10. 一个学员的随身标配&修行手册（下）

顶礼上师三宝。请各位道友为度化一切众生，发无上殊胜的菩提心。

好，发了菩提心之后，我们开始今天晚上的最后一堂课的开示。我们这个新生开示，主要是针对一八届的道友。那么目前来说，道友们很快第一个学期就要结束了，那我的课程也要告一段落。无论怎么样，我们现在总共讲了十堂课，无论讲得好不好，就是希望道友们见谅。

我昨天也看到，好像智悲讲堂在整理我之前做讲课的笔记，我看到之后，我当时吓一跳。因为我讲的时候可能口语比较多，而且很多时候跟现场的道友们有很多互动。当然在这过程当中，也有一些可能讲得不是特别如法的，我这边也没有问题。但是你们整理的时候可能稍微注意一下，比如说我谈到的有一些关于上师的公案，有一些可能上师的故事，你们就不要放在上面。不然的话，我担心上师——因为上师比较低调，所以对于讲的上师的一些故事、有一些不是很公开的故事，你们可能不要把它落成文字，这是我叮嘱的第一点。道友们可以转达给整理这些文字的道友。

那么讲到的一些可能到时候现场发挥的故事，比如说一些鬼故事、附体的故事，这些故事其实整体是真实存在的，并不是神神叨叨的。我自己来讲，我不是一个神神叨叨的人，但是有时候这些故事，是在学院里面我上边的堪布亲自讲给我的。所以实际上这些故事都是真实的，不是神神叨叨、假的拿出来讲。但是有时候道友们可能刚刚学习佛法，我们还是相信科学。本身这些故事它是真实的，佛教里面是允许有我们看不到的这个世界和众生的，但是有些众生不一定能够接受。所以我们还是安全起见，你们就把这些疑似神神叨叨的、附体的、我讲的有些故事，也不要落在文字当中，好吧。剩下的没有什么。

好，那今天我们就继续讲佛学会学员的随身标配，乃至于说日常的修行。

总体来讲，这十堂课我是从我们学习佛法最重要的目的——获得智慧和慈悲讲起。那么获得智慧需要闻思修，什么是闻思修，我们讲完之后，闻思修的内容所涉及到的，包括一些入行论的、包括加行、包括正科系当中的，比如中观、密法班等等，那么这个就是我们要闻思的内容。通过这样的闻思，我们就获得智慧和慈悲。

有了这些内容之后，我们如何去学习呢？最重要的一点，我们需要一位善知识。所以接下来我们就讲到如何去依止善知识，这一块是非常重要的内容，可以说是贯穿整个修行的所有之道。讲完这个之后，我们对整个修行的道次第就有一个初步的认识。有了这些认识之后，在这些过程当中，我们通过依止上师，然后系统闻思，然后获得这样的智慧，这个就是见解。有了见解之后，我们就要相应地去行持。所以接下来我们就讲行持。

本来这个行持当中，还有一个非常重要的一点，就是说我们要有在戒律的基础上来闻思修。这实际上是整个修行当中非常重要的因缘，也就是说首先你要具备戒律，在戒律的基础上面闻思修行。关于戒律，本来我是准备讲一堂课，比如说居士五戒，还有大小乘的八关斋戒，这个是非常重要的。我们学习佛法，它所有的功德是建立在戒律的基础上面，没有戒律，我们就没有功德的所依。所以这块道友们不要忽视。我们虽然说想获得见解、想获得慈悲，但是它的前提是什么？我们在有戒的基础上，才能获得解脱。

但是因为时间的问题，也可能是我比较啰嗦的原因，这堂课可能没有办法讲。当然也不要紧，道友们以后可以看一下上师讲的很多开示，包括有些大德也讲到一些居士五戒、八关斋戒。本来我是想给大家做一个辅导的，但是因缘不具足。至少道友们要了解，戒律是非常重要的，不然的话我们就变成一个知识分子，只是研究佛法。

那么这点是一个小小的遗憾。但上师也说了，我们不要去追求完美，因为这个世界没有什么是完美的，留一点遗憾也是很好的。也许代表将来我们还有没有讲完的缘故，也许将来有一天我们还有交流佛法的因缘，对不对？你们要这样想。

好，那我们就继续开始今天的课程。

上堂课我们讲了一部分，比如首先讲了佛学会学员的随身标配，包括我们讲到日常出差的时候，有七个我们要具足的物品，包括转经轮、念珠、佛像，包括供香炉等等。道友们，我在这里稍微给大家做一个提示：很多道友可能很关心转经轮，什么样的转经轮是最有加持的？什么样的转经轮是比较如法的？上师前两天也讲到这一点，转经轮其实需要如法的，不能随便做，这个是很重要的。这里我跟道友们稍微做个广告，在上师的慈悲安排下，弘法教务处目前正在为佛学会学员制作转经轮。目前的设计稿应该已经通过了，很快就会找工厂来进行制作。

将来你们会看到的转经轮，是上师老人家亲自认同的。而且整个设计上师老人家亲自来审稿、来认同的，好吧。将来这些转经轮，就像我们前不久发的日月的徽章一样，都是上师老人家亲自认同而给予加持的。所以说你们不要太着急，好吧。你们如果说请不到很合适的转经轮，稍微等一等，估计可能今年年底，或者最迟明年年初，我们上师老人家亲自认可的转经轮就要问世，好吧。好，这一点我就稍微提醒一下，你们可能不知道，但我先透露一下，好吧。

好，那么讲完这个随身标配之后，我们就是讲这个二十四小时的修心手册，这个也是非常重要。那么在这个过程当中，我们讲到第一个，就是早上起来的时候，我们要做哪些修行的行为。好，那么讲完之后，就是说在日常生活当中，比如说我们起床之后为家人做早餐，然后我们上班，也就是在日常生活当中我们就行持六度。上一堂课跟道友们讲到的，就是我们比如说从一个家庭主妇的角度，我们给这个家庭做早餐，那么这个过程当中我们怎么去修六度，我们在上班的过程当中怎么修六度。

刚才说你们转经轮不用着急，到时候佛学会就像跟日月徽章一样，可能会下文件给你们。真正做好之后，到时候应该会有专门的通知的，好吧。到时候以什么方式发给大家，你们等这个消息就可以，好吧。我这提醒一下，你们不要太着急，不要去随便请转经轮。因为转经轮有非常如法的装藏，这里面非常重要。上师好像前两天提过，对吧，就是说转经轮上面要非常如法的，从装藏、里面的内容、装的经文，都是要如法的，好吧。那我相信有上师老人家亲自——虽然说不是老人家亲自设计，但是上师亲自审稿，相当于说是上师设计的，还有上师加持的，应该有不共的缘起，你们等一等，不用太着急。

好，那么讲完这个日常生活的六度之后，我们就今天继续讲。我们早上起来，对吧，怎么做功课，在白天的过程当中，无论是上班还是生活当中，我们怎么行持六度。那么现在呢，我们就讲到了晚上，对吧，晚上怎么修心，这个很重要。类似于现在这个时间，我们怎么修心，也就是夜幕垂下的时候，我们要做什么功课。

好，那么首先我们要看一点就是什么呢？我们刚才讲了，对吧，早上起来我们要做出供养，这是非常重要。我们很多道友说：“哎呀，法师，我没有福报啊，我的业障比较深啊。”这个福报不是说你赚一大笔钱，然后布施出去、供养出去，其实这个也是可以，但是，我们其实在平常日常生活当中，每一天都可以积累很大的福报，这个是更重要的一种修行。所以在我们每天早上起床的时候，我们就要供花、供水果，对吧，我们要供水、供灯，还有供香，这五种供品是非常重要的。那么到了晚上的时候，傍晚的时候，我们就开始作为一个佛教徒，就不要懒惰了，不要傍晚的时候就开始看电视、看连续剧了，我们这个时候就开始收拾早上的供品。

好，但是我们在供的时候，一般来说是从左到右，把握这一个原则。有道友会问：“法师，那比如说供花、供水还有供灯，有没有一个顺序呢？”其实你们可以看一下，在喇荣的《课诵集》上面有这些供品摆放的位置。那么通常的情况下，在供的时候是从左到右，比如说你最左边是供花，供水果的话就从左边开始放，然后水如果有七个杯子的话，我们就是从左到右。然后，在收的时候，一般来说是从右到左，反过来。收的时候是从右到左，应该是这个顺序。

这样的话，我们把杯子擦得干干净净，把它倒过来。一般来说我们不能把空的杯子放在佛台上面，这样缘起不好。假设我们放水果的水果盘里面或者水杯是空的，然后又供在上面，它的缘起不好，代表我们什么都没有。将来可能修行当中，比如说以前米拉日巴尊者，他供养了一套非常好的杯子给他的上师玛尔巴尊者，但是他当时没有放东西，所以就导致米拉日巴尊者修行很苦，特别缺少资具。所以这一点非常重要，道友们明白吧？

所以说包括我们的学院，比如说我们给道友们发奖品，发一套曼扎盘，或者给道友们发一些供品，一般来说我们都会放东西的。但我们要记住，比如说你要供养上师曼扎盘，你买了一套金的曼扎盘，一定要记得供这些东西的时候一定不能空着供。你在曼扎盘里面要放米，或者放一些珠宝，把它满满地供养，因为这个缘起很重要。道友们明白吧？所以说不要把你家的水杯擦完之后还正着立放在佛台上面，或者水果撤掉之后水果盘还空空地放在上面，这个缘起是不好的。一般来说，要么你就撤下来，比如水杯可以倒立，倒立就代表不供了；要么你放一些饼干等等，不能把空的杯子放在上面。

那么这样的话，一般来说它的缘起不是很好，代表就是说你供的东西什么都没有供，那么将来可能什么都得不到，什么都得不到，好不好？所以这块你们稍微注意一下，我这提一下。那么这个就是说供品，香炉一般的问题不大，因为香炉里面有供的这个香灰，它这个问题不是很大的，主要是供这个水果，主要是器具这一块，比如说水果，还有供水，因为这个是不能空的，好不好？道友们了解一下。然后有一点就是，灯这个不是很大，因为灯它跟这个器具不一样，因为这个代表器具，将来你获得不了器具，主要是这一块。

那么收的时候是不是一定是傍晚呢？这个是不一定的，道友们，这个是不一定的。比如说你们……其实我们刚才讲到，我们讲供养，像《普贤行愿品》也说到，就是说“念念相续，无有间断”，做供养的时候就可以念念相续，就是说你上午做供养也很好，中午做供养，晚上做供养都没有问题。道友们不要迷信，不要迷信，这个没有问题。

那同样就是说收的时候，通常我们早上供、晚上收，但是你要中午收也没有问题。还有道友说，那么几点钟收呢？其实这个都没有问题，就是说你供完之后，在某一个时间段就可以把它收了。但通常就是说我们表示圆满，就早上供、晚上收；你要是中午收的话，这个都没有过失的，都没有这个过失。那有道友说：那我第二天收可不可以？这个都没有问题，都没有问题。只是说你懒惰一天就是少一天的功德，但是不会有过失。比如说，你的水供了两天，你的水果供了七天，这个都没有问题，没有问题。但是你每天供就每天有功德，那么你两天收，这算一次的功德。道友们理解这一点吧。

但是呢，有一点，水果不能坏，如果说有些变质的、有些坏的、有些好像要烂掉了，赶快撤掉，因为这个缘起也不是很好，因为你供养一个不好的东西，将来的果报可能也不是很好的。那么花也是这样子，它有些枯萎了、有些凋谢了，那么就要撤掉了。水比如说已经干得很厉害了，那这个其实也要早一点撤掉。

那么家里面没有佛堂怎么办呢？我们智悲佛网有一个网络供佛的，道友们知道吧？但你们不要发链接，因为你们可以找你们辅导员要，就是在智悲佛网，上师以前专门做过一个通过网络来供佛的这样一个网页，你们可以点，比如说当时那个网页上面有水，有曼茶盘，有水果，有香，好吧，你们这样也可以，就是意幻来进行观想，好吧。

那么水果撤完之后怎么办呢？撤完之后，在藏地它是不能吃的，一般像我们这个水果就放在……因为我们藏地很多草地嘛，因为它空间比较大，所以一般我们放到屋顶上面，或者说放在干净的草地上面，就让这些花和水果，让这些鸟吃掉。那么汉地比较困难，汉地是比较困难，对吧？那这种情况下呢，没有办法解决，也就是说你们可以观想，因为你把这些水果已经是供给佛陀了，你不能私下享用，怎么办呢？你就观想，比如观想佛陀开许，比如说你供的是莲师，你观想莲师说：“好孩子，这个水果就加持给你吃掉，当做悉地吃掉。”

你这样观想。比如说阿弥陀佛说话，阿弥陀佛说：“这些水果我都已经加持了，它变成悉地了，你把它吃掉。”那么吃掉之后呢，就是我加持给你的，你这样想，那么吃这个水果就很好了。但是不要因为说，哎呀，我今天想吃点东西，我就先给佛，这个可能你的悭吝心比较重，对吧？你不是完全供养的心，因为你还是占便宜嘛，那不行的。这种情况可以这样做。

好吧，撤供时要念什么咒语，汉地有咒语，你们可以看，但是不念也可以。你就观想，作意一下，就想佛陀开许了，然后这个就已经变成一种加持了，好吧，你就吃一种加持品，这样就可以。

好，供护法的不能吃掉，供护法的不能吃掉。供护法的，你就放在阳台或者一个干净的地方，因为护法是比较执着的，有些护法他是世间的护法，比如说有些世间的鬼神等等，他们可能会比较执着，你们不能把他的吃掉。佛陀不会执着，佛陀不会说“这是我的水果，你怎么吃掉呢”，但是护法是不可以的，好吧，不能吃掉。对，供护法是不能吃掉的，因为护法也有很多世间的眷属，他们是世间的大力鬼神，他们不是圣者，所以他们是比较在乎这些食物的，你们不能把他的吃掉，不然的话，他可能不太开心呢。

供完的水，一般来说的话就倒掉，倒在干净的地方，或者说你们有养花的，对不对？或者说倒在一些稍微干净的地方，然后就念嗡嘛呢叭咪吽，就观想把这个水布施给饿鬼众生，好吧，就念嗡嘛呢叭咪吽，这叫上供下施。就把供完佛陀的水，再念个嗡嘛呢叭咪吽，倒在一些干净的地方，比如说你的花盆里面，或者说草地上面，或者说实在没有办法，那只能倒在水池当中，对吧？但是要念一些嗡嘛呢叭咪吽，好吧。养鱼也可以，这些都可以的。这个水一般也不喝，好吧，一般不太喝。当然汉地有大悲水，它有特别的供法；藏地来说的话，这个供的水也不是自己喝掉，一般是布施给饿鬼。供护法的东西不可以吃，这个不可以吃的。供佛的东西，观想之后可以吃，供护法是不能吃的，好不好？供水是七杯都可以，越多越好，没有严格的。

剩下的你们可以问一下辅导员了，不然的话这课讲不完了。

然后下面讲讲什么？讲这个烟供。那么也就是说我们说完这个之后，烟供这块可能对我们还稍微早了一点点，但是不要紧，这个很重要。包括一些老道友，上段时间讲过，烟供非常重要。我们很多道友说：“哎呀，法师，我最近身体不好，老是做噩梦，然后最近做什么都不顺。”前两天我有一个同学，他在汉地的城市开健身馆，他没有学习佛法，但是是个佛教徒，就跟我讲：“师父，我今天很不顺，怎么办呢？最近好像心情特别烦躁，做很多东西都不顺。”

其实，这个点在我们通常来讲，我不是跟你们讲神神叨叨的，你们不要给我扣帽子，不然的话我什么都不敢讲了。因为在佛教里面确实有这个六道众生，对不对？我们不能说讲这个六道众生就是神神叨叨的，你们不能这样给我扣帽子，不然的话我有心理压力。好像我一讲到这个鬼，讲到这些东西，好像就是神神叨叨，不能这样说。因为这个鬼本身就是我们佛教里面承认的一种众生，而且他确实跟我们在不同的空间相互地生存，所以不能说我一讲到这个鬼，你们就觉得法师讲神神叨叨的，对吧？不然的话我就不敢讲了。

但是麦彭仁波切讲过，确实就是说当我们很多时候，比如说心情特别低落，然后身体莫名其妙地生病，家里人莫名其妙地生病，然后还有一些得瘟疫，就是传染病，还有一些比如说家里面破财、做噩梦，这个是麦彭仁波切讲的，不是我说的。他说这种情况可能是当地的这些鬼魂，可能他们开始来干扰我们的生活。这个就是以后你们学《大圆满前行》会讲到，很多瘟疫，就是一个城市的传染病，其实他说很多是从鬼传给人道众生的，你们将来看一下。还有比如说我们前世的一些家里的亲人，他如果去世了，转生到鬼道，他特别地想念我们，特别想看我们，但是他一来的时候就带来不吉祥。并不是他想害我们，但是因为他本身的一些业力，他只要到了我们家里面想看我们的时候，我们家里面就会出现很多不顺，比如家里面吵架，莫名其妙地家里面大家都心情不好，这个是在佛经里讲的，不是我讲的。

