09. 一个学员的随身标配&修行手册（上）

给你上十三宝。呃，各位道友啊，晚上好。我们又相逢在这样的一个空中讲堂，啊，跟大家做一些啊佛法的这样的一些交流。那今天我们还是啊，主要是针对啊一八届的新学员啊，然后呢，对佛法的一些基础知识啊，可能做这样的一个，啊，简单的一个介绍吧。好吧，所以叫做啊系列的这样的一个讲座。那今天呢，我们讲座应该是到手第二期，哈哈，好吧，还有最后一期啊，然后你们毕业了啊，我也可以放假了。好，那么就是，啊，首先还是非常感谢啊，大家，就是抽出这个宝贵的时间啊，来参加今天的这样一个讲座。

那么在这个听讲座之前呢，啊，我们也知道啊，要端正我们的发心，啊，就是为什么要听这样的一个讲座呢？啊，是因为啊，轮回太苦了，啊，要，我们想这个啊，从轮回当中出去，哎呀，出去的时候呢，啊，我们就要，啊，学习佛法，啊，学习佛法，啊，学习佛法，就是啊，我们就要来这个啊，听这样的一个讲座啊，然后呢，就是，啊，然后呢自己能够成佛，啊，然后度化众生啊，这个也就是叫发菩提心，好吧。那我们就首先啊，我们就是做一这个啊五秒钟的时间，好，然后为了度化一切啊，众生啊，我们发这个殊胜的这个菩提心。

好，发，发了菩提心之后啊，我们就开始啊今天的这样的一个内容。那么今天的内容啊，呃，我给大家还是做一个梳理吧。啊，虽然说，啊之前我也没有这样的一个正式的，啊，一个，啊，这样的一个教材，啊，我自己好像根据我的感觉吧，啊，我自己就这样编了一下。那么首先道友们要知道哈，就是首先我们开始讲的就是学佛的目的是什么，啊，就是，那么就是要获得这个智慧，啊，获得智慧的方式呢，啊，就是要闻思修，对吧？

要闻思修，啊，怎么，怎么去这个，呃，闻思修什么内容的，啊，就讲解了一下啊，我们佛学会啊所开设的这个预科系，啊，还有正科系啊，这样的一个，啊，这样的一个，啊一个课程，啊。然后呢，呃，讲完这个之后呢，啊，我们就，就是说，也就说，啊，我们在这个所有这一切啊，都是为了获得这个智慧，啊，也可以说要获得这样的一个见解。那么前面啊，这一部分呢，我们基本上都讲完了。那么佛法里边啊，它实际上讲的是什么？讲的是这个解行啊，合一啊。我们在，在世间也说什么，叫知行合一，对吧？

也就是说佛教里面不仅仅讲啊，讲知识，而且呢，更重要的是啊，我们要去实践。那么这个实践的内容的啊，我们就叫什么？就叫这个修行，啊。所以讲完建之后呢，啊，我们就有这个，啊，配合这个建的，啊，相应的这样的一个修和这样的一个行，啊。那么修和行啊，怎么去理解呢？实际上就是修，那么也就是说，修，也就是我们去串起这个啊，我们的见解，啊，把这个见解融入这个心当中，啊，那么这个就叫修。

那么行呢，就是说当，啊，我的这个心里面已经完全有了这个正法之后，那么就体现在外面的，比如说我们身体的这样的，啊，包括我们语言的，啊，这样的一些业，啊，这样的一些行为，那么这个就叫行，啊。然后这个呢，就是串起到位的时候的，啊，果就现前的。所以佛教里面啊，它讲的什么叫，叫这个见修行果。那么首先要有见解啊，那么我们讲完这个知见之后呢，啊，今天呢，我们就进入到啊，这个行持这一块啊。也就是说我们讲完见解之后，很重要一点啊，这个不是知识啊，我们不想把大家啊，培养成一个佛教的这样的一个教授，对吧？

这样的一个专家啊。而我们的目的呢，是希望培养成，啊，真正的一个佛法的一个实践者啊。那么这样的，就是说，所以今天呢，就是我们就把前面啊所讲的这些内容，如何去灌输到，啊，贯穿到我们生活当中，啊。那么这个方面呢，啊，今天就是主要是讲这一块啊。所以呢，难度来讲哈，应该是没有之前的难度大哈。我之前讲的，我不知道哈，我觉得可能，我自己觉得还行吧，但是呢，有可能有些内容还是比较深一点啊，所以我看到有一些这个老道友啊来听，啊，说明什么？

说明他们比较相应，那有可能我对，是不是，呃，有点高了一点点，但是我想啊，就是说我们现在佛学会的特点就是，啊啊，就是，就现在就说学习佛法的人哈，年轻化，然后呢，啊，知识化，啊，所以说就是，呃，素质化。所以现在就是，啊，学佛的一八届道友啊，我觉得他们这个理解能力啊，啊，对佛法的这个，啊，学习能力是非常强的啊，所以我觉得可能也没有问题，对吧？应该，应该也听得懂吧，呵呵。

好，啊，所以今天的内容啊，不是很难，啊，可能就是，但是呢，可能都是一些实用手册啊，就相当于说一些小tips啊，我，我个人觉得哈，呃，也基本上就是，啊，所以今天课是比较好准备的啊，我就是，啊，想想我们身边的哈，比如说我，呃，在学院的这些啊，老道友们，或者是我们学院的一个出家人，我们平常的这些日常的行为啊，我就把它归纳了一下，啊，然后就做出来了。所以今天这堂课对我而言是最轻松的啊，不知道对你们有没有收获。好，不管怎么样子哈，那我就尽心地啊做这样。

好，然后我们就开始，啊，正式，啊，我们今天的题目叫什么？好，那么首先今天我们讲两个内容啊，第一点就是，啊，随身的啊，标配，啊，对，什么叫随身标配啊？就，就标准的配置，呵呵，大家应该懂这个名词吧。也就是我们作为一个佛教徒，我们要，要标准的配置啊，就是说我们要有哪些，呃，哪些这个物品，啊-这个就是可以代表你是佛教徒。然后第二个内容呢，就是一个修行手册。那比如说啊，我们讲啊，大家可能都知道啊，在这个释迦摩尼佛啊在注世的时候，对吧，一个标准的比丘的形象，啊，我们讲啊，比如说啊，一个出家人，他必须有三衣，对不对？

那你要是没有这个三衣的话，那你就不是，可能不能叫一个出家人。然后呢，比如说啊，我们看什么要一个钵，啊，就是吃饭的一个钵，对不对？还有什么一个锡杖，啊，我们锡杖不太懂，就看这个西游记就知道，对吧？那个沙和尚啊，手里面拿着这个锡杖，那我们一看，哦，这个就是一个出家人。就是说我们看到啊，有一个人啊，就是，啊，穿着这个啊，三衣啊，三衣啊，然后呢，啊，托着一个钵，啊，啊，然后呢，手里面拿着一个，一个锡杖啊。哪怕这个年代很多人没有见到真正的出家人，对吧？我们小时候都是看那个什么？看西游记啊，我们一看到这个，就说那个，那个什么沙和尚，啊，我们就说这是沙和尚。为什么他是和尚的啊？这是标配。

那我们，虽然你们不是出家人啊，但是呢，其实你出来的时候，一看到的话，我们就知道你是一个居士，你是一个佛教徒。我大概七月份去五台山的时候就很明显。我当时在五台山的时候，我不知道今天有没有听我的课的，但我当时碰到几个我的老乡，当时我一看他们，我就知道：哇，这是菩提学会的学员啊。但是，但是我也有一些考虑，就没有去认，但是一看就明白了。后来他们也认出来了，因为什么呢？我们一看，你看他们拿的东西，拿着念珠，然后手上戴着一个计数器，对不对？

然后再拿一个转经轮，那就不用说了，基本上百分之九十九点九就是菩提学会的，对不对？然后呢，我们比如说那个时候在五台山，去一些，比如说去黛螺顶等等，在那些包括莲师殿门口，然后一看，他在这个地方，然后就磕头，磕完头之后就开始拿着一本《课诵集》，然后念什么，或者说念这个《大自在祈祷文》，或者说一听念，这个就是我们，一听不用讲的，有百分之九十九点九九是菩提学会的学员，就是这样子。所以这个叫标配，好吧。

那今天就是，虽然道友们可能只有一部分的标配，但是呢，今天我就可能相对比较全面。我也从我们自己在学院里面，包括到外面修行出去的时候，我们这些配置，包括上师在讲显宗课、讲密宗课里面给我们谈到的，就是我们出家人应该要带什么东西，那这块呢，我今天就汇总了一下，好吧，就跟大家做这样的一个交流。

好，那首先我们就讲第一个话题，就是当你出门的时候，你会带上什么？你们会带上什么？有没有想到这一点？但是不一定啊，可能老学员会好一点。我以前也认识一些一五届、一六届的，然后我说：“你带这个了吗？”“没有带。”“这个也没带？”“没有带。”我说这个不行哦。所以呢，首先今天跟大家讲第一点，就是当你出门的时候，你应该带上什么，对吧？如果说你在家的时候就不讲了，大家都知道家里面都要像道场一样，都要做一些简单的佛堂，然后有法本，这个我今天就不重点讲。那么就是说讲这个出门的时候很重要，如果出门的时候什么都不带，那基本上就不是一个标准的佛教徒了。我看里面说的有计数器、念珠、《课诵集》，哇，不错不错。好，那我就系统讲一下好不好？希望道友们记上，这些都是实用手册啊。

第一，第一个东西，也就是说假如说你明天要出差了，明天要去上海、去北京开会，要开三天会，或者说你去泰国度假，那么首先就是说要在你往行李箱收拾东西的时候，你要收拾哪些东西呢？第一个，三宝所依。这个上师特别强调，就是说可能在汉地好像是没有这样的习惯，但是呢，在藏传佛教，我们就是非常重视这一点。特别是道友们以后学这个皈依的时候，皈依的时候就明白，我们皈依三宝，实际上是每时每刻你都要去忆念三宝的，而且呢，都要把三宝作为一个你恭敬顶礼、供养的这样一个对境。而且严格来说，按佛教里面讲，就是六时你都要做到的，而不是说我这一天一次。当然我们这个年代没办法做到，所以说作为一个佛教徒，出门第一件事情，往你这个行李箱要收拾三宝所依。

什么叫三宝所依呢？我们知道，三宝就是佛宝、法宝和僧宝。那么首先对这个佛宝而言，我们一般来说，道友们要准备一个比较便携的佛像，这个很重要，这个佛像。那么这个佛像，我自己是——但是今天没有开视频啊，不然的话我给您看一下我出门所带的东西——我带的是一尊大概好像是两寸还是三寸左右的，我带的是上师仁波切亲自设计的一款释迦牟尼佛的佛像。你们当中可能有些道友有，这一款像不是很常见，好像是有一年释尊绘发过的，所以我带的第一件、第一个就是，你们准备一个用小盒子装的，比如说两寸、三寸都可以，因为太大了之后你可能不太好装。

所以道友们以后你们有机会都要去收集一下，比如说你家里面可以放一个五寸的或者更高的，可能一尺或者更高的，比如说尼泊尔的这样一个铜像，或者一个比较大的唐卡。出门的时候呢，我自己每次比较珍惜的，我带两款，我跟你们讲，我带的一款是释迦牟尼佛的佛像，因为上师特别推崇释迦牟尼佛的佛像，所以呢我有一款大概两寸的是释尊绘的那种版本。然后我还带一款是无垢光尊者的，当然你们可以带莲师，这个上师也是两寸左右的。那款佛像是价值非常……有特殊的一些缘起，但是不跟你们讲，不然的话你们晚上听完睡不着觉。

那款佛像是加持力最大的。然后我有时候会带……带完这个立体的佛像之后，有时候我会再带一些照片，我比较喜欢带的是莲花生大师的照片，他的一张照片。好，那么这个呢就是佛宝，就是佛宝。这个哪里请的，以后有机会你们都可以找得到，先不要紧。如果说你找不到这个两寸的立体的佛像，比如说你就带照片，比如说莲师的照片也可以，或者说释迦牟尼佛的那种照片，这种很多的，你们可以请得到的都可以，小唐卡都可以，方便起见。

