多数灭诤、探索罪体、布草灭诤与承诺灭诤。

圣大解脱经讲解32讲解：灭除诤论之法，列全七法