所以这种情况怎么办呢？麦彭仁波切就讲，在末法年代，我们就是要经常地做这个烟供。做烟供的目的，就是通过烧这个烟，然后通过我们这些仪轨、念这个咒语，变成鬼道众生的食物，他们获得满足之后，就不会到人间来干扰我们这个地方。所以说做烟供是非常重要的。烟供的目的，就是因为鬼道众生还有中阴身的众生，他们通过这个烟，然后通过“嗡嘛呢呗美吽”等等咒语，变成他们那个世界当中的食物、器具、水，包括他们这个轿车等等。那么他们获得满足之后，就不会对我们这个众生进行伤害，所以这一点是非常重要的。

而且因为本身这个法它属于布施，对不对？因为我们做烟供花了钱，这是财布施，对不对？而且我们在这个过程当中又念了很多仪轨，念了很多佛号，我们念了很多观音心咒，所以这个又是法布施。而且很多鬼道众生他生活在一种非常恐惧的状态当中，那么通过这种布施让他从这种状态当中脱离出来，所以这个就是极大的布施。所以整个布施我们都可以做到，财布施、法布施，还有无畏布施，就是让他从这个畏惧当中解脱出来。所以这个功德是非常大的。因为这个功德，一方面我们自己将来获得财富圆满，对不对？因为这个布施嘛，我们又有法布施，对不对？你说我不会讲法，那你这样做也是法布施，也是传法的；而且也是财布施，将来你的财富也圆满；而且会获得无畏布施，你自己将来也从这个畏惧当中解脱出来。所以这个功德是非常大，而且对我们家庭、个人的修行减少很多障碍。

包括我们说在藏地，比如家里面有老鼠、蟑螂，怎么办呢？其实在藏地也是做这个烟供，因为很多它们是鬼道众生的眷属，你让它们老板开心了，那么这些老鼠、蟑螂也会离开的。确实在藏地，在我们学院，一般我们老鼠比较多的情况下，一般来说我们会做烟供，然后非常有效，非常有效。为什么呢？因为这些老鼠、蟑螂是它们的眷属，老板开心了，它们就撤退了，有这样子，好不好？所以说这个非常重要。

还有我们很多道友说：“哎呀，我特别不顺，心情特别烦躁，很抑郁。”像这些方面确实有一些是非人的干扰，这个不是神神叨叨的，佛经里就这样讲的。所以道友们啊，这烟供，你们看一下《喇荣课诵集》，有一个烟供的这样的一个仪轨，好吧？虽然说你们没有传承，但是上师以前也念过这样的传承，在智悲佛网有这样的视频，好吧？你们去听一下。虽然没有现场的传承，但是获得上师的加持，你们自己这样做，以这个恭敬心来做，这个也完全没有问题，好吧。

那么这个就是，是不是天天做不要紧。就像说你今天去做这个慈善，明天不做，那鬼道众生也不会不高兴的。我们讲，鬼道众生很讲道理的，它们不会说今天你给我吃的，你明天不给了，我就来害你。不会的，人家也有良心的，对吧？我们说鬼怕恶人嘛，对不对？有时候人啊，人的心坏了才比较可怕，对吧？鬼其实很讲道理的，你们不用担心，就说今天做、明天不做，这个没有问题，就尽量来做好吧。

所以呢，我出门的时候，其实告诉你们，我出门的时候一般会带着烟供的食子。比如说我到成都了，我就这样作意：布施以成都为主的全世界所有的这些饿鬼众生。这功德非常大，非常大。你想想看，你让所有鬼道众生全部获得饮食、衣服等资具获得圆满，你说这个功德是不是非常大？而且是很小的代价，这个完全是靠观音菩萨来做的，好吧。当然这个主要是在阳台里面做，里面有空地，小区的院子、阳台都可以，在室外做都可以。好吧，这个就讲完了。

基本上道友们就是，像这些修行是可以改变命运的，我们不能说光闻思，什么都不做。大家都知道吧，像这些就能够慢慢地做完之后，道友们可能就不做噩梦了，比如最近睡眠也比较好。家里面小孩，以前我有一个道友，他小孩经常生病，莫名其妙地生病，而且经常很恐惧，像这些都是很有效的，很有效。还有家里面一些传染病也不会得。

烟供跟火供不一样，火供是密宗的一种修法，烟供相对比较简单一点。我们现在先不管火供，火供要求很高的，我们就做这个烟供、烟施就可以。

好，然后讲完，这个就是说道友们尽量做好，尽量做。一般来说，这个是我自己比较喜欢的功课，也是我们学院——来了我们学院就知道，我们学院很大，外面都有那种烟供台，你们可能注意到对吧？就烧烟的地方。然后看道友们每家每户基本上很多都有这些，比如说做烟供的小楼，上面放一个铁碗，烧一些糌粑，你们可以。其实学院和出家人做得很多，上师也特别强调，这个确实也是我们修悲心的一个对境。

好，然后讲完这个呢，基本上我们就做晚课和回向。那么晚课做什么呢？道友们一般来讲，晚上我们在睡觉之前可以念一些咒语，比如说晚上我们可以念一些观音心咒，或者念一些南无阿弥陀佛，就是我们必将往生极乐世界嘛，对不对？然后念一些佛号。然后比如说也可以晚上磕一些大头、打坐，看每个人的习惯。打坐实在不行的话，我们八个小时睡眠对不对？你用八分钟也可以，十分钟也可以，就是说每天晚上稍微地坐一坐，那么这个对自己是非常重要的。那我们可以念一些，包括比如说大悲咒、七句祈祷文等等。那么最重要的一点是什么？最重要的一点，就是要做这个《普贤行愿品》。

早上我们不是发愿对不对？道友们有印象吗？早上要发愿，要为了度化一切众生、要往生极乐世界、要证悟大圆满、要成佛。今天我做的这些，今天所有的这些行为，都是为了这个目的的。那么到了晚上的时候就开始回向。你看你早上开始发愿了对不对？然后供灯、做供养，白天通过做饭、通过上班也行持六度，然后晚上也做了一个烟供等等。那么这个时候怎么办？这个时候就是我们念一个《普贤行愿品》，这个是非常重要的，非常重要的。《普贤行愿品》它是最好的回向发愿文。

那么什么是回向和发愿？功德就相当于一笔钱，比如现在你有十万块钱，道友们怎么办？十万块钱，大家知道，你放在家里面是很可惜的对不对？怎么办呢？比如说你放在支付宝里面，但是现在的支付宝利息比较低，你可以买一个定期对不对？或者买一个安全的理财产品，因为它就一直在增上，一直增上。不然的话，你的钱放在家里面可能被小偷偷掉；或者我看有些新闻，把人民币埋在地底下，后来全部烂掉了。所以你最好放在银行里面，因为这个钱就不会消失了。

所以同样道理，比如这个功德，要是你不回向的话，这个功德就可能被损坏。怎么损坏呢？比如说有四种因。比如说我们炫耀，“你知道吗？我今天做了好多功德，我今天捐了十万块钱给上师，给哪里哪里的。”那么这个炫耀就把功德消掉了。而且嗔恨心，今天刚刚做了烟供特别开心，布施了好多饿鬼，然后等一下，你的先生问你，“你今天怎么怎么了？”然后你很生气，“你不要管我了！”好，一起嗔恨心，这功德又消失了。像等等，包括我们还有一些颠倒的回向，“我就把这个功德回向给我那个老板，他明天倒大霉，出门被车撞，喝水拉肚子……”开玩笑等等，就这样颠倒作意。像这些，你的功德就没有了。

所以说，你看道友们，你们会不会起嗔恨心？会吧，对不对？一不高兴，小孩今天一看，本来今天一天做得很圆满，然后你的小孩跟你讲，“哎呀，今天考试了。”“多少分呢？”“考了四十九分。”“我怎么教你的？你是不是我的基因？我这么好的基因，肯定是跟你爸的基因把我的基因稀释掉了，你怎么这么笨？”开玩笑。然后这样肯定是不行的，这样你的功德因为嗔恨心就给毁坏掉了。

所以说我们怎么办呢？因为我们不能防止自己不起嗔恨心，那就赶快回向。回向之后，就把这个钱存在银行里面，就不会被这些所破坏掉了，非常重要啊。所以说要及时回向，每天白天就做个小回向，比如说今天做完早餐了，观想六度，对不对？赶快回向啊，“娑囊德意丹江若波尼”，对吧？就这样。小回向就是：“诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向”；“上师仁波切怎么回向，我就怎么回向”；“五明佛学院的僧众怎么回向，我就怎么回向”。都可以啊，就这样观想。

那么晚上的时候怎么办呢？晚上的时候，最后再观想今天一天所有这些功德。还有呢，要随喜，对吧？比如说我们看看以前的阿弥陀佛他老人家的功德、释迦牟尼佛度化众生的功德、法王如意宝的功德、我们的上师仁波切弘法众生的功德，你先观想个两分钟，这叫随喜。就说：“哇，太开心了！那么多诸佛菩萨他们所做的功德，还有三世的一切功德，还有我过去的功德、现在的功德、未来的修行的功德……”然后全部念个《普贤行愿品》。

那么有道友说：“那我不知道什么意思，怎么办？”你就想《普贤行愿品》当中的普贤菩萨他老人家怎么发愿的，我今天就怎么发愿。虽然说我不知道《普贤行愿品》讲的什么意思，但是我现在就念这个经文，文殊菩萨、普贤菩萨两位老人家怎么在发愿的、怎么在回向的，我通过念这个经文，我就是这样回向。你要这样想，好吧？这样想就可以了。哪怕你念的时候不懂意思，但是你就想：“反正我现在念这个《普贤行愿品》，我就是跟普贤菩萨、文殊菩萨一模一样地回向。”那么这就获得这个功德。

好吧，那么这很简单。不然的话，又想：“哎呦，念完之后……”一边念，一边想着明天早上做什么菜、明天早上几点钟起床，好像我没有念，我念完到底是有念还是没有念？哎呦，是不是没有功德了？千万不要这样想，这样真的没有功德。你要生欢喜心：“虽然说我念得不好，中间神游九州的，但是因为这个《普贤行愿品》是佛菩萨造的，反正我念的是这个金刚句，我就获得了普贤菩萨的功德。”完全没有问题啊，这是金刚句啊！你要这样想，要坚信自己，不要怀疑，好不好？

好，那么这样的话，这个是最好的回向，知道吧，道友们？这个回向是最好的回向啊。那么这个回向是完全回向，净土也回向的。道友们说：“那我今天没有念佛，我能不能往生啊？”没有问题。你通过这样的回向，本身回向净土，而且一直回向成佛。所以这个回向，在你成佛之前，你今天所做的任何一个功德就不会耗尽。这一滴水融入大海就永远不会枯竭，都明白吧？

不然的话，你今天捐了一万、十万块钱，三世可能就消耗了，可能下一世变成李嘉盛，再下一世变成比尔·盖茨，再下一世变成马云，再下一世变成非洲的一个难民，因为耗尽了，那很可惜的。但是这样的话，你生生世世这个功德不会耗尽。所以这个是非常非常重要的，对不对？这个窍诀多少钱买得到呢？你们觉得值不值啊？一亿人民币。但是这点在我们佛学会都是小儿科，小菜一碟的。很多道友真的，我以前学佛知道，很多确实是在外面自己学习佛法，没有上师，也没有善知识，也没有法师。

真的，你看很多人学了一辈子佛法，真的不懂这些回向，很可惜了。一边辛辛苦苦地把一个月攒的两千块钱供养出去，马上就开始发脾气了。真的很可惜啊，道友们，所以闻思很重要啊，闻思很重要。老道友们会说：“哎呀，法师你讲得太浅了，这个我早就懂了。”没事啊，懂的时候再听一遍，好不好？至少将来你会不会给别人这样讲，你可以学习一下。

好，那么做完这个怎么办呢？就要睡觉了，对不对？睡觉的时候先磕三个头，这个很重要。早上起来的时候先磕三个头，晚上再磕三个头。带着特别感恩的心：“哎呀，感谢诸佛菩萨让我今天获得一个暇满人身，对不对？感谢诸佛菩萨加持，我今天还住在这个世间，今天我还行持了这么多的善法。”特别感恩。要是没有佛怎么办，对不对？要是没有佛给我开示这些道理，要是没有上师给我讲这些道理，你看我现在还是跟那些野蛮众生一样，完全是愚昧的、无明的。但是今天，因为佛陀来到这个人间，因为上师继承佛陀的事业给我开示这个佛法，所以今天我的人生、今天这一天特别的圆满，对不对？太开心了！不学佛的时候浑浑噩噩的，所以今天太开心了，就抱着感恩的心来磕三个头，这个是非常重要的。对着佛像，如果你家没有佛像，就观想面前是佛，在佛堂里面磕三个头。然后就开始睡觉。

好，睡觉的时候不要像猪八戒——上师说的，倒下去呼呼大睡，不行的。睡觉是一个非常好的修行的阶段。所以现在讲一个睡眠修法，好不好？讲完之后，道友们一会儿就不要变成猪八戒，太困了然后四仰八叉的，太舒服了，然后就开始梦周公了。这就不是一个修行人了，这是一个世间人，好不好？所以今天讲一个很重要的睡眠修法，好吧。

我要喝一口水可以吧？可不可以？你们开许我喝一口水。好，同意了吧，可以了。好的，谢谢你们的慈悲，哎呀，你们太慈悲了。好，然后就讲今天很重要的一点：怎么睡觉。所以很重要吧？

有道友说：“那我不会睡觉吧，衣服一脱就开始睡了。”不是这样。有道友说：“哎呀，我三秒钟就可以入睡。”不能这样子啊，这样很难解脱的。

好，那么首先讲第一点：睡眠的时间。什么时候在睡眠呢？有道友说：“法师啊，我是早上八点钟睡觉。”“法师呢，我下午三点半睡觉。”不行的，不行的。佛经里面讲，白天最好不要睡觉。当然，确实，白天睡觉，因为睡眠是愚痴的因，道友们知道吧？就是睡得越多，将来就越愚痴，睡得太多了就会变得比较笨。

所以白天尽量不要睡觉。当然有时候实在没有办法，比如中午稍微睡个十五分钟、三十分钟，在这个末法年代的众生，也是没有办法。但是，不要说白天也是猪八戒啊，“那法师，我学完之后，白天也开始修这个睡眠修法吧。”那不是这个意思啊。

那是什么时候睡觉？我们要中夜睡觉。在佛经里面讲分成六时，对不对？六时当中，白天有三时，晚上有三时，就是初夜、中夜跟后夜。那么中夜基本上是十点钟，四个小时，大概是十点钟到晚上的两点钟左右吧。所以你们看很多寺庙，为什么三点钟他们做功课、做早课？其实这个是按照佛制来的。你看很多寺庙是三点钟做功课，九点钟就熄灯，十点钟睡觉，睡到两点多就起床，三点钟做早课，这个完全是遵行佛制。中夜是什么？是睡眠。初夜跟后夜都是修行的。

所以在佛陀的时代，就睡四个小时。但是今天我们可能做不到，对吧？不知道你们能不能做到，反正我是做不到的。所以像我这种是不是前世做过猪八戒的？开玩笑啊。所以我的睡眠还是有一点点多。但是道友们尽量以中夜为主，其实这个也是最好的养生，对不对？你看现在养生学也是这样讲，早睡早起，十点钟就要睡觉。其实佛陀早就知道了，早就告诉我们了，所以像这种实践，完全跟养生非常相关、非常重要。

好，那我们就以中夜为主好吧，道友们实在不行的话就睡六个小时吧。但是尽量最好不要超过八个小时，好吧？你们可以在六到八个小时之间。这个可能在这个年代的众生没有办法，因为我们这个欲界众生，需要饮食和睡眠。比如我们在色界之后，就不需要睡眠了，色界众生不需要睡眠，也不需要饮食，他们以禅悦为食。但是欲界众生，饮食和睡眠是滋养我们这个身体的，所以它是必须的。在我们没有成就之前，懂没有？不要过于苦行，这样是没有道理的。我们现在这个身体需要饮食和睡眠来长养，要长养身体，不然的话我们的身体也会枯竭的，这样也不行。所以在没有特别因缘的情况下，既然你在欲界的话，就需要睡眠了。

好，那么讲到睡眠的时间，就要讲睡眠的姿势。大家都知道，睡眠的姿势叫狮子卧，对不对？也叫吉祥卧。那么为什么叫狮子卧呢？因为狮子在这个动物当中，它的力量是最大的。也就是说，狮子的心识是最稳固的，狮子不会很恐惧，狮子不会很胆怯，狮子不会很慌乱。你看它是百兽之王对吧，它是非常沉稳、不动摇的。所以说狮子卧就代表我们的心识应该很稳固，既不低沉，也不动摇。不然的话，哎呀，特别伤心，一边哭着一边睡觉。有些朋友经常想着就很伤心：“今天男朋友把我甩了”、“今天老板扣我工资”，太伤心了，然后一边哭一边睡着了。那这个不行，这个是太低沉了。

有些则是太浮躁了。一想起今天炒股赚到两万块钱，太开心了！今天谁送了我一个最新款的iPhone手机，或者苹果最新款的iPad Pro，太开心了！今天已经在淘宝上面买了一个最新款的iPad Pro，然后就睡不着觉。这种都不对。