然后要带什么？带法宝。就是我们出门的时候，上师特别强调，上师以前也说过，对吧？

上师说：“你要见我的面，我要看看你的包里面是不是装的都是化妆品啊，都是人民币啊？”开玩笑啊。你有没有装啊？装一点就是你比较常见的法本啊。特别是像我们，比如说你学前行的时候，对吧？上师特别特别推崇，就是我们可以带，就是把你的《大圆满前行》那个原文带上啊。当然我自己呢，一般来说，比如说我会带《金刚经》也可以啊，或者说我带一个便携的《般若摄颂》啊，或者说《心经》啊，这些都可以啊。当然有时候，如果密法班的话，有时候我会带一本这个密法书啊。那么这个呢，就是说一方面，就是我们自己要看一看嘛；另外的时候，也就是说，带完之后等一下会有作用，我再讲啊。

那么带完之后，我们去住宾馆的时候，一般来说，我第一件事情在宾馆里面，就把宾馆两边的小茶几——就是枕头旁边的收拾一下，比如说在那个盒子上面放一尊佛像，然后再把法本放在这个佛像的下面。好，那么这个就是你的皈依对境。也就是说当你住这个房间的时候，这个宾馆本身就变成一个佛堂，你还是在佛的加持的空间当中，然后早上顶礼，晚上顶礼。所以说有三宝所依非常重要。一个佛教徒，我们应该有这个习惯，就是说你要是每天你去的地方你都没有三宝，那这个可以说佛教徒是不合格的。

我印象中，我曾经陪一位上师去云南大理，很早的时候去大理朝鸡足山。那时候在大理，当时我想，他们藏地的出家人可能没有看一些比较热闹的地方，我就在大理去那叫洋人街，对吧？洋人街，还要去洱海去看一看，当时已经朝山完了。我印象很深，那一位上师，他不知道，我说我带你去这几个地方，他说：“这个地方有三宝所依吗？”我说洋人街没有。他说：“没有的话，咱们可以不去。什么地方有？”我说洱海好像有一个岛，岛上面有一尊观音菩萨像。

“好，好好，那么这个地方我们可以去一去，那个没有三宝所依的地方咱们不去也可以。”所以那个时候我还没有出家，那个时候对我的印象是非常深的。也就是说一个真正的修行人，他去哪里，他要想有没有三宝所依。即使我们出来去朝山，然后顺便放松的时候，一个真正的修行人都会说，我们去的地方有三宝所依，他说：“诶，这个地方去一下还是值得的。”那没有三宝所依，好像这个地方就没有价值。

所以我们说一定要有这种概念，当你把三宝所依带在身边的时候，你去任何地方，在任何地方你拿出来，那个地方，哪怕你住这个宾馆，你住的这个地方就是有价值的，就是有意义的。不然的话，哪怕你住五星级的标准总统套房，其实也没有意思的。如果你有三宝所依，哪怕你在成都住三十五块钱一间的招待所，它本身这个地方也就变得有加持。好，所以这一点我们要记住，要有三宝所依。在家里面就更不用讲了，更不用讲，对不对？

好，那么这是第一点，所以下次你们谁来见我的时候，我要检查一下，好吗？下次你们谁看到我，我们在什么地方偶遇的时候，我会问一下，你说法师，我听过你的课，你是我的粉丝也好，还是不粉丝也好，我可能第一件事情问：“您来了，挺好挺好的。”第二件事情我就问你：“你的包里面有没有三宝所依啊？”好不好？你们记住啊，这是将来你碰到我的时候，我问你的第二个问题。第一个问题就是：“你的身体好不好啊？吃过饭没有啊？”

好，那么第二点是什么呢？就要护法杯和这个供养杯。那么也就是说，我们的三宝所依带完之后你做什么呢？是为好看吗？是为给别人炫耀吗？不是。也就是说，我们在《菩提道次第广论》讲得很明白，也就是说我们每一个人都是皈依弟子，对吧？在座的应该百分之九十五都是皈依弟子。那么我们皈依之后最重要的是什么？它的学处啊，你要六时做供养。也就是说，作为一个佛教徒，三宝是什么？因为它是功德田，因为它是恩德田的缘故，所以作为一个弟子，你每天作为皈依的一个学处，必不可少的就是要做供养。

这个供养一方面是集资净障，另外一方面也是对三宝的恩德。不然的话，就是说三宝是我的怙主，我全部把我的一切幸福、解脱全部交给三宝，但是呢，我每天都不表示一下，我也不想供养，我自己把自己供养得好好的，对吧？天天在淘宝里面给自己买这个买那个，但是对三宝从来不表示一下，那么这种肯定得不到三宝的加持。

所以第二个告诉你们一个窍诀，你要买一个护法杯，这个很重要。我这样讲是不是……我突然想，我应该现在在淘宝开个店，是不是？然后我今天跟你们讲完之后就发一个链接给你们，对吧？这个是很有生意头脑的，但是不行，这样子就造业啊。所以，但是这些你们可以准备，就是买个护法杯，好吧。护法杯的样子我在这个 PPT 里面应该有的，对不对？就是下面一个小托盘，上面就像我们汉人的酒杯一样，你们可以买一个小一点的。但是确实没有视频，这些东西我全部都有的。我买的大概不高，大概五寸高吧，就可以放在一起，放在包里面也很简单的。这个供养杯有什么作用呢？那么供养杯也是这样子，它这个护法杯也可以做供养杯用。

这是上师仁波切在一三年，好像一三年吧，讲《大幻化网》的时候，上师那个时候讲密法跟密法班的道友讲的话，有这个要求，我做了笔记的，所以今天跟你们做这样的一个分享。

这个杯子都不要紧，这个护法杯只要是专门做的都可以。那么这个护法杯怎么样子呢？就是您可以买个小一点的、便携式的护法杯，比较小一点的。我自己买的就是便携式的护法杯。

那么这个护法杯它是这样子的，它有两个作用：第一个是什么？供养护法；第二个是什么？就是供养三宝，供养三宝。这是上师讲的。

我看道友说：宾馆的床头都很矮，站起来比佛像高，会不会不恭敬？不是的，在心里面，没事，宾馆比较特殊嘛，这个不会的。就是我们根据实际情况，尽量去恭敬。这里面不是死板的，恭敬是一种心态。但是在宾馆里面我们找一个相对比较好的位置，你不要脚对着这个地方供，都可以的，好吧？所以说应该不存在不恭敬。

然后这个护法杯，那么它有两种作用。今天我就慢一点讲好不好？不着急。本来这堂课我准备了三个主题让你们选择，但是我想如果今天讲不完的话，我们就最后一堂课还是继续讲，反正也不着急，对不对？所以我就慢慢讲，你们这样就不紧张。今天讲到九点钟都没有关系。

三宝是什么？三宝是观想。你可以观想，其实在很多佛像当中两边就是三宝，这个不要紧。有些人觉得随身携带放在包包里面难免会有不恭敬，不是这样子的。恭敬是一种心态，有时候你们不要太死板了。所以我们讲，恭敬它是一种心态，不在于你的行为，知道吧？

跟大家讲个故事，不然的话，你们很多人学佛之后特别死板。什么故事呢？我就临时讲个故事好吧，我看你们的问题跟你们讲一讲。在《大圆满前行》里面有个很有名的故事，当时有一个小擦擦像，好像是一个泥巴做的擦擦像。当时擦擦像在外面被雨浇淋着，有一个人拿了一副拖鞋把这个像盖起来了，因为他想给这个佛像遮雨，那么他有这个功德。后来有个人觉得这个鞋放在佛像上面太脏了，就把这个鞋拿走了。这两个人都有功德，知道吧？

本来你把鞋放在佛像上面是不恭敬的，但是在那种情况下，因为你是帮它挡雨的，你并没有说是拿这个鞋来侮辱这个佛像。所以我们在佛法里面讲，这个业、恭敬不恭敬，是来自于你的心态的，都是看心态。所以我们就不要太死板了，我知道大家学佛之后就特别特别死板。所以这个公案是很有名的公案，就是那个人把鞋放在佛像上面给它挡雨，因为发心好，他有功德；后来另外一个人觉得鞋很不干净，把鞋拿走了，两个人都有功德，好不好？所以道友们学佛之后要有这样的见解，看发心。

不然的话，像上师出去都必须要带这些佛像的。当然大家尽量要注意一下，跟大家讲个窍诀吧，像这些比较重要的佛像和加持品，尽量不要放在行李箱。我听说上师也不是放在行李箱，放在背包里好一点，自己随身背在包里。为什么呢？因为行李箱托运的时候，有些人脚跨来跨去的等等，会有一些不清净、有些染污。所以像这些重要的佛像和加持品，你们要放在背包里随身带着，这样会好一点。

那么这里继续讲回来，讲这个供养杯。这个杯就是我们出去的时候，一方面供护法。大家知道，在藏传佛教特别重视供护法，因为我们出去的时候有很多违缘，对不对？其实很多时候我们真正是靠护法来保护我们的。你出去做很多事情，实际上都是护法先行的。很多事情包括你的事业等等，都是护法帮你承办的，所以供护法非常重要。还有遣除违缘，比如说这次出去的时候有没有一些不顺利的事情？所以我们真正要出门的时候，像我们在学院，出门之前都要供护法，供了护法再出门的，所以非常非常重要。

那么这个供护法前面先讲，用这个杯子供护法。供护法我顺便讲一下，有酒当然可以买点酒；如果怕别人说你「佛教徒为什么还要买酒」，有时候怕别人有不好的想法，买些茶饮料也很好；或者你自己带一些——很多道友喜欢带红茶、普洱茶，对不对？你自己现场在宾馆里泡一些特别好的茶水，然后把茶水拿来供。

具体怎么供养我就不讲了，新道友不懂可以问一下你们的辅导员怎么供护法。那么供护法的时候，要有三种心态：第一种就是要生起出离心和菩提心。护法就什么……

它是要让这个法在你心里面生起来。那么第二种是什么？就是要遣除所有的这些……佛教的，包括个人，乃至上师、佛法的种种的这些违缘，像这一方面作意是非常重要的，好吧。

然后呢，就是说准备一点食品，比如说你们要准备一些饼干之类的，这个要缘起。如果说你空杯来供，这个缘起不好，所以一般人说，你出去的时候就再买一点饼干都可以，然后酒也可以，茶水也可以，好吧，这个就供护法。

酒为什么可以？这个你们可以问一下辅导员好不好？因为护法呢，他有些是世间的护法，类似于我们汉地的一些关公等等，他并不是成就者，他们还有喝酒的习气，对吧？所以说，你还是要跟他搞好关系，是这样子。为什么是酒？因为他们喜欢喝酒，好不好？就这样子。因为他们喜欢喝酒嘛，因为他们还是世间人嘛，就说他们有这个力量可以办事情，知道吧？三宝不可以用酒，三宝不用，我等下讲吧，像供护法，好吧。

好，这是一点。所以说就是这个杯子，可以供护法，很重要，大家知道吗？就是你出去很不顺，比如第二天你要去签个合同，你担心第二天能不能顺利的，路上没有这个违缘等等。比如说第二天听说有台风，不知道能不能坐上飞机，像一般这种情况我们都供护法，都要供护法。

好，然后就是供完护法之后把杯子洗一洗，不要紧，把杯子洗一洗。洗干净之后怎么办呢？早上起来的时候，或者到了宾馆之后，一般我到了宾馆之后，马上就把这个佛像摆好，摆好之后就把这个杯子拿出来。比如说我就随身在超市里面买一个苹果，就放在托盘——它不是两层嘛，对不对？今天讲的都是实用手册，不是很重的法义。然后托盘里面你就放一个苹果，放点水果也可以，放一点饼干也可以。然后像酒杯的里面，你就买一瓶矿泉水，就把这个供护法的酒杯当成一个供水的杯子，好吧。这样就是说，水果也可以供，水也可以供，这个是非常好的。

所以说这个护法杯它就是又可以作为供养杯。当你想供护法的时候，就把这个杯子撤掉，然后就可以把它临时变成一个护法杯；供完护法之后把它擦洗干净，又变成一个供三宝的杯子，好吧。供三宝的时候不能用酒供，供护法的时候就要用酒，是这个区别。那么这个是随身携带的，非常重要。

上师一三年给我们讲过一次，所以从那个时候开始起，我出门的时候都带了这个护法杯。下次你们可以检查一下我的行李，我出门的时候都带了，所以我包里面至少有三分之一的空间是放这个的。好，那么这个是第二点，就是我们要准备一个护法杯，同时也可以作为一个供养杯，好吧。这个不知道你们之前有没有，因为上师以前讲密法的时候讲过，可能显宗的时候不一定有，但是这个就告诉你们这个窍诀，好不好？很重要。

