佛

定义

观法平等。名之为佛。

卷中本经：观法平等名之为佛

辨析

因此，佛陀在十方世界又被称为正等正觉——彻底通达四谛的觉悟者。

圣大解脱经讲解34讲解释偈「号三藐三佛」：彻底通达四谛

定义

佛陀亦名为“正觉”，“正”有清净之意，即所有烦恼障和所知障全部清净；“觉”是觉性，即觉悟通达万法的真如。

中论广释96讲记：佛亦名正觉，正谓二障清净，觉谓觉悟真如

定义

“如觉真理说名佛”，本来佛陀是指能够遣除一切障碍、具足一切功德、觉悟一切真理的行者。而我们平时所说的“佛”字本身指的就是“觉悟”，并没有直接提及“真理”。

《入中论》讲解 第24课讲记释颂“如觉真理说名佛”

分类

实际上佛有几种，声闻可以称为小佛，因为他们断除了人我执；缘觉可以叫做中佛，他们不但断除了人我执，而且也破除了一部分的法我；而大佛则是指圆满证得究竟果位的佛陀，如释迦牟尼佛。

《入中论》讲解 第2课讲记释颂中“中佛”一名

定义

也就是说，所谓佛陀，是远离二我的真如客尘清净，如《智光庄严经》云：“恒无生法即如来，一切诸法如善逝。”

《大乘经庄严论密意疏》第十 菩提品麦彭《密意疏》依实相释佛陀不可思议

从清净和不清净的角度分析：什么是佛陀呢？所谓的佛陀，他是通过修行，断除了烦恼障和所知障，现前了尽所有智和如所有智，最后成就佛果的人。

大乘经庄严论讲解027讲记释「真如许佛陀」，从显现上讲

辨析

按照安慧论师的《注释》译文中说“智尊佛陀言”称为觉者，因为从无明睡眠中觉醒、了知所知智慧圆满，梵语“布达”是觉悟之义。

《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品麦彭《密意疏》引安慧《注释》释「觉者」得名

佛在藏文当中叫“桑吉”，“桑”是遣除所有障碍、清净的意思；“吉”是智慧增上、圆满的意思。

大乘经庄严论讲解107讲记释佛的藏文名义

定义

三、正等觉，即无倒真实觉悟万法。佛陀对一切无所不知，已经现前了究竟的智慧，所以名为正等觉。

佛说无量寿经讲解04讲解：如来十号之三，无倒觉悟万法、现前究竟智慧

辨析

诸佛的相同点则是在内证功德和外在的利益众生方面，因此佛陀被称为“三藐三佛陀”“多陀阿伽度”“佛陀”，共有三个名称。

《维摩诘经》讲解 第58课讲解：佛陀亦称三藐三佛陀、多陀阿伽度

“三藐三佛陀”意为正遍知、正等正觉。

《维摩诘经》讲解 第58课讲解：三藐三佛陀意为正遍知、正等正觉

第三个特点是“佛陀”，意为觉悟、菩提，藏文是“桑吉”，“桑”是清净、断除，“吉”是觉悟、证悟。

《维摩诘经》讲解 第58课讲解释佛陀三名号之「佛陀」：觉悟，藏文桑吉

辨析

正示妙行之正道，岂非共称大仙人？

初中末善语讲解（2023年） 第1课本论：正示妙行之正道，故共称大仙人

人们将释迦牟尼佛称为“至尊大仙能仁王”，因为在这个世界上，他能调伏一切烦恼，所以可以叫“大仙”，也可以叫“大能仁王”。

初中末善语讲解（2023年） 第1课讲解：能调伏一切烦恼故称大仙

而且，在藏文和梵文中，“大仙”是大证知者、大证悟者、大圣者的意思。

初中末善语讲解（2023年） 第1课讲解：藏梵文「大仙」义为大证知者、大圣者

大仙，藏文中有真实的意思。

初中末善语讲解（2004年） 第1课2004讲解：「大仙」藏文有真实之义

辨析

首先从三种不同的角度赞颂了佛的功德：佛陀于菩提树下战胜四魔，圆满了断证功德，现前无上正等正觉，已超胜三界，为最殊胜无上智者，故堪称“胜者”；于此娑婆世界，唯有圆满一切断证功德的佛陀，能以广大悲心引导沉溺于轮回中的众生趋入究竟解脱道，故称为“本师”；在世出世间的众多士夫中，唯有佛陀能遍知一切真理并究竟自他二利，故堪称为“量士夫”。

君规教言论释 第一品 不放逸释：佛战胜四魔、超胜三界，故称胜者

辨析

相比而言，佛陀您所说的是真正遍知的语言，如《大智度论》中云：“成就不颠倒智慧故，名正遍知。”

殊胜赞讲解 第8课引《大智度论》：成就不颠倒智慧故名正遍知