所以我们要像狮子一样稳固。再者，狮子能够摧伏其他的野兽，对不对？狮子能够降伏所有的野兽。那么我们像狮子卧一样，要降伏所有的烦恼。明白吧？狮子能够降伏其他的野兽，那么我们的睡眠应该能够降伏烦恼，不能在烦恼当中来睡觉。

那么怎么睡呢？咱们知道吉祥卧，就是右胁卧，也叫右胁。右手大拇指抵住耳朵耳垂这边，然后手掌托住我们的脸颊，左手放在髋部这个位置，然后右胁而卧。这种方式其实在医学里也是保护心脏的，这种方式是最好的。

没有男左女右，都是一样的。他们说这难度很高，不高，一点不高，你们主要是还不习惯。你们可以试一下，坚持一个月就没有事。会不会瘦？不会瘦。这个我们都试过的，没有你们说的这些问题，你们主要是锻炼太少了，好吧，坚持。

好，那为什么这样卧？这是很重要的。跟你们讲一个百科。我跟大家讲，你们有没有仰卧的？有没有仰卧的？都在仰卧吗？头朝天的有没有？告诉大家，仰卧是什么……

是阿修罗的睡眠方式，知道吧？就说是天道和阿修罗，他们是什么？他们是仰卧。所以你们知道吧，要么你们前世是阿修罗或者天人转生过来的，要么就是说你们可能以前做天人的习气比较重一点，就是说头朝上仰卧，这是天人和阿修罗的睡眠姿势，对吧？

然后呢，还有什么叫伏卧，就什么？你们知道吧，欸，真的有这种啊，以前我不知道有伏卧。然后有一次我这个朋友，他晒照片，晒他们家的这个小孩子，是个男孩子，他今天应该没有听我的课吧，不然他肯定不高兴的。就我有一个朋友，他有一天晒照片，晒得很好玩，叫晒什么，像有什么晒自己的孩子对吧，很多小妈妈晒自己的孩子。他的那个孩子是什么？是这个伏卧，就是头朝下睡觉的。真的有，有没有？知道吧？伏卧是饿鬼的睡眠姿势。就说整个趴着睡觉的，这是饿鬼道的睡眠姿势。不好意思啊，但是我们都做过，所以也不是很害羞。这种情况可能就是说，我们以前做饿鬼的习气比较重一点，比较重一点。好，所以说不要伏卧，知道吧？你不改这个习气的话，将来可能又要转生到这个饿鬼道。

还有什么左，对，左胁而卧，这什么？这是贪欲，这是贪欲人的卧势，就说这种人的贪欲性比较重。那么右胁卧，这个是什么？这是出家人的睡眠姿势。那么这个是来自于《宝梁经》，这个不是我编的，这个在《宝梁经》当中，佛陀这样讲的。

所以大家明白吧，所以睡眠姿势也是反映你的习气。如果你特别喜欢仰卧，你可能要么是天道来的，要么就是下一辈子可能转生天道。所以这个也是众生的这种习气。伏卧就是饿鬼道的。不好意思啊，前世可能好不容易从饿鬼道爬出来了，所以一定要改掉，不改的话，又回到这个饿鬼道去了。然后呢，对吧，左卧，左边卧，这个是贪欲性比较重的。那么右胁卧叫吉祥卧，这个是出家人的卧，好吧？所以这个睡眠也是修行，不然的话，你怎么睡眠你就跟哪一道相应的，知道吧？所以你说这个重不重要？以前是不是我们不注意，从来不注意。旁生没有说，好吧？没有说。旁生可能姿势你们观察一下吧，看一下鱼怎么睡觉的，狗怎么睡觉的，这个我没有研究，佛经没有讲我就没有说。

好，那么这种姿势有什么好处呢？它就是说身体不会散乱，不会一睡觉就开始梦到什么什么，梦到跟大明星见面了，梦到游艇，梦到在马尔代夫晒太阳了。不然我们有道友一睡觉之后马上就开始做这些贪欲的梦，对不对？它这样身体就不会散乱，身体不会掉举。另外就是说睡完之后也不会失去正念，知道吧？比如说你睡之前开始发菩提心了，那么你睡着之后，不会心一下子就开始飘起来了，不会这样子。完了就不会睡得太沉，就像猪八戒一样太沉了。也不会什么？没有噩梦，真的没有噩梦。还有一种，其实在《前行》也讲，如果以这种姿势圆寂了，那么不会堕三恶趣。就说假如你在睡眠当中去世了，以这种方式不会堕三恶趣的。因为这个姿势有这样的加持力，好不好？

那么讲了这个姿势之后，再讲这个睡眠的意乐很重要，就说睡眠的时候我们怎么作意。哇，又讲不完怎么办？没事，《广论》当中讲这个睡眠就讲了一节课，今天我真的，反正这个还是比较重要吧，就讲慢一点好不好？反正不要紧吧，今天不行的话加持一下，最后一堂课是不是？

好，那么第一种是什么？我们要光明想。就说在你睡着之前，姿势摆好了，那么这个时候要想什么呢？是不是想着：哎呀，明天早上吃什么东西呢？哎呀，给家人做面条呢还是做煎饼呢？还是做什么煮牛奶呢？不能这样想啊，那这个不行的。就是光明想，什么光明想？就说我们就想着，比如说一般来讲你想着，比如说佛陀放光芒，他整个放光芒，然后你在这个光明当中睡觉的，这个非常重要。就是说这样的话，在你的心中不会产生黑暗，这个是非常重要的修法。

就相当于我们在中阴身也是这样子，中阴身就是说一定要在光明当中，你就不会堕落。一般你要转生三恶趣，一般就是很黑暗的地方，你去了之后就到三恶趣了。所以你可以想，比如说佛陀放光，上师放光都可以。比如说你想上师，或者莲师，或者说释迦牟尼佛、阿弥陀佛，他们放光，然后这个光芒覆盖你的一切空间，然后在光明当中睡去，这个很重要，很重要。

那么第二个就是正念。就是说这个时候不要想着明天的早餐、明天几点钟上班这些，明天我要给女朋友买个什么蛋糕、送什么花，这个是贪心。我们要这个时候串习佛法，比如说今天学了三殊胜，三殊胜是发心殊胜、正行殊胜、回向殊胜；或者说今天阿弥陀佛、阿弥陀佛，往生极乐世界，我一定要往生极乐世界；或者说今天修的这个无常，今天晚上可能是最后一次睡觉了，对不对？或者空性当中，这个世界全部是如梦如幻的。你要安住在正念当中，哪怕是思维一下今天的佛法，或者就想上师，上师太慈悲了，我一定要像上师一样，上师南无钦、南无钦，太想念上师了。那么这种也可以啊，也就是说你在正念当中要保持这个正念，一直到梦中。一般来讲，我们还可以念咒语，比如说在床上念一圈【佛语】，这样睡觉也是很好的，这样着睡觉，然后心也会安静，也不会急躁。

或者那个佛号，就养这个习惯，就是这种也可以，然后念着念着就睡着了。那么这种情况下面，你在睡眠时，因为你睡觉的前一刹那在思维法义，或者你在念咒语，所以你在睡眠当中有时候也能够继续地思维法义。这真的啊，你们不知道试过没有？有些道友他边念佛，念着佛睡觉了，在梦中还在念佛。有没有？以前真正的情况是有的，绝对是有的，就是说他在梦中觉得都在念佛，他就有这样这个串习力带过去的，好不好？所以这样就是说，这个叫正念。第一是光明想，还有正念。

那么第三个要正知。正知什么意思大家知道吗？正知就是说，比如说我们讲这个，牧童放牛的时候，对不对？这个牛在田埂上面，牛吃的是草还是吃的是庄稼，你要非常清楚。正知就是说你要觉知你现在的念头，所以你要保持正知，就是说我现在正在念佛，对吧，我在思维法义，要觉知。那么在这个过程当中，你在梦中有烦恼生起，比如说梦中有一些贪心啊，梦中嗔恨心啊，梦中想杀人啊等等，在梦当中有烦恼生起，你能够很快地觉察。然后呢，在梦中你都会知道，哇，我们犯了杀盗淫啊，这是杀业，绝对不能做啊。就是说这种情况就是你要先这样修行正念、正知。然后就是说在梦中起烦恼的时候，你也能够觉察，然后会在梦中断除烦恼。

为什么这个很重要，大家知道吧？也就是说，你在中阴身的时候跟梦中是一样的，你并不是完全清醒状态。如果在梦中你这样训练了，代表在中阴身的时候，比如中阴身你要投胎转世，很多时候就因为贪心，对吧，就投胎转世了。比如看见父母在交媾的时候，自己一过去就转生了。所以在梦中你明白了，所以在中阴身的时候，知道这是贪心，哦，不去不去不去。这样的话，其实你将来也不会投胎到三恶趣，或者说六道众生当中。所以这个非常重要，非常重要，就是这个修行方式。

还有，这是第三种。那么第四种是什么呢？叫起想。什么叫起想啊？这个起是什么起知道吧？是起来的起，这个起是起来的起。那么起想是什么意思？就是说我们道友们，我先讲什么是起想。比如道友们有个经验，比如说明天早上七点钟你有航班，你有最早的一个航班，你要到北京出差，那么五点钟你要出门，是不是？道友们有没有发现，你平常是六点半才起床的，因为明天七点钟的飞机五点钟要出发，你基本上四点半、四点钟就会醒过来，是不是这样子？道友们有没有感觉？

就是说第二天早上有一个很重要的事情，那一天早上即使不用闹钟，你都会很早起床的，其实这个就叫起想。那么是什么意思？就是说你在睡觉之前，你先要想明天早上有一个什么事情。好，你想完之后，在这种想法里面睡觉，你就不会贪睡过去的。其实起想我们经常用，道友们知道吧？比如说明天早上坐飞机、赶航班，基本上你晚上睡得都不深，绝对不会像平时一样的，对不对？基本上闹钟不会响你都会起来的，这个叫起想。

那么这个起想怎么用呢？但是我们平常只是为了世间法，那么也就是说，我们要作意：明天早上五点半我要做功课，明天五点半一定要起床，一定要起床，一定要起床。这样作意一下，你基本上跟坐飞机一样的，好，你就不会贪睡了。那道友说：“法师啊，我真的很想早起啊，我就是起不来。”你绝对不是起不来。为什么？每个人都赶过飞机的，对不对？你看看，你再怎么贪睡，你发现没有？第二天赶飞机，基本上百分之九十九的人不会迟到的。有个别人那真的没办法，睡眠太深了，那是特例。所以说你每天作意，就是每天早上五点半一定要起床，我要做功课、做功课，就是你非常重视这件事情。因为在这种想法下，每天睡觉前就要提醒明天早上五点半要起床，基本上不会起不来的。如果说起不来，是你不重视，真的不重视。绝对是这样子的，我试过很多次。

好，那么还有一种就是不舍善法之想。就是说我在睡眠当中都一定不要起烦恼，我一定在这个念咒当中睡觉，我一定在这个思维法义当中睡觉。就是说你在睡眠之前带着警觉性，我要想，我今天哪怕在梦中，都不能像个猪一样什么都不想了，我在梦中都要去念咒语，比如阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。因为起想就是说我在睡眠当中，就不要断这个佛号。那么这种情况下，你就能在睡眠当中保持正知和正念。所以它需要你之前的一个引子，知道吧？就像发射火箭一样，对不对？

你先有强大的动力，好，发射之后，尽管这个动力已经不再继续，但是因为动力太强大，那个火箭它不会掉下来，道理就是这样子的，知道吧？为什么道友说：“哎呀，法师，我在梦中怎么念佛呀？在梦中起烦恼怎么能够了知啊？早上我怎么总是起不来嘛？”就是之前你这个引发力太弱了，知道吧。道友们是不是这样？你们看看是不是？我们有几个人睡觉之前有这个引发力的？是不是没有？这个非常重要。那这样的话，你在睡眠当中，包括将来在中阴身的时候——因为睡眠跟中阴身很像——将来你要死去之前你有这个起想，你在中阴身的时候也能念佛，知道吧？你也能发菩提心。哇，那就厉害了，这个就是中阴身的往生法门哦。所以这些训练你不要认为是一个很小的修行，这个训练就是为中阴身做准备的。

比如说你在我们将来圆寂之前，我们引发力啊，哪怕我在中阴身的时候，我要念佛，我任何时候我都要什么？发菩提心。包括你们想，就是说睡觉时候，我在梦中我在发菩提心，我要度化众生，在任何时候我都不能失菩提心，你在睡梦当中你在发菩提心。好，假如说你在梦中你圆寂了，那你太开心了，你绝对不用担心啊，道友们，知道吧？这是一个非常殊胜的窍诀。但是呢，你不能说，你平常不训练，“哎呀，中阴身，我在中阴身我一定念佛，就往生了。”哪有那么简单的？

平常就这样训练，就这样训练，好不好？这叫引发力啊。当然这个也叫起想，在《修心七要》当中也叫引发力，是一个道理。引发力，就是说你通过睡觉之前先有这个力引发，那么引发你睡梦当中还能保持正念。中阴身也是这样子的。这里，比如说咱们死之前，我们先有这样的引发力，好，在中阴身你也能够想修什么修什么，好不好？好，道友们说今晚就开始念啊，我最喜欢这样的道友，好不好？你们就是我最好最好的道友啊，真的能这样做，那就是最好的朋友了。

好，接下来四点啊，道友们知道吧？第一点我再重复一下，就是光明想；第二点是什么呢？就是我们要有正念；然后第三点，正知；第四点就要起想，或者叫引发力，好不好？当然我们这个是显宗的修法，如果说在我们自己的宁玛巴法当中，我们比如说可以观想上师啊。我再讲一下，我讲的这个是宗喀巴大师在《广论》当中讲的这个修行，这是一个显宗的，你们可以跟别人分享的。那么在我们宁玛巴法当中，我们可以观想莲师，比如观想上师，对不对？

比如说，你可以观想，道理是一样，光明想你可以变一个，比如说佛、上师发光也可以，或者做什么，就说你观想你的头靠在上师的脚上面，没问题的。有道友说：“那我能不能观想我靠在上师的腿上面呢？”可以的。“那我能不能观想我靠在上师的怀抱当中呢？”可以，对不对？目的就是说你要想念上师，可以观想就像一个孩子，就像我们小时候一样，我们可以躺在上师的怀抱当中睡觉，我们躺在上师的脚上面睡觉，或者说上师就在我头顶上面发光护护我睡觉，或者观想上师安住在我的心间当中的莲花上面，都可以啊，这个都可以，好吧。

关键就是说你要光明想，你可以变成怎么去忆念上师。那么后面的还是一样，比如说就在思念上师的过程当中睡觉，然后再去引发力，“生生世世不离上师，我一定要发菩提心，任何时候发菩提心，哪怕我在梦中死去，愿我在念佛当中死去”，这样去引发这个力量，这样都是很好的，这样都是很好的。那么这个要经常训练，经常训练。

好，那么讲完这个之后呢，那就讲在你生命当中的某些时刻，对吧？前面讲的就是一天到晚，对不对？从早上白天到晚上的这样一个修行，这是一天当中的。但是呢，在我们生命当中有很多时刻，那么怎么修行啊？这个也是比较重要的。今天讲的其实都是比较常识性的东西，不一定很深，但是可能会比较适用一点。

好，那么首先讲的就是吃饭的时候怎么修行。好，这个也是个重点啊。我们讲吃饭睡觉是我们欲界众生最常干的事情，对不对？所有事情不要干，但是一定要什么？吃饭睡觉，对不对？有没有人不吃饭睡觉的？有没有吧？要么你就是菩萨装的，装做这个人过来的。好，那么吃饭的时候怎么修行？这是一个窍诀啊，这个很重要，这非常重要。在《广论》当中，吃饭跟睡觉是非常重要的修行，也就是说我们要扶持我们的这个资粮。也就是说我们要想要在这个座上进行修行，其实你离不开这些吃饭和睡觉，它的修行是非常重要的，不要小看这些修行。其实就是说，如果没有这些资粮的话，你想修禅定，你想安住，很难的，所以千万不要小看。

好，那么吃饭的时候怎么修呢？我们前面讲了对不对？要供养。好，那么首先讲的就是饮食是个窍诀，吃饭也是一门技术活，技术活。有道友说：“吃饭我不会嘛？那不就是今天吃火锅，还是吃披萨，吃饺子对不对？那这个还有什么难的嘛？还要谁教我嘛？我从一出生我就会吃饭了。”那你不一定会吃饭啊，你吃的是假饭，对吧？吃饭你不一定懂得，吃饭是有技巧的，有技巧的。

好，那么首先讲一点，就是饮食要知量，也就是说饮食必须要控制在一个合适的量，不然的话影响你的身体，也会影响你的修行。那么怎么知量呢？有四个法很重要，哪四个法呢？就是第一点，不能吃得太少。有道友说：“哎呀，吃饭是耗福报的，我每天就吃个三分饱。”那不行，这样你的色身就没有力量，这样也不行。比如说当年米拉日巴尊者，对不对？他当年一直修行不上去，就找不到这个暖相，就没有觉受了。那么后来就是他吃了一个别人供养的，大概是好像叫什么熏肉，熏肉。