好，然后还要带一个什么呢？带一个香炉和熏香。也就是说出门的时候带香炉很重要，你们可以带那种便携式的，我讲的都是便携式的。你家里面可以准备一个大的，有些到了你们家里面佛堂特别的豪气，我看他的那个香都是非常精美。但是出门的时候，我自己都有一个便携式的，就很短的，便携式的这种香炉，然后带一些香，非常重要。

那么为什么这样？第一点就是我跟大家讲，先供三宝还是先供护法都可以，这些都是小问题，你们有些不要在一些小问题上面太纠结了。有的人说我能不能供这个饼干、能不能供那个饼干，关键是你的心意好不好？这个不是最重要的。

你们要是经常想不起来，就想擦擦像，对不对？三个人都有——就做擦擦像的人有这个福报，拿这个鞋盖这个擦擦像的人也有功德，然后把这个鞋拿掉的人都有功德。你们经常这样想好不好？佛教里面不是那么死板的，有的到了我们学会之后又特别特别的害怕，特别特别的谨慎，不是这样子的。

好，讲这个香炉为什么很重要？首先跟大家讲这个香的功德。我们讲这个香是什么？叫“戒定真香”。我们看汉地一般前面都会写四个字，对吧，“戒定真香”。什么意思？我有时候经常跟那些游客开玩笑，我说：“那个佛教你们懂吧？”他说：“我们很懂。”那我说：“我要问问你们，你们去寺庙烧不烧香？”他们说：“烧。”我说：“请问为什么烧香？”他们就懵了，好像不知道，反正大家都烧香。然后呢，“你们是不是要保佑就要烧高香？”他说：“对啊。”我说：“你们是不是觉得佛那边比较臭，你们烧点香把佛熏一熏，然后佛就保佑你了？”他说：“应该不是这样子吧。”我说：“是不是认为佛吃香的？”他说：“对，好像有这种说法。”所以我说：“你们喜欢供九千九百九十九的香。”他说：“对啊对啊。”

我说佛法不是迷信，佛法为什么现在变成迷信呢？我说所有人都没有跟你们讲，这叫表法。什么叫表法？也就是说这些外在的形象，它都表达内在的很深的意义。我说这些你们不懂的话，你们去寺庙就这样做，你们从来不问所以然，你们就这样做，最后你们又说佛教是迷信。我说不是佛教迷信，是你们自己迷了，不是我们迷。完了我还讲，我说我给你讲一讲为什么要供香。

讲完之后，那些游客觉得：哇，真的啊，佛法真的不是迷信啊！所以这个方面很重要，很重要。我们讲究为什么要供香，它叫缘起，是一种表示，代表着什么？用这个就像我们叫的象征，我们叫的比喻啊，这个意思。那么也就是说，我们讲什么才有香呢？世间人每个人都喜欢有香，对不对？但是我们希望有香是什么？我们喷法国香水，对不对？我们会喷一些好的香水，但是这个香呢，其实喷香水之后，它不是你真正的香。所以像南怀瑾从峨眉山闭关三年，他说到成都去，他一到城市就觉得太臭了。

或者天人来到我们人间，还没到人间的时候，他们就捂着鼻子，就像我们到了猪窝一样。为什么呢？人间其实很臭的，我们就像猪在猪窝里面一样，我们觉得我们好像很香。其实呢，人是有臭味的，很臭的。什么原因知道吧？因为真正的香是来自于你的戒。也就是说当你有这个戒，你的戒律很清净的时候，从你的身上，哪怕你不洗澡，哪怕你不擦香水，你身上是没有味道的。所以说真正的香是来自于你的戒。当一个人有戒之后，什么叫戒香？就是他的身体有一种自然的味道。所以我们去寺庙里面，咱们有没有看到四个字，对吧，叫作“戒定真香”，就是这个意思。

所以说，我们供香的目的是什么？是希望我们的戒律很清净。那么也就是说，我们供香的目的是希望戒——戒是什么？就是诸恶莫作，众善奉行。也就是说，我们真正在寺庙里面点香的目的，是希望我变成一个真正的善人，不做坏事，只做好事。我说但是，很多所谓的佛教徒去寺庙里面，哇，买个九千九百九十九的香，对吧？还要抢个位子，别人占了位子还要跟别人吵架，然后就开始：愿我这个月多多收一点贿赂，愿我升官，然后升官之后我能够贪污更多的钱。当然他那个贪污是在脑子里面想的，他嘴巴不说出来。

我说你看到没有，本来点香的目的是做一个戒律很清净的人，但是很多人去寺庙里面，就开始在那里一边点香，一边开始发愿干坏事了，这就是完全不懂佛法。所以我们明白，佛法里面很多都是表法的。因为没有人懂这个道理，慢慢慢慢就变成一种形式；不懂形式的内涵，就变成迷信了。所以就很好笑，这些人去寺庙里面跟别人吵架，买贵的香，一边还瞧不起别人那个香，对不对？然后心里想着就是怎么发财、怎么贪污，然后还在那里供香，你说怎么会有保佑？怎么可能？因为供香的目的就是戒律很清净，对不对？诸恶莫作，众善奉行。然后心里面想的是什么？怎么贪污，怎么发财，怎么偷东西，怎么去跟异性搞好关系，你说这个完全是颠倒的，是颠倒的。

所以呢，我们供香是非常重要的。还有一种是什么？就是我们道友们都喜欢做功课，对不对？做功课之前你要点香。在汉地也是这样，叫什么香赞，对不对？就是“炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。”什么意思？就是说，我们道友有没有发现，你做功课的时候很难有定力，一边念“嗡 萨巴拉 萨巴拉”，一边想着微信，一边想着等一下吃什么，对不对？等一下上班的时候能不能赶上飞机。就是说我们的心很散，很难专注。

但是呢，供香的目的就是想让你专注。“南无香云盖菩萨摩诃萨”意思就是说，当你供香的时候，以这个缘起，佛菩萨真的会来，只要你相信，真的会来，来到这儿就加持你。所以听人说，有些有禅定功夫的人，他一点香，他说立马那个磁场就变了。因为我们的心太粗糙，我们感受不到，实际上当我们真正以恭敬心来点香的时候，其实当下你房间里面的磁场已经改变了。那么这个时候你做功课，诸佛菩萨都来了，祂会加持你的。所以在这种情况下，像这种仪式很重要。当你做到这些，在做功课的时候，其实你的心很容易专注的。如果你是有禅定的人，就能感受到一些磁场的变化。所以包括道友们平时可能在家里做功课，一般在念诵之前，你要恭恭敬敬地点香来做供养。

那么这里面还有一点跟大家讲一个窍诀。有些道友说：“那香什么时候供？”我们《普贤行愿品》怎么说？叫什么供养“念念相续，无有间断”，所有这些善法是不分时间段的。你们很多迷信，下午不能供水，对不对？因为什么？因为佛是上午吃东西的。佛还吃东西吗？以色身见我，则人入邪道。所以说我们不懂，做善法任何时候都可以，没有那么多的忌讳。这些忌讳叫迷信，知道吧？做善法怎么还讲时间段呢？《普贤行愿品》怎么讲的？你们又不是没念过《普贤行愿品》，念念相续，无有间断。

这就是说你做供养、顶礼，还有称赞、忏悔，每一个都讲“念念相续，无有间断”。难道说下午就不能念了吗？晚上就不能念了吗？不是这样子的，以后你们不要这么迷信。我发现我们在座的还有好多小迷信，不知道你们从哪里听来的，哇，下午不能供水，下午、晚上不能供水果。难道佛还有这个差别吗？在佛的世界里面还有一个白天黑夜吗？你供的是佛，还是供你自己？不是这样子的。“晚上供养是不是招不好的？”你供佛怎么会招不好的？好吧，我不给你们讲了，再讲我就生气了。你们这些观点很奇怪的，做善法还招来不好的，这是因果吗？你们还相信因果吗？好，你们不要这么迷信啊，“不是过午不食吗？”

过午不食是你过午不食，你不是供你自己。我明白的，原来你是供你自己，对不对？你是供佛，知道吧？供佛是表法的，不是真正要佛吃饭，我等一下都会讲的。你们真的认为佛吃你的苹果吗？佛吃你的这个葡萄吗？你们怎么会这样子？这叫表法。那个等一下我会讲的，好吧？你们先不用这样讲，不然的话，我听完之后真的要给你们好好普及一下，不然这些讲不完的。

还有个什么原因呢？就是说道友们知道，在很多宾馆里有很多晦气，对不对？因为有些宾馆它做了一些不好的事情，对吧？因为宾馆人很杂嘛，可能有一个屠夫在里面住，可能有一些社会上的女子等等，还有一些之前死过人的——我讲的是很实在的东西啊。很多道友们出去住宾馆，因为宾馆很多人住，所以有些晦气，有些人很敏感，对不对？有些人可能在这个房间里面自杀等等，你们不会害怕吧？那么为什么要供香？跟大家讲，香还有什么缘故呢？它为什么会除这个晦气？特别是藏香，它有一些特殊的僧众的加持。

所以我们去了这个房间之后，不知道这个地方里面可能有些非人，知道吧？这个房间里面还有一些其他的人，你不知道的人。你们不要害怕哟，其实没事的。所以说这很重要、很重要，有些人住宾馆就睡不着觉，有的时候感到不舒服等等，会有这样的情况。所以你到了一个地方——我教个窍诀，你到了一个地方，第一件事情把佛像摆开，然后先点一根熏香，非常重要。

还有，比如像我们学院放寒假，比如我们要回学院两个月，因为两个月我不在家里，我家里可能住了很多很多众生，真的啊。所以我们一般来说，回到很久没有住的家里，第一件事情就要熏香，非常重要。就是请他们走掉，之前我不在家里，他们借用了我的房子，这个时候你就把他们请离开：我已经回家了，请你们离开。所以这是非常重要、非常重要的。还有一点，为什么要带香？你们知道原因吗？非常重要。而且你到了宾馆第一件事情就要熏香，包括你们在自己家里，出差回家也要熏香。还有一些情况，有一些人到你们家里来了，你也要熏香，因为他可能带了一些众生或者自己的晦气。其实这些都是我们讲的，不是迷信，都是非常重要、非常重要的。所以为什么要带熏香，还有这个原因，知道吧？当我们知道了，香就是把房间清理一下，香有这个功用。

好，这些都是很实在的东西，很实在的实用手册，好不好？好，所以香要带上。你们说带不带？要不要带香？听完之后，当我们出差的时候，这些一般要带上。像以前有没有想到这些？像我们都要做这种事情的。好，那么大家说买什么香？我跟大家讲，所有供品就尽自己的条件，你能够买一毛钱的就买一毛钱的，不要攀比。供养是什么？是不吝啬心。比如说你不吝啬，你可以买一百块钱的香、两百块钱的香、五块钱的香、十块钱的香都可以，就是尽你的力。

你明明条件很好，偏偏买最便宜的，那这个肯定含有吝啬心，供养就是遣除这个吝啬心。当然了，如果你实在没有条件，买那种相对比较粗糙的香，但是它积的福报……后面你的福报越来越好，你就慢慢买越好的香。所以我们不是为了炫耀，不是为了傲慢，不是为了拿钱贿赂三宝。千万不要产生吝啬心，今天买了一个一百五十块钱的尼泊尔的、不丹的香，过两天就特别后悔：一百五十块钱就买了一点香，太舍不得了，这个就不清净。所以关键看发心，然后量力而行，不要吝啬，好不好？供品都是这样子的，不要去攀比这一点。今天肯定讲不完，不要紧，慢慢讲好不好？那么下一堂课我就不用备课了。香都可以，大家用檀香、藏香都可以的。

然后，第四个要带的东西就是转经轮。我有三个转经轮，其实转经轮很重要。我们讲转经轮很重要，上师好像讲过，对不对？转经轮的功德。也就是说你在转经轮，转经什么意思？就是它里面都是一些咒语，比如说观音心咒等等。假若里面有一万遍观音心咒的话，你转一遍相当于念了一万遍观音心咒，就是这么牛，真的就这么牛！所以在家里有一个七十万遍的——跟上师那个差不多一样大的——我还有一个很大的转经轮，里面有七十万遍的观音心咒，所以我转一遍就相当于念了七十万遍。

我还有一个小的，像这种都有，我有三款转经轮：mini版的、普通版的和超大版的。在家里我就用超大版的，去经堂我就用普通版的，有时候出去的时候就用mini版的，是这样子。所以这一块也很重要，大家要知道是为什么。以前莲花生大士讲——这是莲花生大士讲的，他说在你身语所做的善法当中，没有比转经轮更大的。有些人说：“那我……我就转那个经，什么都没有做。”所以说哪怕你处于无记，而且这个很容易做。你看电视，对吧？

你看，最近放什么电视剧啊，你一边看电视的时候、看电影的时候，或者说在跟别人聊天的时候，只要别人不反感，就是说你在做任何事情，只要你转转经轮，这个善法是非常大的，非常大的，包括你在看微信的时候等等。所以说在你的身体和语言所造的善根当中，转经轮的功德最大，这个最大。

所以上师之前也讲过，就是说，比如说你念《金刚经》功德很大，对不对？念《地藏经》功德很大，你磕头功德很大，你转这个佛塔功德很大。但是呢，按这个教证而言，那么它们跟转经轮相比，转经轮的功德要超胜于前者。哇，你们知道吗？真的是这样子。所以不要小看它啊，有些弟子说：“那我现在念了一部《金刚经》，功德很大吧？我现在磕大头，功德很大。哎，你就手里面转一下这个转经轮，这个好像没有做什么呀。”这就是缘起，不可思议。

说话的时候可以转吗？什么都可以转，这个身业都可以的。你说话、看电视，知道吧，看你有时候很想散乱了，一边看电视剧，没问题。你看，看电视剧是不是一个不好的业，对不对？好，你就实在忍不住看电视剧，你就转转经轮，一边转转经轮，一边看电视，至少中间还有很多善法，好不好？这都可以的。看电影也可以，都这样子的。或者是最近比如说看什么《中国好声音》等等，看娱乐节目，实在是贪心，有时候就很想看世间的节目，你就转转经轮，这个功德也有啊。

好，还有教言讲过，就是说，比如说我们都知道，比如家里面有人去世了，对不对？你也不知道怎么超度，那个时候又找不到上师，找不到道友来超度，怎么办呢？而且这个人也不信佛，你要跟他念什么阿弥陀佛，那个人他会起烦恼心的，怎么办呢？你就把一个转经轮放在他的枕头旁边，按这个经中讲，他就不会堕三恶趣，这个就是超度，这个就是超度。所以说为什么你要带一个转经轮在旁边呢？知道吧？万一在外面出车祸了，对不对？万一在医院，万一……我们这个无常嘛，对不对？

就是说你有个转经轮在身边，自己可以超度自己。实在不行的话，对吧，晚上睡觉的时候，你把转经轮放在枕头边上，至少还不会做噩梦呢。如果说你经常做噩梦的时候也是这样子。所以这个就是自己超度自己的方式。所以说，实在你不知道怎么超度别人的话，而且对方也不信佛的话，就把转经轮放在他的头边，他不会堕三恶趣的。

候车室可以吗？都可以，都可以的。所以呢，我的包里面随时都有个转经轮的，等于我出去的时候，随时坐车的时候我就开始转，有事没事就……哪怕坐这个长途大巴呀，坐飞机啊，一般我都会转一会儿，转一会儿，就这样子。所以这个也是非常重要啊。道友们，你看，就是万一你出现无常了，对不对？转经轮在你的身边，你就不会堕三恶趣，不会堕三恶趣。

而且莲花生大师还讲过，就是说，善男子善女人，任何人你想往生极乐世界，应该要勤转转经轮，五无间罪也可以靠这个得以清净。大家知道吧，即使有……就是你学净土法门的人，你多转转经轮，就能够往生极乐世界，而且五无间罪都可以获得清净。

而且恰美仁波切也讲过，就是说哪怕你五无间罪、什么杀盗淫妄都做过，但是经常转转经轮，罪业就不会染污自相续，而且能够获得解脱。哇，就是这么神奇，好吗？这个不是我说的，这是祖师大德们讲的。你们对我们没有信心我可以理解，但是你对莲花生大师、对恰美仁波切——他是这个不舍肉身直接飞到极乐世界——你对他们没有信心，那我就不好说了，好吧，那你就今天不用听我的课了。

所以法王如意宝在圆寂之前，有四个要求，其中有一条我记得，法王如意宝特别要求他的弟子要用转经轮。而且，法王如意宝在整个藏地号召，只要是法王的弟子，应该用转经轮。我们都是法王如意宝的传承弟子，都应该用啊。所以这点就是说，我们看用转经轮的，百分之九十的，都是我们喇荣的传承，是不是？

好，但是有一点，闻法的时候不要用转经轮，道友们应该知道对吧？我们讲这个闻法的规矩，因为闻法是要你专注啊。所以说，什么时候是不能用的？你打坐的时候不要用，闻法——就是说听上师讲法的时候不要用。但是呢，课前跟课后念诵的时候，用是非常非常好的。就道友们每天做功课的时候，你前面放一个电脑，对不对？然后就用转经轮，这个应该成为你们日常的规范啊。所以说在你做功课的这个桌子上面，一定要放转经轮的，好不好？下次我去你们谁家里面做客，我要检查一下，要是没有转经轮，到了吃饭时间我就拜拜了，我就不想去你们家吃饭了，好不好？好，下次我去你们佛堂，我要看一看你们有没有转经轮，没有转经轮的这个佛堂我就走了，好吧。你做再好吃的火锅我也不吃了，因为什么？没意思啊，对不对？好，这是第四点。

第五点是什么？你要带一个护身符。很多人跟我讲：“哎呀，你是出家人。”我说对对对。我有几个网友，他们以前在学院——比如四众林啊，偶尔认识的。他说：“你们佛教有没有什么护身符啊？我什么闻思我不知道啊，我现在也没有时间，我很忙啊，但是呢，我想求一个护身符。哎呀，师父师父，你能不能给我一个护身符？”

好吧，今天跟大家讲，以后谁跟你们要护身符，你自己要备一个护身符，就是《般若摄颂》，《般若摄颂》。其实《般若摄颂》非常重要。《般若摄颂》我们知道，也有这种是一个挂件，可以挂在脖子上面；当然了，也有这种小卡片，可以带在包里面。

那么就是说，《般若摄颂》是什么？它就是般若经的精华。般若就是空性，也就是说整个佛经里面最精髓的部分就是般若，就是般若法门。所以因为法性加持力的缘故，在佛经里面讲，如果你对《般若摄颂》非常恭敬的话，一切人和非人都不能伤害你。也就是说，我们经常很怕：哎呀，又会有附体啊；哎呀，有没有鬼神伤害我呀；哎呀，我今天去哪个宾馆，那个地方会不会有鬼呀？就是说，如果您身上有《般若摄颂》，非人、鬼神也不能伤害你。

包括刀兵等灾难都会因此而遣除，也就是说你不会在街上突然间被别人杀掉等等，像这些横死等好多都可以遣除掉。而且更牛的就是说，只要你戴了《般若摄颂》，那个地方就会获得利益，就像我们念《金刚经》讲的那样，对吧？那个地方有《金刚经》，那个地方就像有佛陀一样。而且上师也讲过，如果我们临终的时候没有人超度我们，如果你身上有《般若摄颂》，你绝对不会堕三恶趣的。很牛吧，这就是最好的护身符啊。

还有一点就是，一般我看他们戴《般若摄颂》的，我知道肯定是我们菩提学会的。当然了，我以《般若摄颂》做个例子，比如说你们有些脖子里面挂得特别多，也没有必要。一般来说，像我出去一般带个《般若摄颂》，我会带一个《般若摄颂》，还带一款是……你看，我把我脖子上那个东西给你们看一看啊。我戴的还有一颗就是法王的念珠，还有法王和上师的念珠，就是那一颗、两颗念珠。我还有一款就是法王如意宝的血液和他的头发。一般我带三款，太多了脖子太重了，也戴不了。

所以呢，我戴了一个这款就是有法王的血舍利和他的头发，你们看不到我的。还有一款是法王以前用过的一颗念珠，还有一款就是《般若摄颂》。这是我出门脖子下面戴着的三款东西，很重要很重要。不然的话你出去之后，这个年代太危险了，真的有时候都不知道出什么车祸，飞机掉下来了，车出问题了，在街上莫名其妙就被别人捅一刀等等，这种情况还是有的。所以呢，即使出车祸了也不用担心，死了之后也不会堕三恶趣的，所以很重要很重要。

然后你们会问什么？就是说睡觉的时候能不能戴？可以戴，好不好？上厕所的时候需不需要取下来？不需要。也就是说，包括睡觉的时候可以戴，上厕所的时候不用取下来。那么什么时候不能戴呢？就是你们在家人，如果做一些不净行，比如说夫妻之间有些夫妻生活的时候不能戴。因为我们讲邪淫的时候讲过，在三宝所居的地方是不能行两性行为的。所以基本上如果说有两性关系的时候，就把它拿开，好吧？那其他情况，比如说夫妻正常睡觉，这些不需要取下来。为什么？因为你也不知道在睡梦当中会不会就圆寂了，对不对？我们不好说嘛，无常嘛。有时候比如有很多人在半夜当中就心肌梗塞等等。所以说像这些护身符一定要戴上。对我来说，我只有洗澡的时候放在一边，其他任何时候都跟随着我的身体，因为不知道什么时候就无常了，好不好？

不仅仅是这样子，包括一些加持品，一般来说做不净行的时候，你们基本上要放在卧室之外的房间，好吧。那么在其他情况下都可以戴上，因为你也不知道是不是上卫生间的时候突然间就昏厥过去、就圆寂了，那你又没有这个加持。这些都可以戴，我刚才只是举《般若摄颂》作为一个典型，就是说你出门的时候需要有一些加持品，明白吧？这个就是最好的护身符。比如说《般若摄颂》是其中的一款，并不是说每个人都必须戴，我是举个例子。包括你有法王的法衣、上师送你的一颗念珠等等都可以。或者比如说有些法王的头像、金刚萨埵像等等，还有观音菩萨像，这些都可以。

然后还有人问：那我戴这个东西死的时候怎么办？死的时候可以火化。比如说我们刚才讲的，临终的时候，包括你们身边有些亲人要去世，他不信佛，如果跟你关系很好，你在他临终之前可以趁他不注意，把《般若摄颂》挂在他的脖子上，然后去世之后可以火化。包括这些加持品不用取下来，可以跟随他火化，这个是以前上师说过可以的。

然后大家问了很多问题。挂钥匙上面？一般的，《般若摄颂》一般挂在脖子上吧，还是不要放在口袋里面，不太好。佩戴楞严咒？都可以，都可以。你们要举一反三，好吧，在我这边大多数都可以的，你们不要问得那么死板，都是一样的嘛。楞严咒都是佛的咒，都是佛的东西，是加持品嘛，你们为什么这么死板？洗澡呢？

洗澡取下来刚才讲了嘛。洗澡为什么不能戴？因为把它——洗澡了为什么不戴？也可以吧，反正有时候我担心水渗透进去。为什么不能戴呢？不是因为啥原因，因为我担心那个水把它弄脏，因为现在有些工艺不是很好，没有其他原因，好吧。如果说你不担心这个问题都可以，都没问题。如果不担心这个问题都可以的。好，然后是什么？然后就是念珠，念珠。还有个，还有一个带了什么？念珠。哇，今天讲不完，我要讲快一点，不然我不能跟你们扯了，你们自己看。好，带念珠啊，念珠很重要，因为念珠代表这个修行人的身份啊。

但是呢，上师说什么？现在带念珠的修行人越来越少，带这个苹果手机的人越来越多，其实不能这样子啊。什么念珠你知道吧？念珠什么？“念”是什么？就想念的意思。那么这个珠子是什么？是代表三宝的。比如说，我们讲这个母珠，就那个大的那一颗，代表是佛宝；这个线代表是法宝；那么每一颗珠子代表是三宝，也就是说念珠本身就是三宝。所以说你带着念珠，也就是说你看到念珠，或者念珠在你的身上，就代表你时刻在忆念三宝。那么这个就叫皈依三宝。所以说一个人有这个念珠就代表你时时刻刻在忆念三宝，在皈依三宝。所以念珠很重要啊，以前法王也特别重视。

在我们学院的传承里面，比如说有时候我走的时候太着急，有时候迟到了，我就没有带念珠。然后下去，哇，一想，那天就提心吊胆的。为什么呢？我怕万一碰到上师了，上师一看都空着手，两个手都是光光的，那搞不好就要被批评的。真的，我们都有这个习惯，没有念珠不敢出门的。为什么呢？万一开会碰到上师，上师肯定会批评我的，如果上师看到肯定会批评我的，这个就是我们的传承啊。