还有就是他后来就开始生起这个暖相。比如说释迦牟尼佛，以前苦行也没有证悟，那么释迦牟尼佛最后在四十九天菩提树下打坐之前，他都干了什么大家知道吧？有一个女孩子供养了牛奶，当时佛陀享用了这个新鲜的牛奶，那么身体获得了力量了之后，容易顿悟的。所以道友们不要堕两边啊，不要堕两边。好，我喝点水，然后看帖子当中他们在说法师今天晚上吃什么呢。

法师晚上不吃饭啊，但是呢，法师中午吃的是火锅。今天真正的是火锅法师啊！中午我请了一个道友吃了一顿火锅，我自己做的，嗯。然后他们说：“啊，你真的是个火锅法师啊。”我说今天是比较——以前是假的啊，今天是真的。我吃的是番茄火锅。好，然后不讲了，讲了你们都很想吃啊，其实晚上不吃饭是最好的啊。

那么首先一点是什么？就是不能吃太少，不行啊，太苦行也不行。然后呢，不能吃得太多，这样的话就太昏沉。就是吃太多之后，我们睡眠会增加，贪欲也会增加，然后人也会昏沉，所以不能吃得太多。

然后还有一点，就是说相宜消化而食，就是说佛也讲，你要吃能消化的东西。有道友说：“啊，佛讲这个吗？”佛真的讲这个。所以佛经是涵盖一切的，真的你想养生的话，真的要学习佛法。佛说什么？你要吃那个能消化的东西。什么意思知道吗？就是说要吃季节性的食物，还有当地产的食物。佛经是这样讲的，比如说你冬天不要吃夏天的东西，然后比如说你是南方人，你最好就吃南方的东西。比如说在当地啊，你要想养生，最好吃酥油糌粑。好，佛经是这样讲的。这是什么？这叫相宜消化。就是说跟这个地方相适宜的，容易消化的。比如说跟季节不相宜的，就是说秋天吃春天的东西，对吧？吃反季节的食物，这个是不好的。然后呢，比如说吃地域性的，就是说不是本地的东西也不合适。你看佛陀太有智慧了吧，太有智慧了吧！所以说这个叫什么？叫相宜消化而食。

然后什么？非染污心而食，就是说吃饭的时候不要带着贪心来吃，就是说你要有染污心吃东西，这个是有罪业的。那么当你没有染污心，这个吃法是有功德的，是有功德的。所以很多人都会说：“哎呀，我吃得多多的，长得胖胖的，然后吃这个呢，我的脸蛋白白的，皮肤嫩嫩的。”这个都是贪心吃。“然后我吃得像施瓦辛格一样，我要长肌肉啊”等等。听说吃这个长得特别白净好看的，那这个都是贪心，这个就是不合适的，不合适的。

所以这个作意非常重要。就是说吃饭本身它可能是功德，吃饭本身可能是造业，吃饭本身可能是一个无记业。那么这里面怎么把吃饭变成有功德？需要作意。那么怎么作意呢？就是在《集学论》当中就讲到这一点，比如说我们有讲，我因为发了菩提心，对不对？我要度化众生，但是度化众生呢，我这个身体要有力量去修行。那么就是说我今天的吃饭就是为了修行，我今天的吃饭是为了长养这个肉身，那么长养这个肉身之后，我就可以来修行。也就是什么？吃饭的目的是为了修行。那么这种吃饭就有功德，就有功德。

那么还有一点就是说，你看我今天吃这个饭，对不对？你看老板给我发工资的，你看今天太太给我做了这么好吃的胡萝卜馅儿的饺子，你看这么多人帮助我，你看老板帮助我，家人在帮助我。所以说我要回报他们的恩德，我要回报这么多对自己好的人，我必须要修行，所以把这个功德也回向给比如我的客户、我的老板、我们家的太太，那么他们也是我的施主。出家人就更不用讲，对不对？出家人就是要观想，因为出家人他不工作嘛。其实你们也是，其实你们也有施主，对不对？你想想看啊，你看老板给你发工资，对不对？你的大客户让你赚钱，你的太太或者你的先生供养这个家庭，其实他们也是你的施主啊！不然的话，将来你对不住他们，你要还这个果报的，都是一样的。所以说你要想回报这些众生的恩德。

然后呢，比如说你们想啊，我们身体里面有很多蛔虫，对不对？你看我们体内有很多蛔虫啊、小虫子啊、肠道虫啊这些等等。其实按佛经里面讲，我们身体有十万以上的小虫子，它们其实是你的眷属，知道吧？明白吧？你的身体有很多眷属的。你说：“哎呀，法师啊，我没有眷属，就我一个人，我孤家寡人。”不是的，你的身体里面有很多这种小虫子，这些虫子都是你的眷属，它们靠你而生存。所以你要想，今天我以食物来饶益我体内的这些虫子，然后将来我要以佛法来帮助它们。

有道友说：“哇，还有这种修行啊？”真的有这种修行啊，这是佛经讲的，不是我讲的。就是说我们每个人体内有很多这种小虫子，包括大的有蛔虫……你们有没有学医学的？反正佛是这样讲的，佛通过神通观察的，我们每个身体里面有很多这种小生命，是不是？这种小生命就是你的眷属，这是你的眷属。所以你要想……你们有没有学医学的？是不是这样子？应该是这样子啊，这佛经讲的啊。对，包括螨虫，对不对？对，包括寄生虫。所以很多人想：“哇，怎么没有想到呢？”是不是没有想到？

这就是修行啊！它们跟你有缘啊，所以才会转生在你的体内啊，跟你有缘的。它们跟你共同享用这个食物，怎么没有缘分？大家没有想到吧？听完就很害怕了。不要害怕，这是众生，不要害怕。所以说怎么办？今天通过这些食物，为什么你要吃饭，对不对？因为你吃完之后，这些食物也能够让它们活下去，那么将来我一定要用佛法来帮助它们。这个就是什么？财布施和法布施。要这样思维的，要这样思维的。

好，那么这一方面，汉地还有讲五观堂，对不对？五种观法，我今天就不讲了。那么还有一点就是我们讲要做供养，对不对？要上供下施，就是说吃饭的时候要念：“无上本师即佛宝，无上救护即法宝，无上引导即僧宝，供养皈处三宝尊。”

就是说在你吃饭之前啊，就是说啊，你先念这个供养祭啊，然后啊，念完之后就是啊，供，什么，啊，供养三宝，供养三宝，啊，供养上师三宝，供养上师三宝。好，那么这个就是供养，就是说你吃这个饭之前，就是说先动筷子之前哈，先把，啊，先念个供养祭。比如说，相当说你把这个啊，今天的这个饭全部供养给上师了，上师三宝的，那么功德非常大，你要看看，这样才还得起啊。呃，这个你们可以记下来吧，这个很简单嘛，好吧，这个很简单，每天可以，呃，写个纸条嘛，放在手机里面也可以。

那么就是说还有一点就是说当我们做吃饭的时候，你们看出家人个习惯，就是说，呃，就说像我们吃饭，就说一般就是说挑七粒饭以，以内，就说不要超过七粒饭，比如说，啊，一粒饭、两粒饭什么的，放在桌子边上，或者说放在这个，啊，放在外面，放在窗户外面，或者就放在这个桌子旁边，然后什么？就不要超过七粒饭啊。然后念个什么？念个”嗡嘛呢唄咪吽。嘛嘛，嗡嘛呢唄咪吽。那么这个什么？这个就是布施饿鬼，就说吃一顿饭啊，你既能够供养上师三宝，也能够布施饿鬼，这什么？

这叫上供下施。很，这个很简单操作啊，很简单的操作啊，就是，啊，就是，啊，就是先供养，供养之后就开始吃，呃，供，不是，供养的时候就是再怎么，再挑啊，比如七粒饭，啊，以内的啊。然后呢，或者说就挑，啊，一棵菜，啊，然后就放在桌子边上，啊，就念个”嗡嘛呢唄咪吽，嘛呢唄咪吽“，啊，念个七遍以上，啊，就可以了。那么就作为就是供养给这个饿鬼道众生的。那么这个叫上供下施，好吧。

好，那么饭之后就可以扔掉，啊，就可以都扔掉，啊，就是说供养的这个布施饿鬼的就可以扔掉了，就可以，就因为是饿鬼道吃的嘛，你可以倒在垃圾桶里面都没有问题的。好，那么这个就是说吃饭的时候我们尽量吃素食，好吧，当我们知道就是说那么这个饭菜尽量素食啊，这个如果这个肉啊，不要供养，因为什么？因为这个肉啊，都是这个佛菩萨的这个，佛菩萨把众生当作自己的孩子啊，你供养这个佛的孩子的这个肉啊，那佛肯定不高兴的啊。所以说一般来说我们吃肉的时候就不要供养了啊。

那么是，这个是一点啊，就是说，当然就是尽量地啊，吃素食啊，这个是非常健康的，有功德的啊。然后就实在不能吃这个素食的话啊，就是比如正月初一啊，十五啊，也可以啊。然后实在不，呃，不行的话，就是说我们可以吃个三净肉啊，就是说不要，就说这个，啊，就是，呃，为你所杀的，对不对？啊，就你没有听到这个，啊，看到这个杀的啊，就是说不是为你所杀的，啊，就是你也不是自己所杀的啊，那么这个三净肉啊，就别人卖的这些肉啊，那么这个呢，就是啊，就是，实在不行的话啊，就吃这些，啊，就这些，好不好？

嗯，好，那么这个就是，呃，好，这个就是吃饭的啊，一种修行方式啊，这个也是积累功德的很重要的一点啊。所以说，所以在汉地啊，叫什么，叫这个，叫什么，叫这个什么，五，啊，五观堂，对不对？吃饭的时候其实很，要做很多这个仪轨的，啊，要做很多仪轨的。嗯，好，然后呢，在还排污的时候，比如说我们这个倒这个垃圾，倒这个，倒垃圾的时候，对不对？比如说剩菜啊，剩饭啊，包括这个大小便的时候，那么这个怎么修行呢？啊，那么这个就是，啊，念，啊，念什么的，这个就念这个”嗡嘛呢唄咪吽“。

啊，为什么？就是说因为很多这个饿鬼道众生啊，他，他的业力，就说他就吃粪便啊，我们看到很多鬼众生，就说他有些就吃这个，啊，大便的众，啊，这个，呃，这个饿鬼，有些吃小便的这个饿鬼，啊，有些有吃这个垃圾的，啊，这个饿鬼。但是说，就说他因为我们是两个世界，就说，就说他吃不到怎么办呢？就当我们念这个”嗡嘛呢唄咪吽“的时候，就是说，那么这个食物啊，就这个，不是，什么，这个就是说大便、小便啊，或者说这个，啊，倒的这个水，啊，这个，这个垃圾水啊，这个剩饭、剩菜，它就变成就是相应的，啊，这个众生的食物。

啊，比如说他吃这个大便的这个众生啊，他们你念了这个之后，他就能够吃到，就变成他的食物。啊，所以说，就说，啊，这个也是修行啊，所以说我们就是，好吧，这个就念，呃，厕所可以念吗？可以念。念多少遍啊？这个，这个，这个，这个不限啊，念一遍、两遍、三遍、七遍都可以，好吧，就自己就尽量一般念七遍左右吧，七遍以上好不好？就是说，啊，念七遍以上吧，啊，就都可以，好吧，这个倒没有关系的。啊，默念还是，啊，声念都可以，都可以，没有大问题。

啊，厕所里面尽量地默念吧，其实，其实有声音念也可以啊，这个其实因为我们今天住 here 的境界比较高啊，跟汉地念佛啊不完全一样，好吧，因为你不是不恭敬嘛，这个没有问题的，啊，没有问题。好，呃，好，这个就是排污的一种修行方式啊。睡觉刚才已经讲到了啊，就不再讲，好不好？然后呢，这个闲来的时候怎么办呢？刚才讲了，就说，啊，比如，啊，就是我们，啊，比如说，啊，用念百字明，啊，啊，玛哈经啊都可以。其实还有一种修法啊，怎么修法？就是什么？

就是说睡觉的时候就要想，就说，啊，如果在梦中死去，啊，愿我在念佛当中死去，就可以这样观想啊。或者还有种修法，就说，啊，就现在睡觉啊，愿我这个回归法身，啊，就法身，法身是不变的，对不对？因为我们现在是色身嘛，对不对？就我们现在不是那个色身，就说愿我在，啊，睡眠当中啊，回归这个法身，这样发愿很重要。或者什么？就是说在睡觉的当中，啊，就观想，就说，啊，愿我能够从这个幻觉当中醒过来，啊，就这样发愿。啊，就说现在，啊，愿我从这个幻象当中，啊，能够清醒过来，啊，能够回归到，啊，回归到自性。

啊，那么醒过来的时候正好相反，就说，啊，现在不是法身嘛，对不对？啊，我现在，我现在就说开始变化，啊，啊，现出化身来的，啊，就说现在的身体是化身，啊，呃，就说梦中的那个不变的是，那个是，啊，是法身。或者说什么？醒过来的时候了知啊，我在做梦。啊，再就是说在你睡觉的时候观想，啊，愿我能够醒过来。啊，然后呢，醒过来的时候，啊，了解，啊，我现在在梦中。比如说你早上起床的时候，啊，先不用起床，哦，哇，我现在在梦中，啊，这一切都是梦，我现在又开始在梦中了啊，我在，我要，我等一下做，啊，在梦中做功课，在梦中啊吃早餐，在梦中上班，知道吧？

就是说在你醒过来的时候，你要了知自己在梦中，在这个做梦的时候了知自己要从这个梦中醒过来。这也是空性的一种修行方式啊，我们这样做一下也是非常有功德的，这个功德是非常大的。所以早上一醒过来就了知：哦，我在做梦。你看，醒过来在做梦，很好玩吧？确实这样子啊。梦中你要了知，要醒过来。经常这样做啊，就是如梦如幻的这种修法啊，这种就是《金刚经》讲的：“一切有为法，如梦幻泡影，应作如是观。”其实这是非常高的这种修法，好不好？大家可以这样做一下。

好，那么生病的时候怎么办呢？生病的时候作个道用啊，就思维这个因果啊。就是说：“哇，我生病肯定是前世的业力啊，那么我就好好地忏悔啊。”真的，我想我前世肯定伤害过很多人啊，所以这一世一直多病。就是说思维这个因果，就开始了解这是因果。然后可以赶快修那个自他交换，自他交换。就是说，比如我现在生病，对不对？那么就是说：“愿我这个病，让所有众生的病都以我这个病来代替。”比如说我今天感冒了，愿我这个感冒来代替所有众生的这个感冒，愿所有众生不再感冒。比如我这次动手术，让所有众生因为业力而感到的这个手术之苦全部由我来承担，愿所有众生都不再受这个手术的痛苦，愿我来承担啊。这个功德是非常大的，这个就是自他交换。

那么看病的时候怎么修呢？比如说我们去看医生，对不对？不要认为：“我本来是皈依三宝的，哎呀，医生啊，我皈依你啊！你救我，你救我之后，三宝我也不皈依了，在我心目中你就是佛，我皈依你，你把我病治好，你让我做什么都可以！”有的就是病急乱投医的时候，不行。那怎么办呢？大家可能会说：“那我到底怎么办啊？那我确实要皈依这个医生啊，不然的话他对我不好就麻烦了，他给我不好好治，对不对？扔一个手术纱布在我的腹腔里面怎么办呢？”因为现在有些医生比较坏，是不是？

有些医生比较不负责任啊，你不给红包的时候，你不跟他好好说话的时候，他就怎么怎么样子。那这怎么办呢？其实有个窍诀啊，你把这个医生观想为药师佛，就说这个医生就是药师佛的化身，他不是医生，他是药师佛为了加持我、为了帮助我，所以药师佛化现这个医生。真的哈。我记得我今年去看过几次牙医啊，反正我是这样修的哈。当然给我看牙医的那个也是个佛教徒啊，是个非常慈悲的佛教徒。反正每次我看的时候，因为他本身也很慈悲，但不慈悲也不要紧，就说每次我真的我就这样观想啊，就说：“哇，佛陀啊！药师佛变现这样的一个医生啊！”然后药师佛金光闪闪的，现在给我治病，药师佛在加持我，把我这些牙病全部消除掉。真的，然后就观想我在这个药师佛的光芒当中，他在给我做这个手术，就这样想。就说又不违背你皈依三宝的誓言，同时你又本身有一种清净观的这种修法，好吧。

所以说到我们以后看医生的时候都可以这样想，你可以把他观想成药师佛化现成你面前的这个大夫，他在帮你加持你啊，消除这个病苦；或者说这个医生就是上师变现的啊。这种修行方式非常重要啊，它本身在看病的时候又是在修这个皈依，对不对？同时你在观想这个佛陀。这样的话，即使做手术你死掉了也不用担心，对不对？有时候我想，万一做手术死了也不用担心，为什么？因为在忆念佛陀当中死去的，绝对不会堕三恶趣的。