所以说有些人说：“你们喇荣的出家人很好认。”哪怕我们穿的这个汉族的衣服，为什么很好认？他说喇荣有这个特色，时刻拿这个念珠，不是像汉地挂在脖子下面做装饰品的一颗特别大的念珠。说什么？说我们喇荣的出家人到了一个地方，马上就开始“嘣嘣嘣嘣”念“嗡嘛呢叭咪吽，嗡嘛呢叭咪吽”，就开始念了，对不对？绝对是这样子的。如果说那个地方没有人干涉，还有什么？一边摇转经轮。所以你一看，一般是这样的出家人，百分之九十是什么？是喇荣出来的，喇荣出来的。不然的话，如果说你出门不带，一看这个人出门，这个出家人好像没有念珠，或者念珠好像从来不拿出来，跟我说话的时候好像念珠从来不拿出来，基本上你就可以知道，他肯定应该不是喇荣的出家人，不是喇荣的出家人。

但是呢，念珠不要攀比，一般来说菩提子比较好，但是不是越贵越好，还是一样，就是说念珠主要是一种表法，让道友们有去做功课的习惯，好吧？不要攀比，不要一定要买一万的、两万的，这个没有必要。上师以前那个念珠是三块钱的，当然是八十年代在五台山买的菩提子，就三块钱。所以说这跟钱是没有关系，关键就是念。你念多了之后，这个念珠就有加持力了。比如说你这个念珠念了一千万遍、念了两百万遍，那么这个念珠就有加持了，就有加持。

那么念珠还有什么？就是说它可以让你功德翻倍。道友们很喜欢用计数器，计数器也可以，但是一般情况下，如果不是因为不方便，我还是鼓励你们用念珠。为什么？因为念珠本身的材质有缘起，比如说像菩提子，它可以翻一万倍的功德。比如说你本来念了一百遍，可以翻成一亿遍、翻十万倍等等。但是计数器是没有这个功德的，因为它这个材质就有这样的一个缘起规律。当然包括一些菩提子在佛经里面有很多这样的故事，我今天跟大家讲为什么用菩提子的念珠它的功德会翻很多倍，这里面有很多它的来由，但今天没有时间讲到。

但是你们要明白，用念珠功德会翻倍的。但是你用计数器可能就是一个计数，应该我还没听说计数器有这个翻倍的功德。所以道友们虽然现在你们很喜欢用计数器，但是如果不是因为不方便的情况下面，还是要用念珠，还是要用念珠。好，然后呢，你们想了解细节就看上师有个关于念珠功德的开示，你们去看上师的开示。

哇，好了，太好了，我今天讲不完了，所以下堂课我就不用备课了。本来下堂课准备跟你们讲一下居士五戒的，好了，就不讲了，我今天慢慢讲。好，这个就是说随身携带的有六件东西，好吧？下次出门的时候要检查一下，下次你们做一下笔记，下次出门的时候看看你的行李箱里面有没有这六件东西。没有的话，哎哟，那你就不是一个标准的佛学会的学员了，你可能有点冒牌的哦。好，那么第二件事情讲《24小时修行手册》。

好，还有一个没有讲，还有个《课诵集》没有讲，七个啊，就是我们要带本《课诵集》，《课诵集》带上。如果不带《课诵集》，你可以带什么？放在你的手机里面电子版本，或者说你的Kindle里面。这个很重要，为什么呢？道友们知道吧？你们要做功课，比如说道友们去一个地方之后，一般我有一个习惯就是住宾馆，首先念七遍莲师的金刚七句祈祷文，因为遣除一些违缘嘛，包括一些障碍。比如说我会念一些莲师，念一些智波盖儿参的《普获悉地祈祷文》，或者说念一些度母。

然后呢，早晚还是按喇荣《课诵集》要做功课。在任何住宾馆的时候都要有这个习惯，好吧？所以说，《课诵集》当然没有办法用本子，就可以用电子版本，或者在你电脑里面有。但是你没有《课诵集》、不做功课的这个菩提学会的学员是很奇怪的，我是觉得有点不可思议的。就是说，他这个从来不做功课，但是又在菩提学会的这种道友呢，还是蛮稀罕的，蛮稀罕的。

好，然后开始讲二十四小时修行手册。那我今天还是多讲一点吧，讲到九点十分吧，好不好？今天讲到九点十五分吧，给你们留十五分钟的时间。

下面讲二十四小时修心手册。就是说，刚才讲的是我们的标配，我们要有这些物品，很重要。你们应该不会舍不得这个钱吧？实在没有这个钱的，你们跟我讲一下，我就从我的单费里面给你们，我就少吃一顿火锅，帮你们请一点也可以。不然的话就真的，现在很多居士很奇怪的，买东西买特别好，然后一买供品，“哎呀，有没有最便宜的香？有没有最便宜的护法杯？有没有最便宜的佛像？”然后自己给自己买的都是淘宝里面买最好的，好不好？我可以这样讲，要是你们实在很吝啬的话，你们跟我讲，智诚，我帮你们买，好不好？虽然我没有钱，但是我可以少吃点火锅嘛。借你的力量好吧？买好一点就可以了，因为这个功德是很大的。

对，你们刚才说那个弘德，可以啊，我今天不读完。弘德是弘法教务处的官方微店，好吧？就刚才道友说那个弘德，对不对？那个就是加持品，都是学院上师开过光的，好吧？本来不想做广告的，你们说一下，我就跟你们讲一下，那个是官方的一个平台，好吧？所以教务处今天应该很开心的。

二十四小时修心手册，第一点是什么？是早上起来的时候。那么早上起来怎么办呢？知道吧？早上起来不要还在想着美梦：“哎呀，昨天晚上好像梦见去泰国普吉岛了，好不想起来哟。”“昨天晚上好像梦见跟李易峰一起喝茶去了。”这种梦是没有意义的。早上起来干嘛，知道吗？第一件事情是什么呢？第一件事情就是念二十一遍百字明。在藏地的修行人真的是这样子，上师讲过，比如说一个藏地的老修行人，他刚刚醒过来的时候，第一件事情是什么？合十碰一下，就开始念——就是还没有起床的时候就开始念：“嗡 班杂萨埵萨玛雅……”念二十一遍百字明。

其实你躺在床上也可以念，没问题，这个并不是不恭敬，就是个习惯，知道吧？只要你醒过来了，醒过来之后，当然你可以稍微注意一下，比如说看一下昨天晚上做了什么梦，是梦见自己吃火锅呢，去旅游呢，跟哪个明星去喝茶呢，跟谁谈恋爱呢，还是梦见上师、梦见三宝？像我基本上百分之九十九的梦都是散乱的梦，都是梦见又去哪里神游、又去吃火锅这样子的，所以我修行是不好的。一般像这种情况，比如说梦见的都是一些世间法，你就稍微忏悔一下，就念二十一遍百字明；然后梦见上师的、梦见三宝的、梦见法王如意宝的，就随喜一下。但是不管怎么样说，先观察一下梦，不好的梦就忏悔一下，好的梦就随喜一下就可以了，就观照这个梦。

然后就念二十一遍百字明，很重要。这个时候，一般来说，像我自己，像一般修行人，在床上也可以念。你醒过来之后还会眯一会儿嘛，我一般也会，有时候眯个十分钟，有时候也会眯个半个小时，不好说的。有时候一眯，一看快迟到了，我有时也是这种人。所以说你眯的时候就开始念二十一遍百字明，当然起来念也可以，坐起来前念也可以，在床上念也可以。总之你要养成这样的习惯，念二十一遍百字明。躺着念出声吗？可以的，念出声嘛。反正一边念一边开始收心嘛，就逐渐养成这个习惯，一边念一边慢慢醒过来，然后念到二十一遍就起床，都可以的，或者起床念都可以的。

那么为什么念二十一遍百字明？道友们知道，我们每天讲的话都是没有意义的，对不对？每天讲的话都是没有意义的，每天会造很多语业，一会儿跟别人聊这个聊那个。那么念完二十一遍百字明，你这一天的业就不会增上了，另外一点就是业就不会增长，不然的话就很吓人的。还有一点什么好处呢？就是清净你的语业，也就是说今天你讲的语言有加持力。

我们在座有很多辅导员，辅导员也是这样子，百字明很重要。比如你今天要做辅导，对不对？在辅导之前先念二十一遍百字明，让你的语业变得清净，这样你讲的语言就有加持力。有的道友说：“法师啊，我这个人好像怎么回事，我讲话从来没有人听。”有的道友说：“共修的时候我特别生气，我每次发言他们就根本不听，我讲完之后好像没听到一样。”这个是什么？这个是你的语业不行，就是你前世的语业不好，所以不要怪别人。有些道友说：“哎呀，我就是在共修小组里面尽受歧视，我讲话从来没有人听，他们太不尊重我了。”

一方面可能确实不尊重，但是呢，最根本的原因是我们的前世语业不清净，所以这也是我们讲出来的语言别人不愿意听。就什么？就是你讲的话就没有这种威德力，没人想听，知道吧？这是业力的体现。所以说念这个百字明是非常重要的。所以说你一个人，包括你今天要做一个法师，好像你做居士法师啊、出家人法师，其实百字明非常重要，首先要净化你的语业，这样你讲的话语才能够被别人——就是说有这样的一个加持力。包括做辅导员啊，刚才那个窍诀啊，就是你要每次做辅导的时候、主持这个共修的时候，其实你要先念一下这个百字明的，这样的话就是说，欸，这个共修里面可能你的语言就会不一样。

好，对，你们不要发链接啊，不要发链接啊，不然的话现在因为管得很严，好吧？不然的话可能我们的房间就被封闭了。你们去问一下你们的这个组长吧，辅导员，好吧，辅导员。

那么就是还要磕三个头。那么这个上师讲了很多，咱就是说你可以起完床先洗漱一下，洗漱一下什么？就是说先念完百字明嘛，起完之后，然后什么，也就是在您每天讲话之前跟旁人——为什么说现在跟别人讲话之前就先念二十一遍百字明？这个是最好的。因为你的语言还没有讲绮语、讲一些世间的语言之前，先念二十一遍百字明。好，然后什么？然后就洗漱，洗漱完之后开始要磕三个头。磕头的功德非常大啊，我们一定要重视磕头啊，它是降伏傲慢的。

将来就是说，上师讲过，比如说你这个磕头，你身体跟地面所接触的面积一直到金刚座是吧，真正就是说它整个这么多的微尘，将来就可以做这么多微尘数量的转轮王啊，所以它的功德是非常大的。所以磕三个头是很重要，上师一直强调，特别是我们菩提学会的学员哈，这是最基本的规矩，就是早上起来磕三个头，磕三个头，三个头啊。

然后呢，磕完头之后怎么办呢？就开始做供养了。我们讲过哈，你是一个佛弟子，就是说你必须要做什么？供养。皈依三宝这是学处，不然的话，你是三宝弟子从来不供养，哪有这样的佛教徒呢？那么我们要供养什么呢？我们要供养水，对吧？你也可以买供水杯；供养花；还要供养水果，我家里边好像都有的；还要供养灯；还要供养香。这个有五样供品，如果说在家里面，这五样是都要具足的。我现在讲的是家里面修行啊，包括外面修行，二十四小时，不仅仅是出差的啊。

好，刚才为什么这样讲？就是说，我们供香，刚才讲了是吧，因为香代表很干净，就是戒律很清净，而且身口不臭。很多人都说：“哎呀，我身上有腐臭，我有口臭，好像怎么刷牙都不行呢。”其实呢，供香就是说你将来感得的果报，身体它不会臭，不会有腐臭等等，口气也是很清香的。这个叫缘起规律啊。

那么还有比如说我供花呢，因为花很美丽，所以将来你的相貌很庄严，别人一看就喜欢你。所以你们可能不要看到我，你们看到我可能就不喜欢我。因为什么？因为我这个颜值比较低啊，所以颜值高有时候还是可以摄受住很多人啊，对不对？所以现在我就不敢开视频嘛，对不对？就这个原因，知道吧？前世我肯定供花供得不多，所以呢你们要多供花，那么将来别人看到你就好喜欢你的，真的。你即使不讲话、不讲法，哇，你就穿着一件居士衣服，或者穿着一件出家人衣服，那走到外面，后面的弟子一大排就上来了，你看多轻松啊。

你看我多累对吧，每次苦口婆心地跟你们讲，你们还不一定来听，对不对？将来你的相貌很庄严啊，别人只要看到你，别人就想：“哇呀，这个师父好庄严啊，我就想跟着这个师父。”当然有些你们不要上当啊，有些长得很庄严，但不代表他是一个好的师父哈。好，但是呢，如果你们对你的颜值很不满意，经常想去韩国通过手术干嘛的，好吧，那么最好的方式是什么？就是供花。