所以反正我每次看病，我都要注意：哇，佛陀金光闪闪的，佛陀通过发脾气来帮我消业！所以如果这个医生发脾气了，不要紧啊，因为肯定我太坏了，今天佛陀通过现这个威猛相帮我加持、消我的业啊。如果这个医生对我很好，就像我那个牙医——今天他可能没听我的课，那个医生是非常好的一个医生——真的佛陀太慈悲了，在他的光芒当中，我安详地接受他这个手术啊。真的，这样想，而且你的心情也很好，不会痛苦的。我试过哈，这样想就是说，哎，好像那个手术过程当中，因为你很专注嘛，你基本上不会很痛的，功德也非常大、非常大的，好不好？

还有一点就是交钱念经啊。刚刚讲就是说如果生病的时候，我们不要想的都是业力。就比如说一般来说，像上师也说过嘛，一般动手术，像一般我动手术、看医生，一般都去交钱。比如说我们有一个功德会，对不对？你们看智悲佛网有功德会啊，就交一些钱，比如说念观音心咒啊、药师佛心咒啊，或者说念一些莲师心咒啊、度母心咒啊。像这些，这个很重要喔，交钱念经也很重要啊，这是一个很重要的自我保护的措施啊。反正我每次生病了，最近身体不好的话，一般我都去交钱。另外就是说做一些烟施、烟供，这些也非常重要。这在哪交啊？我们智悲佛网有一个学院的功德会，对不对？你们可以问一下老道友，问一下你们的辅导员，他们都有的。

下面一个是讲这个求福。他就说：“哎呀，我的福报太低了，怎么办呢？我是一个没有福报的人。”

那今天讲不完哦，讲不完怎么办？讲不完就慢慢讲，对不对？反正破罐子破摔了，对吧？反正讲不完，慢慢讲，对不对？反正现在不着急了。那我再喝点水。外面下好大的雪哟，你们知道吧？

好吧，今天很实用哈，我就慢慢讲。这道友们不一定知道的，有些知道，有些不一定能知道的。所以说我还想，一般动手术的时候，道友们知道生病看医生之前，一般来说你要先供养三宝，很重要。就是说，你做任何这种重要的事情都要先做个供养，然后发愿，希望三宝加持，今天看病很顺利，遣除我的病苦。

另外就是说，在功德会交钱，刚才我念经你知道吧，比如说念观音心咒，观音菩萨嘛，念药师佛心咒，念金刚七句祈祷文、莲师心咒、度母心咒，像这些一般交钱念这些经，非常重要，大家要记得。上师说过，以前他也是这样子。上师说有些人打卦打什么，不用打卦，自己也知道，打卦也是这样子。所以这个方面很重要哦，不然的话，我们做佛教徒太理性了，一点不感性也不行。“哎呀，什么念经啊，那是假的，念经还不如包红包给医生。”当然有时候包红包很重要，但是呢，念经也很重要，对吧？这个方面就是说双管齐下。

好，然后第六点要讲求福，对不对？那道友们说：“那我的福报好差哟。法师啊，我很想好好学习，但是呢，这个学期我亏得很厉害哟。股票你看跌得，现在多少点？现在什么两千五百点是不是？是不是跌破了两千六百点？你看，我在四千点买的股票，现在变成两千五百了，亏了一大截我怎么办呢？”然后有道友说：“哎呀，我家里面霉运太重了，你看我这个福报啊，我不像我们的组长，他太有福报了，怎么办啊？”

法师也炒股？我不炒股啊，但是我了解。上师说我们要作一个与时俱进的修行人，我不炒股啊，你们放心的。但我比较了解现在这个社会什么状况，所以这是一个大乘佛教徒应该要了解的，就是说我们不能脱离社会嘛，对吧？是不是股票好像前不久跌到两千六百以下，对不对？好像跌得比较惨啊。我们要了解嘛，知道这个世间众生好苦哦。所以出家好，对不对？不用炒股票，也有饭吃，也有火锅吃。我吃的火锅吃得好好吃哦。

然后求福的时候，怎么办啊？求福怎么求福啊？要什么？咱们知道吧，内因和外缘要上供下施。就是说，当我们的福报不够的时候，一定要上供下施，哪怕你只有十块钱，也要拿两块钱出来做功德。其实钱不在于多，而在于什么？在于在你心目当中去这个吝啬心。有些道友说：“哎呀，我一个月就三千五百块钱，在上海就是一个最低的工资，我还怎么供养啊？要是我拿三十五万我就供养了。”不是这样子。就是说你每个月三千五百块钱，你拿三块五毛钱，这也是功德很大的，可能超过别人的三万五。为什么？因为对你来说这笔钱很重要。

但是呢，比如说我们做一些上供下施，对不对？比如说供养一些僧众，比如说像极乐法会供斋，供斋功德最大，咱们知道吧。供僧众他是现世报。有道友说：“哎呀，很多功德都是来世的，我现在就想改变我的命运，怎么办？”跟大家讲啊，佛讲在佛法僧当中，供僧众是现世报的。所以说即使我是个出家人，每次学院开法会，我都要供僧众、供斋的，非常重视，因为我也有福报啊，对吧？不然法师没有火锅吃，法师也讲不好课，怎么办呢？对不对？法师要是没有房子住，那法师也没有办法给你们讲课。所以说修行很重要的，咱们这块就供僧众啊，知道吧。

供僧不是供一个人，是供僧众。什么叫僧众啊？四个出家人，四个比丘或者比丘以上的叫做僧众。所以说供僧众功德最大，不是供一个人。但圣者是一个僧众，比如说像上师，他就是僧众。为什么？因为上师他是圣者，他一个人也是僧众，大家知道吧。所以说不是供养一个人哈，你们也不要供养我哦，第一，我肯定不收供养；第二，我也不是僧众，我就是一个人。所以说你们供养学院，或者说供养一个寺庙的所有出家人，这个功德最大，咱们知道吧。这个就是现世报，现世你的命运或者它的果报就会现前。

然后呢，还有什么？下施。上师就说过，有些时候我们不要做锦上添花，比如有些穷人，你身边的老人家特别的苦，其实上师说，你通过悲心来供养他们，其实跟供养佛陀是一样的，甚至于说还超过供养佛陀的功德。为什么呢？因为佛菩萨最在乎的就是众生。你供养佛，佛不需要，他不需求。但是呢，佛菩萨最重视的就是这些可怜的众生。你帮助了这些众生，就是帮助了佛菩萨，因为佛菩萨也是在做度化他们的事业。所以说这个叫悲田，大家知道吧？僧众叫福田、功德田，供养这个悲田的功德非常大。所以说，有时候我们要关心身边的这些特别穷困的人，无论幸福还是不幸福，你做一些布施，这个非常重要。

包括我们说的火施为什么很重要？因为饿鬼众生比我们人道的众生还要苦啊，我们再可怜的人，也比饿鬼道的众生要好很多。所以说火施它的功德非常大，就这个原因。因为火施是供养比人道众生还要可怜的这些饿鬼众生。所以我再一次给大家讲，你们多做这个火施，这个功德非常大的。

那么还有什么？放生啊。因为什么？

因为在十善行当中，我们讲杀生啊，不是，叫十恶，十恶业哈，杀生是最大的。那么同样就是说放生啊，这是功德最大的，为什么呢？大家知道吧？因为放生它是救生命。因为什么？众生最在乎的是生命。所以说要多放生。放生的本身就是说你的很多心想事成，就是说你通过放生来发愿，很容易心想事成。比如说最近，哎呀，我特别特别想做一件事情啊，如果放生之后再发这个愿回向给它，就很容易实现，因为这个功德是非常大的，非常大的。

那么还有什么？念经。念经就有这么大加持力。为什么？因为是佛的金刚句啊，比如说念这个《金刚经》啊、《心经》啊、这个《法华经》啊。那《法華经》以前讲过，对不对？功德非常大啊，包括有些人眼睛看不到，后来又变好的；包括这个福报啊，现很多这些消灾的等等啊。比如说包括这个《地藏经》啊，还有求福报的，知道吧？大家可以多念这个《地藏经》啊，因为地藏菩萨是最大的财神爷啊，大家知道吧？大家知道吧？黄财神、白财神，知道吧？还不如地藏菩萨啊，地藏菩萨是管这个宝藏的啊。

所以说最厉害的这个财神爷是地藏菩萨啊。所以说我们汉地有念这个《地藏经》的传统啊。所以说求福报的时候啊，多念《地藏经》，还要念这个《普门品》啊，就是观音菩萨的这个《法华经》的《普门品》啊，像这两个经多念啊，比如《普门品》，还有这个《地藏经》啊，因为观音菩萨也是什么，就是说千处千处千处应嘛，还有地藏菩萨，这两个都是非常灵的，好吧。

好，刚才讲这个供僧，刚才讲的嘛，供僧众啊，很重要哦，大家我们要重视哦，我们出家人都要供僧众。当然我自己不是僧众啊，我是僧人啊，不是僧众。众是什么？要四个比丘以上的啊。所以供僧众很重要啊，包括我们寺院很多法会，我们要经常去通过功德会啊，就是比如说做一些这个供斋啊，特别是供斋，好吧，它就会现世的这些很多资具啊，就会满足。

好，那么还有一个最殊胜的是什么呢？还有一个最殊胜的就是发菩提心，大家知道吧？因为在所有的福报当中，大家刚刚讲了，发菩提心的福报最大，哪个最大？发菩提心最大。就是说什么都不做，你就整天发菩提心，我告诉你啊，你绝对是福报最大的。因为在所有的善心所当中，发菩提心，因为什么？因为发菩提心它是作用于一切众生，而且要度化一切众生，这个对境是太广大的。而且你的目标是什么？让他们成佛。你帮助一个人，这是现世帮一个人，但是发菩提心是让他成佛。

所以在所有的福报当中，发菩提心的福报最大。所以说即使哪怕你没有钱，一分钱都没有，你就每天在家里面想着，我要度化一切众生，我要让所有的众生都能离苦得乐，我一定要帮助他们，我一定要成佛。这个你的福报绝对会增上的。所以不要跟我讲：“法师啊，我没有钱，哎，我想供养你吃火锅，没有钱。”你没有钱不要紧，你就想，哎呀，愿所有像法师这样的人啊，喜欢吃的人，全部都现世吃上最好的火锅，将来都能够成佛。你这样想，功德就增上的，可以吧？这样就可以了，好不好？这个就功德很大的哦。这个叫发菩提心啊。而且这个发愿啊，它的福报是增上最快的，最快的。好，这个都是求福的窍诀啊，你们不要跟我讲我没有钱，没有钱也能够变成大福报的人啊，是有窍诀的。

然后下面一个什么？求慧。他就说：“哎呀，法师啊，我福报还可以，你看我家里面两座别墅啊，三栋房子啊，还有一辆宝马、奔驰啊，所以福报我不求啊，但是呢，我就是我这个人比较笨啊，就是好像一听课就打瞌睡啊，反正修行修不上去，我想求智慧啊，怎么办呢？”好，下面该讲哈，求智慧的窍诀，你们好好记一下啊，要做笔记哦，是不是要做笔记？

那么怎么求智慧呢？给大家讲几个哈，就是供灯，就是多供灯。为什么？灯代表光明，智慧就是光明。所以说多供灯。供灯的时候发愿：愿以此光明，遣除众生相续中的黑暗、无明愚痴黑暗。那么这个供灯的人，他会开智慧的，好吧。所以你看我家里面现在供了好多灯哦，每天我都供灯啊。所以供灯很重要。

那么第二点是什么？印经书。为什么呢？因为经书是什么？是佛法，对不对？那么印这个经书为什么会开智慧？为什么？因为经书是佛法嘛，就是说佛法能入你的心当中。好吧，所以我们看到有些组印啊，比如说我们学院也有啊，比如上师印这个经书啊，那你们看看，好像上师也有这个印经书的这样一个账号，你们到时候查一查吧。所以我也喜欢印经书啊，比如说以前法王上师印这个《维摩诘经》啊，印《法华经》啊，像这些方面，就是说有这个因缘啊，你们多印经书啊，印什么？这些开智慧的啊，因为是沿着佛法开智慧啊。当然印经书啊，还有抄经书，也是可以。

那么还有什么？就是听法，还有包括闻思。当然闻思是最直接的啊，就是说我们听课啊，听佛法啊，比如上师的课认真听啊；还有背诵啊，比如说我们背一些偈颂啊，实在不会背就背一个啊：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这种也可以。还有念经啊，对吧？还有抄经啊，还有拜经啊，有些就是对着经磕大头拜经。因为经书是开智慧的，因为经书是代表智慧的，所以说你沿着这个经书做供养啊。还有实在不行的话，就是说你把经书供在佛堂前面，每天对着经书就开始供灯供水啊，这个也是开智慧的，也是开智慧的。

好，那么还有一个更直接的，大家知道吧？文殊菩萨，南无大智文殊菩萨，就是我们经常念的那个什么？念那个《文殊赞》，对不对？就赞这个《文殊赞》啊。我不念了啊，时间不够啊，像你们都会，上师念了好几次传承的。还有我们念这个文殊心咒啊，就是“嗡阿惹巴扎纳德”啊，就是说这个也是最直接的，直接就通过念这个、修这个文殊法门开智慧的。

所以大家可以看看，以前藏地果仓巴尊者他们是先念一亿遍文殊心咒才学习的，好像是这样子。好像是果仓巴尊者他们念了一亿遍，修文殊本尊，然后才开始闻思，知道吧？为什么我们现在有时候比较笨呢？有时候比较那个，其实是没有好好修文殊菩萨，因为这个是最直接的，最直接的。

好，那么还有一点是什么？就是多祈祷，知道吧，就是祈祷。就是说“愿上师加持让我开智慧”，每天做任何供养的时候，包括放生的时候，每天都发愿：愿我能够开智慧，让我具备这个佛法的智慧，让这个佛法融入心当中。祈祷本身也是一种修行，也是开智慧的一种因。好，大家应该记住了吧？当然还有更多的，我就简单讲讲，跟你们总结一下，比如说供灯，对吧？印经书、闻思、包括背诵、抄经书等等这些。还有什么？修文殊菩萨、念文殊心咒，还有通过祈祷来加持，这些都是开智慧的法门。当然还有更多，我只讲这么一点，讲这么一些好吧，包括念经也是这样子的。那么包括比如念《般若经》也是开智慧，比如说我们念《心经》、《金刚经》，这个也是开智慧的。

还有第八点，就是不顺的时候怎么办呢？像大家说：“我特别不顺啊，最近流年不利，什么本命年。”本命年不一定要穿红色的内衣，对吧？这个不一定有效。怎么办呢？给大家讲个窍诀。很多人说：“哎呀，今天打个卦、算个命，这个月我肯定会不顺的，怎么办呢？怎么办呢？”那给大家讲一点，比如说今年姻缘不好，最近打卦好像今年有很多违缘，怎么办呢？来念吧，念这个缘起咒。缘起咒，你们看，当然课程里有。

那么什么叫缘起咒呢？就是改变缘起。就比如说最近的这些因缘很不好，对不对？但是你明白比如最近要发生一些不好的事情，比如今天出门，有的人特别迷信：“哎呀，今天出门不对，我打个卦，今天出门有违缘。”但是你今天必须要出门，今天要见客户，怎么办呢？其实很简单，一般我们怎么做？念缘起咒就能够改变你的命运。所以缘起咒是非常重要的一个咒语。

但是有的人说他念了没有用。一般来说，先念十万遍缘起咒跟它结个缘，后面你每天念个七遍、十遍都可以的。我们就先念一定数量的咒语，然后后面——其实以后念每一个法都这样子，比如说你要修文殊心咒也这样子——先念一定的数量，积累一定的量，跟它搞好关系，知道吧？搞好关系，然后后面就随叫随到，这种感觉。所以这个咒语很重要，大家知道吧？比如我们有时候打卦，今天不顺，怎么办呢？明显感到今天不顺，那就赶快念缘起咒。一般来说，缘起咒是什么？就是改变缘起，把不好的缘起变成好的缘起，所以这个很重要。

另外一点就是包括观想因果，对吧？最近不顺，就思维因果，反正不管怎么不顺都是我的业力，做消业想也是一种修行。还有就是修莲师，愿上师加持。那么还有一种情况，也可以念莲师。莲师就是加持，缘起就是改变缘起，可以通过念莲师加持来改变不好的因果。当然也可以交钱念经，但不是交给我这边啊，你们不用担心，法师不是给自己做广告。那么还有什么？可以做烟供，刚才讲了嘛，烟供对不对？因为有些是非人干扰，所以有时候不顺做烟供也可以。

那么还有个什么？念解缚咒。什么叫解缚呢？解是解开的解，缚是束缚的缚，也就是说我们最近被很多东西束缚住了，我们要解开它。有的人说法师：“我最近怎么着都不顺，喝凉水都噎着了。”真的，有时候有没有这种感觉？怎么都不顺，家庭也不顺，事业也不顺，共修也不顺，莫名其妙地吵架。有时候就念解缚咒。这个解缚咒怎么写知道吧？解是解放的解，缚是束缚的缚。那么一般这种情况，当然你不会念怎么办？交钱请僧众加持，这个很重要哦。一般我自己也是这样子，我讲的都是我自己的经验。一般来说，比如说我最近很不顺，那一般我会交钱念一些缘起咒、念一些解缚咒，然后还要念一些《心经》回遮，这个很重要。还有比如念《七句祈祷文》，比如“普巴悉地”，还有念金刚七句。这是我个人的窍诀，可以传给你们，好吧，交给你们。