然后呢，还有供灯很重要啊，供灯，我特别喜欢供灯。你们不要发链接，不要发链接，发链接之后可能我们房间要被封闭，知道吧？现在网络管得很严，好，不要发链接。假花也可以啊，我家里面供的就是假花。因为什么？因为我们学院现在过了季节嘛，都可以的，干花都可以的。

还有什么，比如说供这个灯很重要，我特别喜欢供灯，我现在家里面供了很多灯，我特别喜欢供灯。为什么大家知道供灯吗？供灯是什么？灯是代表光明的。也就是说我们叫无明愚痴，灯是遣除黑暗的，所以说灯代表智慧，因为智慧是遣除黑暗的啊。是不是因为这个原因啊？好像我觉得挺好。反正我喜欢智慧，所以可能跟我前世供灯有点关系，所以呢我喜欢供灯。还有什么？对你的眼睛很好啊，你不会将来眼睛出问题。所以说灯有两个方面：一方面开智慧；第二点，让你的视力会比较好。

所以我们就说：“哎呀，法师，我好笨啊，我特别没有智慧。”想开智慧，多供灯。而且呢，其实供灯不仅仅开智慧，以前讲过供灯的十种功德啊，还包括财富。当没有这个黑暗，是光明嘛，什么光明？就包括你的财富也很圆满，而且世间的财富、出世间的智慧都会很圆满啊。所以供灯是非常非常重要的。我是特别特别喜欢供灯啊，包括有些居士跟我出去就知道，一般我出去的时候、我们去朝山的时候，有条件我都一定在车里面带几箱这个灯过去供灯啊。

所以我一般到一个地方啊，我去舞台上啊，我就没有事，我就在那里供，就供灯啊。我在舞台上那七天，我供了七天灯。我特别喜欢供灯啊，所以我们说这个是我们喇荣的传承。法王如意宝以前在学院的时候啊，也是非常非常注意供灯的啊，大家知道这个原因吧？好，灯里面都可以啊，酥油灯啊、电灯都可以啊，都没有问题。但是酥油灯会相对比较好一点，不过都没有问题啊，您可以供那种电灯啊。像我家里面都有，我家里面也有这种电灯啊，挂那种像莲花的供电的；也有酥油灯啊；也有供吃的油，就是在里面有灯芯的啊，我全部都有，都供。

然后呢，还有什么？就是水。为什么供水呢？知道吧，因为水很清净啊。那么清净代表我们的心很清净。还有一点，水很柔和啊，就代表什么？代表我们的身体很调和，然后所谓的恶病就消掉。还有一点就是说，比如我们很多道友都吃过很多水产，对不对？鱼啊、虾呀，水里面的动物嘛。所以说供水将来也会让我们这些业能够清净啊。也就是说它很重要的一点，供水是让我们的身体很调和，就不会生病。所以说供水也非常重要。供水、供灯，这个都是我们的传统啊。而且水不要用开水啊，因为里面有微生物可能被烧掉啊。要用干净的水，也就是说供水，你自己不喝的水不要供啊，要供你喝的水。像一般我们可以买一些纯净水啊，或者你家里面有些净化水都可以，就是说要干净的水啊。你自己喝的是纯净水，供就供自来水，这个肯定是不合适的，这个没有恭敬心啊。

还有，供水果很重要，为什么呢？因为果实代表圆满，对不对？那么供水果代表你的富贵啊、尊荣啊，也就是说你在成佛之前衣食无忧，这个很重要哦，对不对？你不要现在担心：“哎呀，法师啊，我现在火锅都吃不起。”那肯定前世没有供水果啊。经常吃不到火锅，每天吃得很担心，很重要的原因就是没有供水果，所以供水果很重要。我也很爱供水果啊，因为我也怕将来吃不到火锅啊，所以我家里面的果盘里面一直都有水果，基本上没空过。当然了，你们在汉地很好啊，供一些比如说苹果呀，反正好吃的水果都可以。那么你可以发愿，发愿在你成佛之前衣食无忧啊，这样就不用为生计而担忧。不要供烧过的水啊，跟你讲。水果都可以啊，吃的果都可以，只要能吃的都可以啊。

然后呢，还有供珠宝啊，都可以啊，珠宝代表珍重；还有供衣，供衣服，比如你买的衣服，可以先供一下等会儿穿。为什么呢？因为衣服代表福寿绵长啊。所以这些方面都是有它的缘起啊，都有这个缘起。所以明白了就很简单。大家说：“哎呀，我福报很差。”其实你家里面有个佛堂，或者你住宾馆的时候，供水果很简单嘛，对不对？在我们家里面都会买香蕉啊、苹果啊，只要是好吃的都可以啊，只要你爱吃的都可以供。你们不要问我“哎呀，这个能不能供”，这都是很迷信的，哪有不能供的啊，好不好？

还有就是买些花，干花啊、真花都可以啊，漂亮的花。那个花不要有刺啊，最好不要买那些有刺的，比如说月季，有刺的不是很好，买那种漂亮的花就可以啊。

还有一点就是，供完之后要发愿啊。为什么发愿？不然的话，这个果报是很小的。怎么发愿？比如说供香，发愿“愿自他戒律很清净”；比如说供花，发愿“愿我和所有众生都相貌庄严，将来都能够摄受众生”；比如说供灯，发愿“愿我和所有众生都能够通过这个获得光明智慧，遣除无明的黑暗”；比如一边供水一边想“愿我和所有的众生都能够以供水的因缘身体调和，恶病全部消除”；比如说供水果的时候，水果也可以啊，饼干也可以啊，巧克力，只要你喜欢吃的都可以，供果实就发愿“愿我和所有众生在成佛之前衣食无忧啊”。

你要发愿，很重要，不然的话这个功德是很小的啊，功德很小。发愿的时候，第一点，众生是无尽的，所以发愿要带上众生；第二点要成佛啊。所以发愿最核心的是众生跟成佛。也就是说在成佛之前，我能给众生带来什么，或者说以此功德愿我和众生都能成佛。所以这个发愿是非常重要的。

做完这些发愿，发愿是你成为圣者之前最重要的修行。很多人说：“那法师，我怎么修行啊？是不是我现在要像释迦牟尼佛一样，把我的妻子、孩子供养出去？”不是这样子的。也就是说，凡夫人在成为圣者之前，发愿是最最重要的修行，你靠发愿就可以成佛，知道吧？所以有些人不懂，就说：“哎呀，你看佛教徒就在家里面打个坐，什么都不做，你还不如基督教徒，他们建医院。”其实他们不懂这个规律。你心里面发这个愿，你每天为众生发愿，你这就是在利益所有众生，这个甚至比你建医院、做慈善功德更加大。所以像米拉日巴尊者他在深山老林当中，比如说我们汉地很多高僧大德，哪怕就在深山老林当中……以前我工作的时候，很多人发愿像“哎呀，下一辈子我就变成一只猫”、“下一辈子我就变成一只猪”。真的，你发何愿，就获得什么果。

所以千万不要随便发愿，包括开玩笑都不要随便开玩笑。哎呀，我下一辈子我们再做夫妻吧，下一辈子怎么样，有时候开玩笑不要发，真的不要发这个愿。一发愿一定要很谨慎，你发什么愿，将来就会变成什么样子。那你想想看，你要发诚恳的愿，愿众生相貌庄严，愿众生衣食无忧，那就真的叫真正利益众生啊。所以说这个就是最殊胜的修行，知道吧？这一辈子你能够碰到上师，你能够碰到佛法，其实都是前辈子的愿。很多人不懂这个规律，总觉得我们这个佛学会的道友们整天好像又不出去做这个做那个，有些人就觉得我们在里面还很虚伪的，对不对？

其实不是，他不懂这个规律。这个发愿就是一个凡夫最殊胜的修行。真正的行菩提心，你要行持菩萨道，是一地菩萨才能做到。我们目前就靠发愿，发愿因缘聚合了，将来你就能度化无边无际的众生，将来你就可以跟上师一样做这样的事业。但是呢，现在就是好好的发愿，所以发愿是非常非常的重要。

一般就是说你做供养之后发什么愿？一般我发愿就是说，比如说让我生起出离心，让我生起菩提心，让我能够生前证悟大圆满、证悟空性，愿我临终的时候往生极乐世界。所以说我们讲过，生前证悟大圆满、证悟空性也可以，生前就证悟变成圣者；如果生前不能证悟，临终的时候往生极乐世界。然后就发这个愿，让法融入心，让心能够得堪能。所以一定要发这些愿，这是最好的愿。好吧，当然偶尔有些世间事对你很重要，希望一些圆满也可以，但是那个是你的一个小的发愿，先把最重要的愿发了，再发一些小的愿。或者说愿我今天所做的一切都是为了利益众生。一般我会发这个愿，就是说愿我以此供养的功德，愿我今天做任何事情都是为了利益众生。所以发愿是非常重要。

然后还有什么？做功课。就是早上起来之后做功课，这个功课包括打坐。道友们看情况，可能刚一开始也不一定，后面比如早上起来会打坐，按我们学会的这些观修引导文去打坐，很重要。那么还有比如念诵，那念诵什么呢？其实最简单，我们不要换，就是《大圆满课诵集》，比如我们从《八吉祥颂》到供养，到普贤行愿品七支供、发心仪轨，对不对？然后一般比如《大自在祈祷文》，这个多念。这是最基本的，就是早上你就念这些，然后再加一些你的咒语，比如说有道友喜欢念文殊心咒、莲师心咒、阿弥陀佛都可以，反正这个是最基本的。如果你修加行，还要念一遍《开显解脱道》，这个功课是最基本的。

然后还有一点，你要有你自己的一些咒语，这很重要，咒语保护自己很重要。有道友说，那我怎么求佛菩萨保护呢？其实还有一点就是你要有一个喜欢的咒语。什么是本尊呢？本尊就是前世你修过的佛菩萨，这世你很相应他。比如说这世你特别喜欢念佛，那么阿弥陀佛就是你的本尊；你很喜欢莲师，觉得莲师好帅，喜欢莲师那酷酷的样子，那么其实可能莲师就是你的本尊，有时候就这样判断的。所以说你对哪个咒语很相应，比如我就是喜欢文殊菩萨，我不知道为什么，就是喜欢文殊菩萨，其实这个是有因缘的。在这种情况下，你就坚持有一个咒语经常念。

那么这个不正是修加行吗？我给大家一个窍诀，为什么有些人学习佛法之后很多违缘？就是他得不到保护，没有相应。其实无论你是念阿弥陀佛，还是念文殊心咒，还是念莲师，你要记住，水滴石穿，经常念，而且数字一定要上去，你至少要念个一百万以上。不然的话，一百万都念不到，那你跟这个菩萨之间还求保佑，那怎么可能呢？真的是这样子的。念多之后，比如像我们有些人给别人摸顶，虽然我们不是圣者，有时候相应给别人做一些加持，其实你就是念这个最熟悉的咒语，你干念。

比如说假如我喜欢念“班杂格日巴玛色德”，别人说：“哎呀，师父啊，我们家小朋友今年八岁，你能不能帮他加持一下？”我说我没有加持能力啊。“你是出家人，你就加持一下嘛。”那我没办法，人家要结个缘，确实没有加持力，这个时候你就经常念你喜欢念的咒语回向给他，这个时候真的就能够加持别人。所以很多人不喜欢念咒语，这个是不行的，真的。你看你们修行没有感应，然后也经常说自己还没有能力帮助别人，其实无论你做什么，而且还讲你念哪个咒语，哪个佛就在你面前。

给大家讲个故事吧，增添你们的信心，讲个真实故事，绝对不是假的。以前学院有个道友，他是出家人，他有附体。那个附体很厉害，附着他的身体跟我们对话，这是真实故事。当时那个附体很厉害，我们弄不走他，跟他谈判说你离开，他不愿意，他说：“我跟他有恩怨，我我现在不走了。”这个附体很厉害，经常可以跟我们对话。有一次他们两个人经常对话，就是他跟他的附体对话。

有一次，就是我们学员去一个道友家里面。去了家里面之后，那个道友说他念普巴金刚。普巴金刚是比较厉害的一个咒语，普巴金刚也叫金刚橛。他每天就念一百零八遍，他其实也不做观想，他就念个一百零八遍，他也没有观想，也不会观想，他先念这个，这是他的一个功课。因为出家人嘛，功课比较多一点。