好，这个是不顺的时候经常这样做。因为僧众的加持，因为我们没有修行嘛，对不对？我也没有修行啊。但是僧众是什么？它是一个很殊胜的对境，所以僧众念经加持就会改变你。这个很重要，很重要，很重要，很重要。

“这个钱有要求吗？”没有要求。佛法不是交易，你有多少钱交多少钱，有一百交一百，有五十交五十，有一千交一千，这个是你的供养，知道吧？随心就可以。佛法不是交易，不用担心，好吧。

还有一点就是说，我们很想报复别人怎么办呢？报复别人最好的方式就是随喜对方的功德。最近很不顺，我特别想报复这个人，恨不得他明天出门被车撞等等，让他倒霉。不要这样想。如果你想报复别人怎么办？“我特别恨他，我特别希望他倒霉”，你就随喜他的功德。为什么呢？你看看，对不对？比如说我最近特别不喜欢那个辅导员，太讨厌了，每天就是多么傲慢，不就讲个课嘛，对不对？你怎么怎么样子啊。其实呢，这个不是报复。为什么？因为你这样想会害你自己，对不对？你想报复别人，但是害你自己。为什么呢？因为你对别人起了嗔恨心。所以不是他倒霉，他不倒霉的，是你倒霉，对不对？

就好像你的心里面怎么去发愿愿别人倒霉，其实他不会倒霉的，因为跟他没有关系，但是你会倒霉，对吧？为什么呢？因为你起了恶念，你这样你会堕落。那怎么才能最好地报复别人呢？就是随喜对方的功德。为什么呢？因为你不是想自己更好吗？那么就是说，你随喜他的功德，然后你就超过他了。你看你今天做了那么多功德，你再随喜他的功德，“哎呀，你换个想法，辅导员今天给我们做辅导，他今天做一个法布施，功德好大，我真的很随喜这个辅导员。”

你不要想这个辅导员不好了，“我真的很随喜辅导员，我也希望我像他一样，将来能够做这个法布施，哇，这个功德太大了！”哇，这个才是最好的方式。然后呢，他好，你更好，是不是？反过来思维哟，反过来思维哟。这是不是一个窍诀？你们记住啊，告诉别人，想报复别人，不要去嗔恨别人，要随喜别人，打引号的这种“报复”才是最好的报复。是不是这样子？你看，不然的话，你本来想你好、他不好，结果呢？你嗔恨他，反而他无所谓，他不好不坏，你倒霉了。你说那个真的是一点都不划算的，对吧？什么时候对别人不好，就开始随喜别人，这样作意当然是其中一种修行。

好，然后还有游玩的时候怎么办？“哎呀，我现在看电视，我最近在追这个什么什么剧；哎呀，我们明天去嘉年华，我们明天去迪士尼，怎么办呢？”佛法不是不让你玩，知道吧？逗你们啊。佛法不是苦行僧的生活，你可以玩啊，可以明天去郊游，明天去旅游，明天去滑冰，明天去看电影，没问题。你喝咖啡、吃火锅没问题，这不杀生、不邪淫、不偷盗，没问题的，好不好？绝对没有问题。这根本就不影响你是一个佛教徒。它是不是造业？不一定。怎么办呢？有的人说这是消业，不是，你可以把它变成一种增业。

怎么办呢？在游玩的时候就观想供养三宝，就观想啊。比如说今天去迪士尼，哇，那么开心，就可以观想把这些美女、帅哥等等都供养上师三宝。你看电视，最近什么电视啊？《如懿传》好像放完了，对不对？《延禧攻略》放完了。最近在流行什么？比如说你看个偶像剧，哇，这个男神、这个女神，我最喜欢的男神、我最喜欢的女神。比如说女神是谁啊？韩国以前那个叫宋慧乔，对不对？比如说，“哎呀，我最喜欢宋慧乔了，那么我把乔妹供养给佛菩萨。”男神是谁呢？不知道，随便找一个哈。

刘德华太早了吧，你们肯定不喜欢；吴亦凡好像你们觉得有点太嬉皮了。还有谁比较男神？比如说你们找一个男神，比如胡歌吧，胡歌幸福，找一个幸福的好不好？比如胡歌，那我最喜欢胡歌了，特别知心的男神，那我就把……为什么呢？因为供养就是去你的贪心的，把你最喜欢的布施掉、供养掉，这个就有功德了。你看多好啊，对不对？多好啊！

所以说，比如说我们去百货、去超市，对不对？去大型的百货公司买冬装，你看那么多的好看的衣服，“哇，都是我喜欢的！这个口红我好喜欢，这个我好喜欢！”我都供养出去，反正这个也不犯盗窃，对不对？你看多好啊！你逛街的时候，所有这些珠宝、美食，哇，全部供养！实在吃不起火锅，看到别人吃火锅，“供养掉！供养掉！那么好吃的火锅供养掉！”这个就是功德了，这就是修行了！没买可以供养，这叫意幻供养，就观想供养，知道吧？跟真实供养是一样的。

还有一种情况，就是说你很快乐，对不对？很爽嘛，吃得好开心哦，玩得好开心哦，怎么办呢？就做自他相换。就是说愿所有众生……愿我今天的快乐跟众生交换。比如说你就吸一口气，再呼一口气，先吸气，让所有众生的苦恼、悲伤、忧愁、疑惧、贫穷、不快乐全部由我来承担；然后再呼一口气，愿我现在的这么 high、这么快乐、这么幸福的生活，全部通过呼气观想给所有人。这个也叫自他相换。这种修行不得了的，道友们，知道吧？这种修行是不得了的功德哦！

所以说佛法不是让你做苦行僧，每天愁眉苦脸的，好像天天倒霉的样子，不是这样子的。你可以很开心的，你可以很快乐的，但是在这开心和快乐当中，比如说你有两个小时很 happy，你用两分钟的时间来这样观想，那么这个功德就赚回来了。不像你两个小时很 happy，你用二十分钟或者两分钟也可以，就这样观想一下，你的功德绝对赚回来了。修行就是这样子的，在什么地方都有修行。不是说“哎呀，你这个佛教徒，你还去迪士尼；你这个佛教徒，你还要去百货公司，你还是佛教徒吗？”

你理直气壮地跟他讲：“我是佛教徒，我去迪士尼我也在修行，我去百货公司我也在修行，我看我的男神也在修行，你不懂得。”开玩笑啊，后面这句话不要给别人讲啊，真的是这样子啊。因为我们是凡夫人，我们没有办法做到像一个出家人、像弥勒菩萨一样。在这种情况下，我们还是有世间的习气，我们也改不掉，而且有些时候我们要随顺我们的家人，对不对？

你要随顺你的老公，随顺你的孩子。你要出去就不要哭丧着脸：“哎呀，今天陪你们去玩，浪费我的暇满人生。”你看，你本来要陪他们玩，然后他们很不开心了：“怎么了？你陪我，你还这个样子。你到底现在变成什么样子啊？神神叨叨的，你这种学佛学出神经病来了，真的。”你看，反而让你老公造业，让你的孩子造业：“哎呀，我的妈妈怎么一回事哦，一学佛之后就变成老太婆，从来不化妆。以前我老妈出去还很有面子，现在跟我老妈出去就跟那个黄脸老太婆一样，哎呦，我都不好意思说这是我妈。”

你知道吧？真的，你看不能这样子的。就是说你在不得已的情况下面，你还是很高兴的，陪他们玩，很开心的，好不好？看剧你就看吧，喝咖啡就喝吧，迪士尼就玩吧。但是呢，在这过程当中，你要坐一下下：“我花个五分钟时间”，在玩的过程当中，“用三分钟的时间来观想”，对不对？供养上师三宝。然后呢，自他相换，愿所有众生的痛苦、沮丧、悲伤全部我来承担，愿我现在这么快乐的心情给所有的人。那么这个功德就赚回来了，就赚回来了。

修行要有巧妙窍诀。你看，你这样修，家人也开心，对不对？然后呢，你又赚了很多功德，多好啊！你看，你本来出去哭丧着脸，到时候一家人不开心，然后他们就开始给你造恶业了，就开始想度化你了，对不对？“我要把我老妈度化回来，她以前多好啊，我妈现在肯定走火入魔了。”他们也想度化你，然后就给你增加恶业了。是不是这样子？我是这样觉得的。

“很烦，化妆。”有时候为了众生的缘故嘛，这是对治我执嘛，对不对？不是你想臭美，对不对？是因为想让众生看到你很愉悦，就这样想嘛。你化妆不是因为你自己想臭美，对不对？是因为你想让所有看到你的人都能够产生一种愉悦的心情。让所有看到我的人产生愉悦的心情，将来让我能够度化他们，以佛法饶益他们。你要这样发愿嘛，对不对？“让所有看到我的人都对我产生欢喜心，将来都变成我的眷属，大家一起共同成佛”，多好啊！你干嘛让别人看到你就说：“这个老太婆，这个人天天一张苦瓜脸。”并不是这样子的。

你看看，让众生产生欢喜心，这也是修行啊，这不是修行吗？这就是修行啊。而且暂时产生欢喜心，究竟用佛法帮助他们，让他们获得永远的快乐。要这样发愿，知道吧？应该从暂时和究竟上面发愿，就是暂时他对我产生欢喜心，究竟而言我让他获得永恒的快乐，就是成佛。每天出门就这样发愿，这样发愿，好不好？

怎么办？没有水喝了，我的水喝完了。还有一点点，再喝一口水。对不对？你们说对不对啊，道友们？是不是这样？

当然了，如果你本身是孤家寡人，对不对？本身也没有家庭的，在这种情况下，那你周末不用出去玩、不用看电视，当然这是很好的，这是很好的。并不是法师这样讲完之后，那我就非要看个电视，对不对？我非要去喝咖啡，不是这个意思。而是说你本身的烦恼习气比较重，对吧？你贪心比较重，你现在没有办法做到完全杜绝这些事情。还有呢，就是说你的家庭需要你，你也没有办法放下这个家庭，那么在这种情况下也可以把这种本来是世间的一种快乐变成一种修行，好不好？

不是说你本来已经从来不看电视了，而且家里面就你一个孤家寡人，“我听完这堂课，我要开始看电视了。原来我以前不看电视是错的。”No，no，no，这不是我的意思啊。这样理解你才是真的……我是没有办法，让我造业了对吧？明显把你拖下水了。不是这个意思啊，应该听懂了吧？不然的话，你们本来已经不看电视了，本来已经不买任何化妆品了，然后听完我这堂课，就开始拼命地看电视，哇，那有多冤枉啊！我绝对不承认，这样的话我不承认这是我的造业，打死也不承认。

好，最后讲一个叫什么？《解忧杂货铺》。前面的课讲完了，那么最后讲一个佛法跟生活相结合的问题。当我们开始学习佛法之后，就觉得：“哎呀，佛法太好了，对不对？你看，佛法这么好，我怎么现在才碰到佛法呢？太可惜了。那我一定要让我的好朋友、我的闺蜜、我的哥们儿、我的爸爸妈妈、我的爱人、我的爷爷奶奶、我的姐姐、我的七大姑八大姨……这么好的佛法，我一定让他们也跟我一样学习佛法。”是不是这种想法？有吧？很多人有。

但是然后我们开始弘法了：“不行不行，我一定要弘法，我首先要把我这些家人搞定，他们一定要加入佛学会。”好，然后就开始苦恼了，然后就开始受挫折了，然后就开始纠结了，对不对？

那这里面就讲如何向你的家人弘扬佛法，这有窍诀的。有些道友说：“那还不简单嘛，就是讲道理呗，讲暇满，讲无常。”你发现一讲对方就开始先安忍，后面就忍无可忍了：“你个神经病，你是不是走火入魔了？”人家开始还比较尊重你。其实这里面有窍诀的。怎样向家人弘扬佛法，今天给大家讲讲这个问题，希望对你们有帮助。不然的话，你不讲还好，讲完之后他彻底不学佛了，天天诽谤佛法，看到你家的佛堂就开始想砸了。

真的，有些人告诉我：“他说你逼我的，本来我好好的，我不惹你，你不惹我，你整天让我去学习佛法，我今天不把你变过来，那我就没有好日子过了。”真的，他们说：“你不学佛还好好的，学佛之后简直就变成一个神神叨叨的人。”

好，讲这个问题。首先第一点跟大家讲：身教胜过言传。很多道友一开始就讲道理，自己刚学佛，什么都不太懂，也没有改变自己，也没有用佛法来对治烦恼。

但是呢，自己对佛法有因缘，就开始天天唠唠叨叨的。最近比如看到新闻，“这是无常。”“哎呀，老公啊，今天我的手机丢了，无常嘛，有什么好哭的。”然后，“今天倒霉被别人骂了，我公司那个小张特别烦。”“你这是离间语啊！你这是粗恶语！你不要在我面前这样讲好不好啊？”然后你发现你们夫妻之间没有共同语言了。

你看，假如说你的太太作为一个女众，很简单啊，跟你八卦一下：“哎呀，你知道吗，老公啊，今天我们公司来了一个新经理，哇，那个人长得还是蛮帅的，今天他在我们公司里面怎么怎么样子。”“不要跟我讲，这是绮语啊！你每天都在造罪业，我担心你死了之后怎么办呢？”你看，夫妻之间一聊天就聊死了，是不是这样子？

不能这样子，各位啊，不能这样子啊。就说一学佛的时候千万注意，不要随便给家人讲大道理，更不要用你所学到的佛法开始教训他们了。这样做，你就开始走上一条不归路了。很多道友自己刚刚学佛很有热情，就开始讲了：“你这是无常，你这是绮语，你这是离间语，你死了之后怎么办呢？”然后发现彻底没有共同语言了。对方说：“哎呀，你看那个乔妹最近在日本……”“什么乔妹！她上辈子可能是饿鬼呢，你知道吗？”你打击到了她的偶像，伤害了她。不能这样子啊。

那怎么办呢？千万不要一开始讲道理。怎么办？先要低调啊，你先不要给别人讲，甚至不说不一定要告诉别人你在学习佛法，你要做地下党。但是呢，你要把佛法转型，要让对方看到你自己的变化，而不是说整天唠唠叨叨地给别人讲大道理。

好，比如说吃素食，你确实饮食有规律，现在吃素食，你的人变瘦了，对不对？然后气色变好了，脸上没有青春痘了。你看，素食的功德就出来了。

再比如说，最近你的脾气很好，修行之后学到了安忍，你的脾气特别好。你发现你的老公怎么刺你，你每天就像观音菩萨一样脸上带着笑脸。以前本来老公今天喝酒回家了，肯定把他臭骂一顿的。现在你帮他醒酒，他都不好意思，不敢进家门了。他发现其实他今天因为喝酒犯错了嘛。以前你肯定骂他，叫他滚出家门，开始训斥他。今天你很贤惠地跟他醒酒、帮他换衣服，第二天问他一下：“昨天身体好不好啊？以后不要喝这么多酒嘛，不能这样喝酒，这样很不好的。”你看看，他又会很惊讶。

然后以前你特别喜欢买东西，是淘宝狂对不对？买到双十一什么剁手节的，以前你老公最害怕了，到了双十一，他的信用卡刷刷刷地往下掉。今年的双十一：“老公，我们不买了吧。你想买什么？我今年不买，化妆品我也不买，那个包也不买了，不买了，真的不买了，我觉得也没有什么嘛，还是帮你买一个你需要的好东西。”你看看，开始照顾别人了对不对？

如果你这样的话，你说你家人怎么看待？他说：“怎么可能呢？”吓坏了对不对？“这真的是我家老婆吗？她是不是换了一个灵魂啊？”他后面觉得：“我家老婆怎么会变成这样子呢？”然后他又很好奇，又很尊重你，以前嫌你很啰嗦。这个时候你跟他讲：“其实也没有什么嘛，最近我就学一些佛法课。佛法课就教我做个好人，教我怎么搞好人际关系，怎么做一个贤惠的太太，怎么做一个称职的妈妈。”你不要跟别人讲：“你学什么呀？出离心，轮回都是苦的，我要去喇荣出家！”哇，你把老公吓坏了，真的吓坏了。

不要这样，你跟他讲：“我们这个课程就教怎么搞好人际关系，就教怎么做一个好太太。你看嘛，最近我做得怎么样？”你要这样讲嘛。我猜对方会说：“哎，你这个佛法还挺好的，那那我能不能去啊？”“可以啊，教你怎么发财，教你怎么赚钱，真的教你怎么管理公司。”你要这样讲，这是佛法确实有的功用。你不要跟他讲：“出离心！轮回都是苦的，我们都是前世的冤家你知道吧？这辈子我们变成夫妻都是前世的冤家，下一辈子我不知道谁是谁呢。”哇，吓死人哦！“我告诉你啊，这个家我不待了你知道吧？喇荣才是我家！我现在没有办法，要不是看在孩子的面子上，我早就跟你拜拜了！”不行的。

这样呢，就是说你度不了他，还跟他积了恶缘。但是我们现在很多人学佛之后就神神叨叨的，然后身体越来越差，钞票越来越少，人脉越来越糟糕，脾气越来越古怪，整天神秘兮兮的，生活越来越不正常。然后还有强迫家人说：“你们要跟我学佛法，你们要听课。明天晚上讲《维摩诘经》，你们明天晚上八点钟全部关掉电视跟我听课！不然的话，你们下辈子都要堕地狱的！”是不是这样子啊？你这样搞的话，不是你度化他们，而是唤醒了他们的一种责任和使命。什么责任和使命呢？将你从佛教当中拯救出来，是不是啊？他们就要度化你，帮你从佛法当中拯救出来。然后他们就开始想办法，你没发现吗？

然后你的家人、你的亲戚开始建个小微信群：“哎呀，我们家的小张出问题了，大家一起出主意啊！”那家人们出主意：“我们怎么帮他？哎，他最近不吃肉，那我们想办法在菜里面搞点肉让他吃，我们诱惑他一下，好不好？哎，他这个周末老是去什么共修，我们周末全家去旅游，好吧。”

你看，这个时候你开始修行有障碍了，他们开始想办法用什么？软硬兼施，对吧？软的是什么？整天说：“哎呀，老婆，我做了一个鲫鱼汤，你最爱吃的。”拿来诱惑你的。你那时候刚刚学佛，意志又不坚决。周末，“哎呀，周末我们去你最喜欢吃的地方”，对不对？然后以前是“防火防盗防小三”，现在是不防小三防共修，对不对？或者防学佛。以前防火防盗防小三，现在不防小三，防学佛。只要你不学佛，什么都可以，小三我就不管了。真的，为什么？学佛之后要出家了，这个家都不要了，那个才可怕呢，小三算什么？这个时候你看，真的到这个地步了，是不是这样子？我是编的，我不知道啊，我自己没有经历，我以前没有成家，我这是编的，是不是这样子？我想象的，如果雷同，纯属巧合。

后来看到这个地步你就很惨了，周末要查岗了。以前你周末去逛街，不理你了，随便逛，“你不要我，我打游戏，你随便逛街”；周末去跟闺蜜喝咖啡，没问题。现在周末不行，不能去。“你去哪里？不能去，你别骗我！”周末哪也不能去，在家里待着。就这样子，然后你发现你开始哭了、闹了也没用了。

你看，所以很多违缘都是自己找的。朋友们，所以一开始你不要想着度化别人，一开始你就保住你自己，知道吧？一开始他们的能量比你大，知道吧？他们会认为你走火入魔了，你还认为他们无明愚痴，不是这样子的。所以很多人一开始没有度化家人，反而是被家人“度化”了，或者是不准你学佛了。所以大家知道吧，刚开始做“地下党”，通过什么？身教胜过言传。这是第一招教给你们，可以吧？好，然后是不是这样子的？防火防盗防小三，后面是不防小三防学佛，这是我自己编的，我猜测心态应该是这样子的。然后讲缘起背后的平常心。

有两种情况。一种情况，你跟家人讲学佛道理，你认为你在帮助他们，然后他们不理你，他们根本就不听你的。然后产生一种挫折感：“哎哟，我的业障太重了，然后这些家人业障太重了，怪不得佛经说这些家人都是轮回的眷属，都是修行的障碍。我今天终于明白了，我们家里面的这些人全部是障碍我的，全部是我的仇人，全部是我的敌人，我再也不理他们了，我就好好修自己。他们以后是生是死，他们以后堕地狱，我也不管他们了。这些人真是冤家。”你看，是不是？然后完全忘记了自己的菩提心，完全忘记了他们是跟你最有缘的众生。这是一种心态，就是说一旦碰到挫折就开始沮丧，然后开始丧失菩提心。

第二种情况，特别失落：“哎哟，我的家人现在还吃肉，我老公现在还喝酒，哎哟，怎么办呢？哎哟，我的小孩还打游戏，还最爱吃麦当劳的鸡腿，怎么办呢？”然后自己失去了修行的动力，整天在地想：“哎哟，我的老公怎么办呢？我爸爸妈妈都七十五岁了，马上就不行了，现在还不念佛，天啊，我的小孩怎么办怎么办？”每天都在自责当中，然后自己的修行就不管了。第一种情况就是说我就自己修了，都是仇家，不理他们了，他们是生是死我不管了。第二种就是说每天自己不修了，情绪开始很低沉，就总是想：“哎呀，我的爸爸妈妈怎么办？我的孩子怎么办？我的老公怎么办？”然后其实也没有修行，是不是这样子？

但是怎么办呢？大家知道吗？其实这个不是慈悲心，这个不是菩提心。为什么这样讲？你看你的老妈不学佛，你那么难过、那么痛苦，但是你隔壁的阿姨不学佛，你也不在意。请你自己观察一下，你最好的闺蜜不学佛，你觉得很可惜、很难过；你的办公室同桌小张跟你有矛盾，她不学佛，你还挺高兴的：“这种人就不应该学佛”，是不是？那么你有没有发现，你只是在乎你最身边的几个人，你很痛苦；而这个世界有那么多人不学佛，你无动于衷，你根本就不在意的。所以你明白吧？

你这个情绪的背后不是慈悲心，而是什么？而是执着，是贪执。如果说你真的有慈悲心，你就应该每天为众生流眼泪，那个是你有功德的，恭喜你了，你成佛很快了。如果你每天都缘著全世界的众生，他们不信佛，你在痛苦、难过，这种本身就是修行，这种是有功德的。但是对外面的世界你无动于衷，你整天就落在你身边的几个人当中，然后情绪不能自拔，对不起，这是贪执。那么贪执产生的就是烦恼，这是没有功德的。所以第一种沮丧也是你不懂道理。

所以说我们讲，在你度化你家人的过程当中，你会出现这些极端的情绪，这种都不是平常心，这些都是烦恼。那么应该怎么做？应该懂得缘起背后的平常心。我们要懂得缘起，那么什么是缘起？我们要分析因缘。第三点讲的，我们要浅析一下他们为什么不能接受佛法。我讲的是不是这样？大家说是不是这样子？很多人很痛苦，你感觉痛苦，这个痛苦是没有多少价值的，因为你不是缘众生的，因为你的痛苦是贪执。慈悲是平等的，这种贪执不会让你解脱的，反而会影响你的修行。那么怎么做？很重要的一点，不然的话很多人情绪出不来，要么就是太冷漠了，像个石头一样，要么就是太执着了，整天伤心难过，都不对。我们要分析一下他们为什么不学习佛法，这个很重要，这叫缘起，懂得因缘，然后才对症下药。

我请问各位，我们很多时候给别人讲道理，我们认为是道理没有讲透，对不对？所以他不信佛法，所以我们整天可以给别人叭叭叭叭叭讲道理，很讨厌的。请问在座的各位，你们是不是在皈依佛法之前，加入佛学会之前，完全通达了佛法的道理你才进来的？是不是这样子的？你们是不是完全了解了这个前身后世轮回，所以你才学习佛法的？不是这样子的。

那么我请问一下，你们当初为什么、什么因缘接触佛法？你会发现千奇百怪，是不是？看小说的；哎，因为我的偶像信佛了；哎，因为我到这个寺庙，我就想流眼泪；因为那段时间我失恋了，我特别难过，然后别人跟我说学佛；因为我最近很穷，别人说学佛能发财；有些不知道，反正我从小就喜欢寺庙。是不是这样子的？你们发现，并不是别人跟你讲道理把你说服了，你才信佛的。你会发现什么？就是说，每个人进入佛门都是千奇百怪的，是不是这样子的？你们有分析这一点。千奇百怪的，很神奇，就是莫名其妙。比如有一次去，像我以前是背包客，我到那个地方，我到哪儿了就很有感觉。真的，每个因缘真的是不一样的。

有些是你的好朋友给你介绍的；有些是你偶尔去见一个仁波切，突然之间就被他打动了；有时候你看到宗喀巴大师的一本书，就觉得很有好感的。所以呢，你们不是被说服而进入佛门的。我今天讲了这么长，怎么办？你们人是不是走光了？看一下有几个人。哇，还可以啊，没有走光。没有走光我还是比较开心的，我本来以为只剩下一个人了。

所以你们知道，你们不是被说服进入佛门的，不是的。当然，有个别人是被说服进入佛门的。那么说明什么呢？知道吧，道友们，我们进入佛门是因为前世的业力，是不是这样子？因为前世的业力和因缘，所以这一世各种各样的因缘都会让你进入佛门。真的是，我问过，我相信很多朋友，好像有些进到寺庙，看到佛菩萨就想流眼泪，是不是这样子的？有些是从小就看这种善人书，就觉得对佛法很有好感；有些就是因为好奇心；有些是因为想反驳佛教，最后反而被度化了。所以大家明白吧，这些都是因为业力牵引，然后因为各种外缘。但是最重要的是你前世的业力和这些外缘，然后你就入佛门了。

大家为什么讲这一点？这点叫因缘。什么叫因缘？你前世跟佛教结缘了，这个是你最根本的因。因为有这个因，你这一世无论怎么样都会入佛门的，真的。你可能旅游的时候，那么后面什么呢？就是缘分，这两者和合你就入佛门了。这两者之间，业力是内因啊，别人的——比如说一个仁波切见你了，你的好朋友带你去寺庙，或者有人给你讲了一个佛法的道理，给你看了一本上师的《苦才是人生》，这些都是外缘。如果说没有前世跟三宝结缘，你们也可能把上师的书发给很多人，他们根本就不理你，对不对？

你们把这个佛学会的招生信息发过去，他看都不看。为什么？他前世没有这个业力啊。所以说这种人你怎么做，就像没有种子，你天天浇水没有意义的。如果说你的家人他前世没有跟佛法结缘，这一世你怎么做都没有意义。而有些人你不需要做很多，你就是给他发一个链接，他后面学得比你还好，他甚至出家做法师了，你还在世间轮回。真的，你们发现没有？师弟介绍入门的，他反而现在修得特别好，做法师了，你还在世间，还变成他的学生了。为什么呢？不是你厉害，不是你度化他的，你只是其中一个缘，知道吧？他的内因很强大。

所以我们了解因缘，大家明白吧？一个人他接受佛法，什么原因？第一点，他前世有这个业力，对不对？他跟三宝有因缘。第二点，你引导得比较善巧，或者说你在其中做了一个没有违背他的事情，哪怕你就给他讲了一句话，哪怕你给他讲了很多道理，哪怕你请他吃饭。这两者因缘和合，你所做的行为他不排斥，加上他本身的这个因缘，所以他才要信佛的，这两者其实是根本的原因。

那么反过来说，他为什么不接触佛法呢？第一种原因，他没有这个业力，他前世没跟三宝结缘，所以不是你做得不好。这种情况，你到底说：“我很努力啊，我基本上按照法师所讲的善巧来做。”但是有人说：“法师啊，我就按照你说的那种方式，很低调，我整天给他做饭，我从来不发脾气，但是呢，我老公还是不学佛法。法师，你错了。”对不起，我没有错。什么原因呢？这种情况不是你的问题，而是他没这个业力。所以碰到你很努力做，但是他不信佛，你不要伤心，你不要放弃他，明白吧？有时候不要自责，是他没有这个业力，你怎么做都没有用，不是你的问题。

第二种情况，你会发现很奇怪，你给他讲了佛法，他不理你，你放弃他了，过两年你看到他加入佛学会了，修得很好。知道什么原因吗？那个情况不是他没有这个业力，而是因为你不够善巧，或者说你跟他没有这个缘分。所以有些确实是因为你不够善巧，他本来应该加入佛学会的，就是你搞错了次第，去威胁他，去吓唬他。

明白这两点，大家有没有听明白啊？你们可以开一下公屏，这个很重要啊。大家有没有听明白啊？这样讲你就明白，有些时候你不要自责，不是你做得不对，是因为他没有这个业力。你完全按照上师讲的、按照法师讲的，但是他还是不信佛，这种情况你要明白，是他没有这个业力，不是你做得不对，所以不要自责，不要沮丧。还有种情况，确实他有这个业力，刚讲的你搞错了，你一开始就吓唬他了，你一开始不身教去言传了，是你不够善巧，所以不是你没有说服他，不是这样子的。好，明白这个道理之后很重要哦。好，我就讲怎么对症下药，不然以后你们很苦恼的。我跟你讲啊，我从来不苦恼。

我家里面，有人信佛，也有人不信佛，但是我从来不伤心的，真的跟大家讲，我从来不会因为这个事情很痛苦的。我家里面是这种情况，我家里面有亲人加入佛学会，但是我家里面也有很多人没有信佛，但是呢，我真的是很平淡、很平常心的。为什么呢？你了解之后你就明白了，明白了。那怎么做哈？对症下药。

在内因这一块，就是说内因是他自己，但是你可以帮他这一世培养下一辈子的因。怎么做知道吧？比如说啊，这个窍诀来了，要定期帮他交钱去念，念四皈依。念哪个啊？两个为主啊，四皈依和观音心咒，这两个为主，然后再加一些其他都可以，你们自己加。就是说帮他念四皈依和观音心咒，定期帮家人念。那么通过这种四皈依和观音菩萨的加持，跟他的心相续，让没有因缘的种下因缘，有因缘的就早点成熟。每天都交钱？不是啊，不让你们每天交钱，就定期啊，你们可以一个月，可以两个月、三个月，交五十块钱。不然的话，学佛不是为了钱的问题，不是这个问题。真的，这个靠你，我们没有能力，但是佛菩萨有能力。什么四皈依啊？就是皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧，就叫四皈依。就比如说念这个，就念四皈依，还有观音心咒“嗡嘛呢唄咪吽”就可以了。好，这是这种情况。

第二种是什么？放生回向。就是说放生的时候回向他皈依三宝，很重要。

还有一点很重要，善巧帮他跟佛法结缘，这是我的窍诀啊。怎么结缘？以前我做居士的时候回家，我举个例子哈，你要是问家人要钱，他是不愿意的，对不对？“给你钱干嘛？”他没有欢喜就没有功德。那这种情况怎么办呢？你们要善巧。比如说老人，对不对？你先给老人一千块钱。（你们那个若水啊，你们那个管理员关麦，不是公屏的问题，管理员要关麦。你们管理员没有关麦，刚才若水的麦开着了，所以老是有回音。）就是说怎么办哈？

比如说你平常每个月回家，给你爸妈一千块钱，这一次你给他一千五百块钱，然后你跟他说：“爸妈，我先给你一千五百块钱好不好？你拿两百块钱出来，这两百块钱我帮你供养高僧大德，我帮你供养佛法，让他保佑你长寿，我帮你放生，现在健健康康。”就是你让他知道这回事。因为什么？因为他本来只能得一千块钱的，你给他一千五百块钱，然后从中再拿回两百块钱，他不会生气的，对不对？这我试过的，呵呵。

或者说你跟他讲，他们打麻将怎么样，哎，赢钱了，你拿二十块钱出来。就说你不要吓唬他啊，“哎，你给我抽出来，帮你祈福，你写个名字啊，我祈福啊，二十块钱、二十块钱、五十块钱。”因为这样他没有吝啬心。你不要说一百块钱，他可能很伤心的。我爸妈呢，我先给他们钱多，然后再给他们收一点回来。这叫什么？善巧，你们要善巧哦。或者小朋友也可以这样子，对吧？你先给你们家的宝贝零花钱，平常是给他五十块钱，今天你给他八十块钱，“哎，宝贝，我再拿二十块钱帮你在叫这个念……念这个文殊心咒啊，会保佑你聪明哦。”

因为这样，这个钱你先给他，然后再回到你这边来，是吧？就变成他的钱做功德，他获得百分之百的功德。如果说你帮他交钱，是不是看那个《地藏经》讲什么？你获得六分，他获得一份功德，是不是这样子啊？你们得这样做嘛。你不要说一开始就跟别人要钱，“干嘛给你钱呢？”你先给他好处，对不对？你先给他钱，再要一点回来，这样帮助。

然后其他亲人，就说不要吓唬他们，“给我红包，我这次就是帮你们去祈福的，你们发大财啊，身体健康，每个人给我一个十块钱的红包。”不要多，知道吧？他只要没有吝啬心，五块钱就结缘了，然后这个钱就供养三宝、供养上师，那么这就跟佛法结缘了。那么这一世这个因不成熟，下一世成熟，为什么？因为你帮助他种了一个因，是不是这样子？这个套路比较深嘛，法师是套路派的，知道吧？这都是我自己亲自做过的，你要这样子来。不要一开始就“做功德，你们给我一千块钱，我最近要供养”，不要，就让他没有吝啬心，哪怕是五块钱都可以的。“家人们、亲人们啊，我最近帮你们祈福啊，肯定会发大财的，身体健康的，每个人给我一个五块的红包。”他就觉得很无所谓，给你给你这样子。你还说真的这个供养很好的，真的会发财的，让对方有欢喜心，知道吧？有欢喜心，这样做。

那么这个叫什么？这个就叫种内因，是不是？就种因嘛，他要结缘了，种因。

那么第二个是什么？还有比如说帮他看佛像也可以。比如说，“哎呀，你看你看，我给你看一个帅哥、男神。你的男神是谁啊？吴彦祖。我给你看看，这是我喜欢的男神。”你们知道这是给看谁吗？给看莲花生大师。他说：“这是谁啊？”你不要说这是佛菩萨，这是藏传佛教的祖师，你说：“哎呀，这个是男神，这是我最喜欢的男神，可厉害了，他是以前在印度、在西藏的。”你给他看莲花生大师，“这是我的男神啊。”这样讲，那么让他看一眼也结缘了。