然后他回来之后，两个人聊天。他跟他附体聊天，说今天的……他说：“哇，家里面好吓人，我不敢进去。”他说他家里面有一个很厉害的人在他家里面，不敢进去。后来那个道友不是翻我们有些法本嘛，然后那个附体说：“哇，就是他！就是他！”一看是什么呢？是那个金刚橛，金刚橛忿怒相，很吓人的。

后来那个道友就跟那个道友说：“哎，你是不是经常……你做什么功课？你是不是念普巴金刚？”他说：“对啊，我就是念这个，每天念个一百零八遍。”哇，他说真的很厉害。他说他的附体说，他进去之后，那个人的头顶上有一个很厉害……就是说他每天念一百零八遍，那个普巴金刚就经常在他头顶上保护他。

这是真实故事啊，我讲这个真实故事是那个附体看到的，然后跟他讲的，说很害怕他，说他头上有一个很厉害的人，后来就说：“啊，是他，是那个普巴金刚。”所以道友们明白吧？那个道友说：“我也没有认真修，我就是每天念个一百零八遍，也没有观想，也没干嘛。”

所以道友们，你们相信吧？你们相信吧？有道友说：“哎呀，我总觉得我很倒霉，没有人保护我呀，我最近很惨。”你只要做功课，无论哪个咒语，你就经常念，哪怕你就念一百零八遍，经常念。其实当你念的时候，那个本尊就知道，他就会保护你的，就会保护你的。我是为了增加你们信心，就给你们讲一下这个故事，这是真实故事。

所以说很多人学佛之后不做功课，要么就今天念这个，明天念那个，不行的。就像世间法，对不对？你要求别人帮忙，你要隔三差五地跟他问个好，什么中秋节：“哎呀，王局长啊，中秋快乐！”“春节快乐，王局长！”然后下一次：“哎呀，王局长啊，我家孩子，帮帮忙行不行？”是不是这个道理啊？在世间也是这样子啊，你不可能说三年从来不见面，然后就开始找别人帮忙的：“哎呀，王局长，您帮我个忙吧。”“你是谁啊？”“我是三年前跟你吃饭的。”“对不起，不好意思，我忙。”是不是？你要逢年过节跟他打个招呼，对不对？好，下一次你说：“我孩子这个……”他肯定要帮忙的。道理是一样的，知道吧？所以说你跟佛菩萨要相念，知道吧？不然的话，你也得不到这个加持啊，得不到加持啊。

“法师，这是不是神道啊？”这个不是神道，这是真实故事。我增加你们信心才讲的，不是什么事都是神道。但你们辅导别人不要随便讲啊，这个是增强你们信心。佛教里面是有感应的，怎么没有？佛教当然有感应啊，有这样的故事啊。但是你们做辅导员不要随便这样讲啊，我这些故事都是真实的，好吧？真实的。有时候就要增加一下你们的信心，好不好？佛教里面也不是太理性的，有些这种加持本来就是这样子。

其实将来你们学大乘法就明白，我讲的……我是通过这个故事来讲，其实在大乘法讲得很明白，你念一句佛，好，那个佛就来了，这是有教证的，这是有教证。我这是要增强你们的印象，我这个不是编的哈。因为什么？因为佛的咒语跟那个佛是无二无别的，知道吧？你念一个咒语，那个佛就现前，一致的，只是你不知道啊。将来在密法里面会讲到的，好吧？我这个都是有教证的。但是不能讲太多，偶尔讲一点点，不然的话，讲佛法一点点没有也不行。

好，所以做功课是很重要啊，道理就是什么？实即是专，要有信心。“太吓人了！”怎么吓人呢？都可以啊。观音心咒，就是说这些咒语都可以念，但是你要有一两个长期念的。比如说最近我想开智慧，我一直念观音心咒，但是最近你可以加一个文殊心咒。但是有一个咒语是你一直念的功课，你可以同时念好几个，都没问题。明白这个意思吗？因为每个咒语有每个咒语的缘起嘛。像我自己很多功课，以前顶果仁波切，你们看他的故事嘛，他每天功课有六七串念珠，他就念不同的本尊用不同的念珠嘛，这一点不矛盾的，一点不矛盾。但是你要有一两个特别常念的咒语，然后定期在每一个阶段里面，比如说最近闭关，你就念十万遍百字明，念完之后又念观音心咒。但是观音心咒是你最爱念的，在某一个阶段你又增加一些其他咒语，一点不矛盾，一点不矛盾。

好，然后讲完这个再讲一个就可以了，好吧？再讲一个就可以了。再讲一个什么呢？好，再讲一个生活当中的六度，好吧。讲完之后我们今天就可以先下课了。嗯，好。

我们讲很多道友说：“我怎么修行呢？”很多说修行是不是不上班的？是不是不工作的？还有道友说法师啊，你是出家人啊，你不懂我们在家人啊，我现在没有办法修行啊，我每天都要上班啊，我每天都照顾孩子。你看早上起来，五点半起来做早饭，做完早饭之后就开始买菜，买完菜就开始做午饭，做完午饭之后收拾一下家务，然后又开始做晚饭，做完晚饭之后要陪孩子。法师啊，我现在没有办法修行。不是这样子的。跟大家讲很重要的一点：在生活当中怎么去修行？作为一个大乘的菩萨，他就是发了菩提心的人，主要做六度。

啊，那么生活当中，而且我认为啊，在生活当中更好修行，更好修行。所以呢，很多道友总觉得，你们总是把修行跟工作对立起来，把修行跟生活对立起来，然后总是抱怨，然后就开始不想工作了。但是你又没有钱，你又不是王思聪，对吧？然后呢，又不想照顾家人了，其实你又离不了婚，所以就很纠结啊。所以大部分时间都在纠结痛苦当中过去的，这个太不应该了。其实从大乘佛法而言哈，什么叫大乘佛法？“佛法在世间，不离世间觉”，生活全部就是修行道场啊。

其实有时候我想哈，你们在家人啊，如果真正有见解，懂得修行的话，其实你们比我们出家人更好修行。就像我们都很羡慕极乐世界，但是你们知道吗，在佛经里面讲，在净土里面修行一百年，不如在娑婆世界修行一天。真的是这样讲的。所以娑婆世界反而是最好修行的，为什么呢？大家知道为什么吗？因为环境越恶劣，你的这个——就是说你修的功德反而越大；它太顺了，反而体现不出来。

所以呢，当然了，我们是因为不擅长修行，不懂得修行，所以我们就觉得在世间简直一无是处。然后就变成学完佛之后，不学佛的时候还挺好的，情商也很高，智商也很高；一学佛之后呢，你们知道变成什么样子吗？就变成那种特别怪的佛教徒，基本上聊天就把天聊死了，就那种人呢。我曾经听过一个法师跟我讲啊，他讲那个段子，我想一想啊，我临时想一想。对，比如说一个佛教徒的before after（之前与之后）哈，你不学佛的时候，对吧？

就说一个佛教徒跟一个世间人相比，佛法知识比世间人多一点，嘴巴里面会讲一点因果呀、空性啊、前后世啊，佛法知识比世间人多一点，然后为人处事不如世间人，是不是？你们说是不是这样子？好像学完佛法之后，这个也不能做了，哎呀，领导也不能应酬了，工作也不能……就看着你很死板了。这个你们自己知道，对不对？然后也没有进取心了，也不想当官了，也不想去拼搏了。

所以说，一个学佛的佛教徒跟一个世间人相比，佛法知识多一点，然后世间法就笨一点了，是不是？好像有这个差别。但是有一点是相同的，你们知道什么相同的吗？说出来有点悲哀的，就是说在面对烦恼的时候，无能为力是相同的。这就是我们很多居士的样子。学佛之后，嘴巴会讲一点点，讲得天花乱坠的，然后世间法开始不喜欢了，就不如别人了。但是呢，无论学佛还是不学佛，面对烦恼的时候都是一样的，这个是没差别的，还是生气，对吧？别人给你穿个小鞋，哇，就开始受不了，“不公平，不公平，我受不了，受不了”，该发脾气还发脾气。所以这是我们的问题，真的，很多现在的佛教徒是这样子。真正面对这些烦恼的时候都是一样的，是不是？当然了，我相信你们不会啊。

所以呢，好，今天讲这个非常重要啊，这个就是修行啊。所以这个做好了，你们比我们出家人还快啊，就像在娑婆世界，有时候修得比净土还要快，是一样的道理。

好，怎么做啊？现在讲布施。也就是说，我们发了菩提心要做的所有行为，有六个方面，就是六度。那么第一点是布施，布施大家知道哈，就是上供下施嘛，就是对治我们的吝啬心。那么怎么做布施啊？我就讲两点哈，一个是家庭主妇，一个是工作者，对不对？我们佛学会一部分人是家庭主妇，就是不上班的、照顾家庭的，还有一部分是上班的，然后这两种人经常跟我抱怨环境不好：“哎呀，法师啊，不如你们啊。”我觉得不是这样子，好吧？下次讲完之后，你们不要跟我抱怨了，也不要跟组长抱怨了，也不要跟辅导员抱怨了。

好，先讲六度。第一布施，大家知道吧？第二持戒，对吧？大家知道，守戒嘛。第三是什么？就是安忍，对吧？安忍大家知道吗？就是不要发脾气嘛。然后第四是什么？就是精进啊，精进就是那种很有这个欢喜心，就是一直喜欢做。第五就是定力，就是很专注。第六是什么？就是智慧啊，好吧？

好，我怎么讲啊？比如说讲家庭主妇，那就讲到九点半，九点半嘛，好吧？反正你们也没事儿做，对不对？九点半可以干嘛？电视剧看完了吧？九点半有没有什么黄金剧场？一般九点半你们干嘛？吃火锅啊！哎呀，你们咋这么喜欢吃火锅呀？现在我开始做酥油茶了，现在我开始既不火锅又不披萨，现在我在藏地哈，唯一现在擅长的那就是做酥油茶。我做的酥油茶还是比较正宗的。嗯，怎么样？哎呀！好，开始了。

大家知道六度啊，六度回来之后，首先讲家庭主妇。比如说早上五点半起床了，你要开始什么呢？首先讲啊，很多人抱怨：“哎呀，我没有时间了。”其实你要想啊，修行是修心啊，知道吧？就是说所有的外在行为来自于你内心。比如说什么叫布施圆满？布施圆满是不是你有很多钱去帮助别人呢？不是这样子的。不然的话，一地菩萨也要赚很多钱，对不对？按你们这样讲，只有什么马云、比尔·盖茨啊，他们可以做一地菩萨，为什么？因为他们钱多呗。那米拉日巴尊者怎么成佛的啊？

他在小山沟里面，什么东西都没有，自己连火锅都吃不起。所以大家知道了吧，布施不是说你有很多钱去帮助别人，而是说你心里面没有吝啬心，你就布施圆满了。所以我们很多人一谈布施就开始赚钱：“哎呀，我没有钱，法师我没有钱，我做不了布施。”那按你这样讲，米拉日巴尊者他怎么成佛的？他布施永远不能圆满，因为他那么穷的一个人，对不对？所以我们现在都在讲外相，所有的修行都是要对治你的烦恼。

哪怕就是说你像麦彭大圣者一分钱也没有，但是你的布施会圆满。为什么？因为你没有吝啬心。

好，那么怎么讲究？首先早上看，你五点半起来，你的老公、你的孩子还在睡梦当中，你开始准备精美的早餐了，是不是？这个就是布施。为什么呢？布什么？就是说你把食物做出来，而且让他们享受这个美味。你说这是不是布施？但是之前你想抱怨，你是无记心，你认为做早餐就是做妻子的一个责任，就是因为你是女性，女性的悲哀是吧？就是要做饭，因为你没有赚钱。所以因为你的心是这种心，所以你没有功德，知道吧？功德是来自于什么？你的发心，我们修三殊胜。

所以说每次早上你做早餐，你就要想：“我现在就是来供养众生的，来布施给众生。”然后你布施你的时间，对不对？那个时间本来你可以做功课的，你可以睡懒觉的。好，那这个时间你不睡懒觉，你也没有做功课，你把你的时间拿出来，这个就是布施。时间也是布施啊，因为是你的时间嘛，本来做你自己的事情，你现在为他们做事情，他们是什么？他们是众生。所以，好，这个时间是布施。然后呢，你用你的切菜也好，用你的手艺，对不对？做出美食，这就是上布下施，这就是上布下施。