或者说送一些书，好吧？别一下子搞得很宗教，知道吧？你的目的太明显了，这样子太死板了。因为很多世间人他对宗教有排斥感，你先慢慢来。因为什么？他只要看到莲师就结缘了，不用担心的，好吧？然后呢，他供养上师三宝也结缘了。好吧，这一点你们自己可以去琢磨一下，这就叫内因。就是说不要着急，这一世有些家人就是种内因，知道吧？所以说这一世他没有信佛，你不用担心的，知道吧？我爸爸妈妈还没有信佛呢，真的。

但是，我爸爸妈妈家里面有佛像啊，有这个什么转经轮啊，有那个什么甘露丸啊给他们吃。他们脖子里面戴的都是很殊胜的这些加持品，他们就这样就可以了啊。要是他们七八十岁的人，我整天逼我爸爸妈妈念佛，这伤害老人，这不行。上师说过，你要尊重老人家，人家七八十岁的时候，你还强迫他念佛，这个不可以的，知道吧？他会反感的，有痛苦的。所以呢，我想，我爸爸妈妈不知道，反正我一直交钱念经，知道吧，就是给他们吃加持品，甘露丸、长寿丸，给他们吃惯了，所以他们将来肯定会解脱的。

所以说我也很安心的啊。那么再努力一下，他们这一世能念佛是最好的；不能念佛，我觉得爸爸妈妈他们在人间也跟佛法结缘了，跟上师结缘了。我也觉得他们这一辈子还是很有价值的，很有价值的。所以说你们不要去觉得：“哇，为什么我爸爸妈妈不信佛？我太差劲了，我这个不孝子。”不，真的，尽力随缘，平常心，好不好啊？好不好？你看我让别人的爸爸妈妈信佛了，我自己的爸爸妈妈还没有信，还没有皈依呢。但是呢，我爸爸妈妈不反感佛法，真的不反感佛法，那就可以了嘛。我也挺开心的，我爸爸妈妈也很开心的啊，他们听我电话也很开心的。不然的话，一听电话：“哎呦，我的儿子又来跟我讲阿弥陀佛了，哎呦，我头大着呢。”不能这样子，不能这样子，这样让爸爸妈妈心情不好也不对的，好不好？

好，那么另外一个就讲外缘。外缘是什么？就是说你要善于引导，要通过六度四摄，比如说先布施，先跟他一起做事情，对吧？包括先讲身教胜于言传，先建立信任感啊，没有信任感不要去引导别人，知道吧？首先他对你有信任。“哎呀，我家老婆挺好的，我特别信任我老婆。”“我老公简直是个男神啊，我老公做什么我就做什么。”“哎呀，我这个朋友……”首先让别人对你有信任，知道吧？这个信任来自于你可以做布施，你经常给别人钱，请别人吃饭，你经常请别人吃火锅，我跟你讲啊，很容易度化别人的。

对不对？你们试试看啊，经常请别人吃饭的，很容易度化别人。为什么呢？吃人嘴短嘛，他可能不好意思。真的，下次“哎呀，我这个哥们特爽快”，真的就这样子的，好吧？开玩笑啊。就是说你经常帮助别人，朋友有难，你主动帮助别人，嘘寒问暖，真的，这样之后，别人对你很有信任。然后呢，你说：“我信佛了，其实我觉得对我帮助很大的。”就这样讲，比如说：“哎，那挺好的，那你什么时候带我也去一去啊？”就这样度化别人。信任感是基础。怎么建立信任？六度四摄，我今天就不讲了。没有信任感千万不要给别人讲，没有意义的，他会反感的。那他就认为你都很差，你比我混得还差，你还引导我什么，开什么玩笑？不能这样子啊。好，今天这个讲完了，对不对？“对症下药”我讲完了，好不好？

然后呢，就是再回首了啊，再回首。讲了十堂课啊，你们大家知道，暂时我的任务完成了。讲得好不好，希望各位多多谅解啊，多多谅解。其实有时候跟大家开玩笑，我并不是真的很爱吃啊，虽然我还可以吧，但不是那么爱吃的。因为其实我出家到现在，我都是过午不食啊，也就是说过了中午我就不吃任何东西，每天都是这样子。所以并不是炫耀功德，而是告诉你们，这就是我的善巧啊。因为通过吃跟你们建立一种信任感，实际上我对饮食好像没有那么强烈的贪欲吧，不然的话也不会这么多年过午不食啊。

当然有时候是为了跟道友们拉近距离，对不对？我们有共同的话题，所以这个也是一种善巧方便啊。其实道友们以后都可以牺牲自己，不一定把自己弄得很清高、很高高在上。有时候我们要随顺很重要，你要让别人信服你，首先要跟别人一样，你不要太高了，不然对方觉得你是高不可及的。所以很多道友特别把自己搞得很清高，觉得“我就是不食人间烟火的”，这样子你不一定能度化别人啊。这是一个窍诀，你们自己体会一下，好吧？

好，那么最后讲几句话，最后也为我这个“火锅法师”、“吃货法师”正一下名啊，不然的话我真的变成吃货法师了，这样的话将来有损佛教的形象啊。当然，我还是比较喜欢吃的，但是没有那么夸张啊，这跟你们开个玩笑的。好，最后呢，再说几句话，好吧？结束了，今天是最后一堂课，多讲了一个小时。还是那句老话：盲人手中的灯。其实我讲的这些东西，是我没有做到的，确实是我没有做到的。对我来讲，我是一个闻思不是很过关、修行不是很好的这样一个人，所以我也有很多烦恼、习气，真的是这样子，我自己也知道。

但是讲的这些东西，虽然说我没有做到，比如说医师，我医术也不好，然后闻思修呢，其实我也经常很散乱，修的这些内容呢，我也没好好学。但是，就像盲人，他的灯自己看不到，但是能够帮助别人。所以，我讲的这些内容，可能并没有利益我自己，但是也许对你们有帮助。所以从这个角度来讲，我讲的并不是我的证悟，也不是我的觉悟，真的完全是我自己没有的。但是，希望你们能够获得，好吧？这是第一点。所以，你们依止的是上师，不是依止法师啊，法师跟你们一样，也是一个凡夫众生，而且是一个烦恼很多的凡夫众生。那么第二点，就是分享一下大恩上师的这两个叮嘱，这个讲完就结束了。

第一个叮嘱就是上师在讲《维摩诘经》的时候，上师对学员有一段开示，就是爱之深，责之切。

那么上师就讲了一点，上师说真正喜欢闻思、长期听课的不到百分之十。就是说我们佛学会的学员真正喜欢闻思的不到百分之十。但是呢，我们学会的宗旨就是闻思修行、弘法利生。其实上师说，很多人对于听课都是每况愈下。我理解上师真的是爱之深，所以责之切。上师说对这样的情况很不满意。

上师也说，也有一些道友长期在闻思修行，上师说很赞叹，但是上师说这些人太少了，上师说非常地遗憾。上师也这样说，对于佛教群体而言，以后像这么好的弘法因缘不一定再有。讲到这句话我真的有点伤感。大家也知道，目前国内外的种种形势和因缘不是特别好，各方面都不是很好。

那么就是说这些因缘我们并不是吓唬大家，上师今天讲了很多，并不是吓唬大家的，而是说这样的弘法因缘以后真的不一定会有，当然也不一定没有。只是说这种情况大家去观察一下。

那么就是说佛法是难闻的。以前都是法本送到大家道友们手里面去，对吧？共修道场、光盘，那个时候很多人真的无所谓，反正觉得整天辅导员催我，这时候送上门来，大家反而不会珍惜。但上师说，再怎么忙，再怎么身体不好，上师说一直在坚持跟大家讲法。因为什么？上师说以后这样的因缘没了，上师说我也于心无憾了。

上师是没有遗憾，但是呢，我们这些弟子有没有遗憾呢？如果将来真的有这样一天，我们没有获得佛的教言，我们没有上师这些教言的时候，我们怎么去面对生死这些痛苦？我们怎么面对轮回？我们怎么面对未来的人生？

我不知道你们怎么想，但是好歹我学佛还是比较多年，我在学院也是有些年头了，对我来说可能没有那么大的遗憾。但是对你们而言，道友们真的不容易啊，你们一周就听一堂课，你们一天二十四小时有几个小时在闻思、在修行呢？将来如果这层因缘隐没了，怎么办呢？

所以现在我个人觉得，钱也很重要，家庭也很重要，但是呢，我们并不是要放弃这些物质、放弃这些家庭，道友们可以再精进一些，可以起床再早一点，睡得再晚一点，看微信看得再少一点，还是多点时间听上师的课，好吧？多闻思，多把佛法先接收到，以后再好好地修。这是分享上师对道友们的一个教言，就是爱之深，责之切。

第二点就是对辅导员讲几句话，好吧，对辅导员讲几句话。这堂课主要是针对学员来讲的，但实际上我觉得，对辅导员，道友们，辅导员他说：“法师，我都听过的。”但是我觉得，你们道理也许懂，但是怎么讲法你们不一定会擅长。

再者说我也是个末学，在学院当中也是一个比较前卫的这样的法师。确实这样讲，风格是相对来说比较标新立异的、比较有些前卫的。但是目前总的来说，从教务处安排我讲课来讲，还是比较认同吧，应该有点认同吧，至少说这种方式可以推广。所以说对辅导员——而且道友们了解怎么去弘扬佛法，我做得不是很好，但是我是抛砖引玉。像我这种方式，道友们看看，目前的人数还是比较多，对吧？人数还是比较可观的。确实来讲，一个传统的课能有这么多人听课还是不容易的。

那么这个过程当中，如果我按传统的方式讲，绝对不会有这么多人，以前有过，对不对？这次比传统的讲课人数要多好几倍。很重要的一点，我用的是比较现代的一种方式来讲，没有任何包袱，对不对？我讲课是没有任何包袱的，各种自黑、自嘲、调侃，跟道友们直播互动、沟通，跟道友们开玩笑，讲吃、以吃货自居等等，这些方式道友们都可以学习一下。你们可以看一看哪一种方式更相应这个年代的众生。

我的这种方式不一定是最好的，但是可以启发大家。你们做一个居士辅导员，作为一个法师都可以这样来讲课，你们其实有时候也可以尝试一下。但是，法义不能讲错，在法义不能讲错的基础上，你们可以在方式上面有一些这样的变化，好吧？我都给你们这样做了，你们还担心什么呢？你们就是居士嘛，对不对？出家人都可以这样做，你们其实也不用太担心。

但是有一点，不要为了形式而形式，为了变化而变化，所有变化的核心是法义要准确，在法义精准的基础上才可以变化，不然的话，那个就是小丑了，那个就是表演了，那个就是误导众生的，好吧。这点给大家讲一讲，你们在模仿的时候也要注意，法义要精准，然后才可以有一些变化，好吧。不然的话就是完全脱离根本了，就是小丑，就是表演了，就是喜剧明星了，没有任何意义的。

好，然后上师在讲《维摩诘经》时，跟道友们讲到三点要求。他是没有讲这三点，但是我自己归纳了一下，咱们做个分享。对辅导员，第一点上师说要有弘法的热情。你们做辅导员的，刚开始想发心，想做法布施、发菩提心，但是做着做着就开始不想干了、厌倦了，不能这样子。一个人稳重很重要。上师说，做任何事情都要有热情，初心不退很重要，初心不退很重要。

所以第一点就是希望道友们，希望这些辅导员就是要保持弘法的热情。我讲课是比较high的，对不对？我个人觉得我讲课是比较high的，我觉得我是有热情、有感染力的。我希望每一位辅导员，你们的热情就是你们的感染力，就是你们摄受众生的一种摄受力。那么第二点就是自身的修行要跟上，要跟上。

就说很多时候我们不能光讲自己没有感觉。什么是一个好的法师？什么是一个好的辅导员？不是你嘴巴讲得多漂亮，而是说你讲的这些内容是你发自内心的感受，这是你最真实的感受，你确实是这样感受的，然后你再把它分享给别人，这叫感染力。感染力不是你的口才，不是你像个小丑一样，像我这样子每天讲几个网络名词，不是这样子。你们一定不要学表面，不是这样子的，不是说你讲个什么宋慧乔，对不对？讲一个《延禧攻略》，你就是一个很酷的辅导员，不是这样子的，而是说你所讲的内容都是你自身当中的真实感受。

所以这次讲这堂课，我是没有用教材的，我是把我自己理解的、我认为对你们最重要的、我确实在这个过程当中有收获的讲给你们听。不过今天的课很多窍诀大家也知道吧，对不对？很多都是我自己做的，没人教我的。比如说我先给钱给我爸妈，再收钱来供养，是我自己创造出来的，很多都是这样子的。所以我讲东西比较有感觉，是因为我实践过，这很重要。所以道友们，你们在做辅导员的时候一定要实践佛法。你讲一个无常，你要先观修。我告诉大家，你先拿着法本，不行的话，你先关注法本，先思维一下内容，然后找到感觉，然后再去上课，跟大家分享。你自己从来不做，哪怕你是大学教授，你讲的也没有加持力，没有感染力，你只是鹦鹉学舌，是一个很好的鹦鹉，仅此而已。

第三点，要善巧。什么叫善巧？要幽默，他说要幽默。这个年代，我们六零后、五零后的都已经摄受完了，七零后的都到了油腻中年了，对不对？现在都是八零后，马上都要奔四了。我们现在面对九零后，我们要面对零零后道友们，不要用我们的思维。我们现在很多老学员、辅导员确实都是六零后、七零初的，但是呢，不要被你的年纪所限制住，不要拿你的那一套东西来跟这些新道友灌输，没有用的，吃不开的。基本上我可以跟零零后交朋友，我可以跟九零后交朋友，没有问题的。

我觉得我是没有问题的，对不对？九零后飘过了，对不对？其实我是七零后的，但是我和九零后我觉得没有那么大的障碍。一个修行人要把内心敞开，你要去接纳这一切，包容这一切。不要把你的世界观、生活观、阅历强加给这些新道友，不行的。“想当年……”不行，不要这样讲。你要想九零后喜欢什么？九零后喜欢个性，喜欢张扬，喜欢自我，喜欢平等，喜欢被重视。而六零后和五零后是什么？我们是服从管理，集体为先，个人为后。你不要把这个观点带给这些九零后，不能这样子的。你要给他们话语权，给他们发言权，要尊重他们的观点，要去理解他们的生活，要理解他们为什么会这样想、会这样做，为什么他们今天谈恋爱，明天就分手，你要去包容他。要看到这个时代的因缘在他们身上，这本身是一种修行，这叫打破自我，要敞开内心。

所以要幽默，要幽默很重要。大家知道吧： 佛法不守旧，是你太保守； 佛法不僵化，是你太死板； 佛法不逃避，是你太消极； 佛法不落伍，是你太 OUT； 佛法不排它，是你太偏执； 佛法不枯燥，是你太无趣； 佛法不老套，是你太不新鲜。 所以说不是佛法的问题，道友们。现在这个时代，很多人把佛法当作一个标签，一谈佛教，哇，就是那种传统、守旧、僵化、死板、枯燥。不是的，我觉得佛法真的不是这样子的，道友们。佛法是很鲜活的。

我觉得我的课——我不是很傲慢啊——我觉得如果说有零零后、九零后来听我的课，我觉得他们会开心的。为什么我们有时候上课就觉得太没有意思，共修没意思，太枯燥，一学佛什么都不能做？今天我讲的是这样吗？什么都不能做吗？佛法是包容一切的，道友们。佛法永远都是与时俱进的，是我们这些人不了解佛法，不懂佛法，把佛法搞成今天这个样子，越来越没有出息的。所以以前太虚大师提倡人间佛教，什么意思？就是说再不改变的话，佛教就已经完全变成文物了。但是佛教的教义永远都是最时尚的、最前沿的，永远都是最接地气的。真的，是我们不懂佛法，真的不懂佛法。所以呢，我们这些人把佛法搞得走向坟墓了，变成一个文物古董了，是我们的问题，是我们的问题。

所以真正你们看看上师的大学演讲系列，对不对？上师讲课那种欢声笑语。你看看宗萨仁波切等等这些大德，对不对？各种弘扬佛法的方式，你说佛法怎么不酷呢？我觉得佛法是最酷的。我以前做背包客，我说你们背包客酷什么呀？我今天剃光头出家了，在一个寂静的地方禅修，我觉得我才是——我以前是很追求时尚的一个人，很酷的一个人，我觉得我出家之后才发现，今天的我才是最酷的，对不对？你们说。以前的我一点都不酷，那完全是一种被迫的、一点没有思想的人，是随波逐流的人。今天呢，我充满了主见，了解了很多真相，对不对？我在做我自己，最终我认为我在做这一辈子当中最值得做的事情，而且我不看任何人的眼光，我觉得这是最酷的，对不对？你们也是这样子的。

所以好吧，希望道友们每一个人要考虑佛法的未来。辅导员，包括道友们，要把佛法的鲜活带给每一个人，带给每一个人。好，不好意思，今天特别向这些主播们道歉啊，非常感恩所有的发心人员啊。