所以说，你每天很快乐，就是说：“哎呀，因为现在你在帮助众生。”你要这样想，而不是想到：“哇，我现在又要给我那个讨厌的老公做早餐啊，怎么样子。”这样想，那就带有嗔恨心，带有怨气，肯定是没有功德，还造业。所以这样想，那就众生啊，什么众生？众生不是两个字，众生就是一个个的生命，一个一个的有情众生。所以说你哪怕帮助两个众生，也是帮助众生。上师说对不对？帮助一个人，我作千万劫做他的仆人，何况你家里边有三个人、有四个人，你为什么不这样认为呢？好，这个就是布施，这也是布施。大家知道吧？

好，然后呢，什么叫持戒？家庭主妇怎么持戒呢？做早餐怎么持戒呢？就是说你准时起床，对不对？准时起床做，而且按时来做早餐，让他们不抱怨，准时能够吃到，对吧？这就是持戒。持戒就是什么？约束你的行为，对不对？你说好了该做什么就做什么。不然的话，早上起来：“哎呀，还没想好，那我赶快去买个油条，随便应付一下。”所以在做的过程当中，把你的这个手艺展现出来，一步一步地操作，不要偷懒，不要偷工减料，每天做一个什么酱油泡面，那个肯定不是这样子的。

好，然后再要安忍。你看，冬天来了，你要先起床了。本来今天你要做功课的，你现在没有办法做了。甚至说你的先生提出各种要求，他想吃什么吃什么，这时候会浪费你更多的时间，对不对？有些先生很挑剔，说你做得不好吃：“明天我要吃这个、吃那个。”然后这个是什么？不要想：“我给你……”有些女性说：“什么？你还这么挑剔？给你一碗面条吃就不错了，你还怎么样子，不行我就离婚了。”我听过别人吵架的，是不是？那也没有安忍。他提任何要求，你都什么？“好，好，没问题，没问题。”这就是安忍。他抱怨，比如说他觉得你做得怎么样子，然后：“行，我改正，下次我做得好一点。”这就是安忍，保持欢喜心。

然后呢，什么精进啊？精进就有善法欲，就说人家有欢喜心，你不是愁眉苦脸的，一边做早餐一边想：“我的功课呀，这个没有完成，那个没有完成啊。”就说你觉得：“哎呀，太好了，我今天又可以为家人做这个事情，多好啊！我希望生生世世都能够去帮助别人。”你要这样发愿啊。你看，今天我又帮助了老公孩子，我希望生生世世我都帮助跟我有缘的众生，无论谁跟我有缘，我都愿意帮助他。你看看，你一边做一边这样发愿啊。所以他们说好难，对啊，这叫修行啊！修行就是用来对治我执的。

所以他们说为什么都自私嘛，是吧？你看我的功课都是我的，我、我、我，你看看，“我的功课，哎呀，我的这个，我的那个”。所有修行对治我执，只要能对治我执，什么都是佛法。你看，米拉日巴尊者做什么，大家知道吧？米拉日巴尊者该做什么？修房子也是佛法。为什么叫佛法嘛？米拉日巴尊者为什么修房子是佛法？拆房子、修房子都是佛法。它代表什么？能对治我执就是佛法了。

好，然后呢，什么是静虑？就很专注，不要一边做饭一边想这个，经常“哎呀，那个鸡蛋煎糊了”，对不对？是不是啊？一边看微信一边煎鸡蛋，然后你老公很生气：“什么鸡蛋啊，煎成这个样子，太难看了。”不是，很专注啊，你干活的时候不要看手机，不要看微信，就想怎么把这个菜做好了，你用心做，那个味道就很美的，知道吧？人怎么说啊，食物它有爱的味道，是不是？你带着怨恨心做，那个菜真的没有加持力的。甚至说你念大悲咒，一边做一边念观音心咒，真的，就像我们浇花浇水，你把大悲咒的水拿来浇水，那个植物长得就好。

真的，这是真的。你比如说你就念观音心咒，把你的爱、把你的智慧、把你的慈悲放在加持这碗面条上，真的有加持的，真的是这样子的。你看多开心啊，知道吧？你的这碗面又有文殊心咒，又有观音心咒，所以你的这碗面就叫智慧面，知道吧？给这个起名字，智慧面啊，是不是？真的是这样子的。或者爱情面、慈悲面，就这样子的。

你看你做饭带着嗔恨面啊，什么厌恨面，就这样子的，真的这样子了。哪怕是一杯牛奶，对不对？你就念几遍观音心咒加持进去给孩子喝、给老公喝，你说多开心啊，这叫修行啊。

什么叫智慧呢？就不要执着嘛，就想这个是如梦如幻的，或者说你把它回向也是智慧啊。然后老公吃得很开心，你就说，从开始要发心，对不对？发了菩提心，就是把老公、孩子当成众生，为众生做众生的仆人，对不对？让众生获得暂时的安乐，他们吃得开心就暂时安乐嘛。然后呢，最后再把做早餐的这个功德回向给一切众生，愿一切众生都能够获得暂时的安乐。或者说还可以怎么修布施呢，是不是？你希望愿所有众生都能够吃到这么好的早餐，当你愿众生，这就是菩提心啊，这就是成佛的因啊。你的面条做得特别特别棒，你就想：哎呀，希望所有众生都能够享用我的这一碗面条，愿所有众生，包括饿鬼道众生，都能够永远享用到这些美味，然后获得暂时的满足。这个叫发菩提心啊，这就是成佛的因啊。

有些人说：“我的功课没有完成，负罪感很重。”但是呢，功课是什么，你们知道吧？很多人做功课就是受罪，所以有些人功课做得很多，越修越傲慢，真的。我们观察一下，有些老师兄磕了三十万个大头，越磕越傲慢了。为什么呢？跟新来的讲：“想当年我修五加行的时候，你修多少遍呢？你呀，太差了，你的业障太重了。”就说有些人修得很好，但是一修得好就开始傲慢。你说那个是功德还是过失？所以不在于外相啊，不在于外相。当你整天做功课，然后就开始瞧不起别人，还给别人讲：“哎呀，你们业障太深重了，你们不好好修啊，人身难得啊！”就开始教训别人、好为人师。请问到底谁的功德大？

菩萨是在心里面安立的。所以有些时候我真的觉得有些人脱产、全部身心去修，但是他越修越傲慢，越修越跟大众格格不入，越修越自私，不能碰他的。什么去放生、什么去你家帮忙、什么早点来，“我还要顾着功课呢，你知道吧？我一天念十万遍观音心咒，哪像你们这样子啊！”就是那种完全以我为主的。

你看米拉日巴尊者怎么清除业障的？米拉日巴尊者他就盖房子、拆房子、盖房子、拆房子，他没有修五加行，但是他的五加行比我们谁修得都好。按一个简单的道理，米拉日巴尊者没有修五加行，但是他的五加行比谁修得都好，你们想想为什么？因为他把那个小我给对治了，他完全听上师的话，对治我执，你让我干嘛我就干嘛。你修五加行本就是为了对治我执的嘛，你越修我执越大，请问你的功课有什么意义？

好，再讲另外一个，家庭主妇讲过了，还有上班族说：“哎呀，我上班没办法修五加行。”你们明白吧，五加行不是所有人都要修，但我们要有这个传统，还要修。意思是五加行炼什么，是看你的我执有没有减弱，你知道吧？只要你减弱我执，五加行是一种方便，不是目的。有些人把这个手段当成目的，以为我修到五十万遍我就成佛了，怎么可能呢？是在心上啊，看你的心，不是看外在。但是我们也要看外在怎么反馈你的心啊。所以我们当然要修五加行，修五十万遍，但是更要记得，永远是看你的心。

再讲上班的人怎么办。以前我也上过班的，上班的时候我就很生气，你知道吧？因为我那时经常加班，一加班的时候我想：哇，我今天晚上要磕两百个头的，一加班，完了，我两百个大头啊，这次报功课我就少了两百个呀！我就很伤心。其实这个都是我执，然后就是抱怨，脸色不好看。

不是这样子啊。一个真正的大乘修行人，家庭里面都会爱上你的，你在公司里面也是好人缘的，真的是这样子的。应该叫人见人爱、花见花开，真的是这样子的。你想想看，你发了菩提心，完全是帮助别人，不再考虑自我，你说谁不爱你？但是你观察一下有谁爱你？我们很多人，老公也不爱你，孩子也不爱你，对不对？公司同事也不爱你，领导也不爱你。真的，你要是修行好的话，就是花见花开，人见人爱。不然的话是你修行有问题，不要怪别人。

比如说我们讲工作怎么修六度。第一点，布施。比如说我们碰到公司加班的时候，在一个 team 当中，有些同事、队友偷懒，把活儿压给你，他不干压给你，你是不是很生气？以前我也很生气：凭什么呀？他在玩、打游戏，让你加班；或者领导经常让你帮他干活，是不是很生气？其实你看这些都是布施啊。在一个 team 当中你多做一点，他们就可以轻松一点。甚至你在前面多做一点，收入是一样的，你帮他多赚一点钱；或者在公司里面你多投入一下，你帮老板多赚一点钱，为什么不可以？我们整天说发了菩提心，然后就觉得凭什么呀，我才不想给他干。当公司让你多干一点、多付出的时候就开始抱怨了：“那个老板啊，我恨不得他早点倒闭！”是不是这样？我们有没有把你的同事、把你的老板当成众生呢？我们整天在发愿，愿众生获得暂时乃至究竟的安乐。

好，真正要做的时候就开始抱怨了：“凭什么呀？”我恨——甚至不但恨，还想着别人倒霉，恨不得这个老板早点破产；那个同事，恨不得我希望他被开除掉，他最好下岗，找不到工作，整天让我干活。你们有这种心态，我说的是我自己啊，我以前就是这样想的。

所以现在看来就很可笑，你说一边发菩提心，一边想着伤害众生。哇，有这样的佛教徒啊，但我就是这样的人。你说我的菩提心怎么生得起来？有些打坐是吧，座上观到，哇，观菩提心，好，一到公司里面就开始生气了。真的，你们有这种人啊，在观菩提心的时候，观得眼泪汪汪的；好，一看到上司，看到同事，就开始脸色一变：“这个人最好年底老板把他开除掉。”所以说，这样你修一万年你都修不成功的。真的，你天天打坐，你一天打四座，观音心咒都念到一千万遍，有什么用？在心啊！打坐的目的，是你的法要在心里面体现出来的。

所以说，碰到加班的时候，碰到公司让你去做一个事情的时候，你用心去做。目的是什么？就希望为公司创造更多的效益。然后呢，老板有钱，他就获得暂时安乐；老板有钱，他年底就不会扣奖金；然后同事有钱，他们就可以还房贷。但我们很多人上班的时候就希望公司倒闭，“反正有钱，管他呢，对不对？只要每个月拿个一万块钱，管他其他人，恨不得倒闭，倒闭就倒闭呗，我大不了换家公司不就完了呗。”这就是我们的心态，这就是大乘佛子的心态，就是这样子的。我觉得很好玩哦。

所以你发现我们学了佛法，为什么修不成功？就是这个原因。因为什么？嘴巴讲的叫口是心非，知道吧？这叫口是心非。可以做饭听我的辅导，可以喝咖啡，都可以的，可以看电视听我的辅导，都没有问题。但我也没做好。其实可以这样做，你的行为调柔，那功德就增上了，知道吧？

那怎么持戒？有些人特别喜欢迟到，对不对？不准时，干活偷懒，然后占便宜，整天占便宜，明明十五块的出租车票搞三十块钱，然后迟到，对不对？然后自己的活不好好做，托给别人做，推给别人做。持戒是什么？就是身，就是你要守规矩，说白了。你就遵守公司规定，从来不迟到，不违反公司的规定，不出卖公司，这个就是持戒。知道吧？持戒的本质就是约束你的行为。你在上班时候很散乱、很散漫，公司规定从来不遵守，其实这个对你修行也是一样的。持戒是什么？就是你想这样做，偏偏不要这样做。

也是对着我持的，对着我持的。所以公司说九点钟上班，哪怕所有人九点十五分迟到，你九点钟去，这就是你的功德，这种人值得赞叹。所有人都在占公司便宜，潜台词对不对？拿到回扣，你不拿，这就是持戒，这就是持戒。持戒还有什么？就是不打扰别人，对不对？自己的活自己干，不让别人帮你分担，尽量自己的活自己干，这就是持戒，这就是持戒。而且关键你要这样想啊，你这就有功德了。

什么叫安忍？刚才讲的，别人给你穿小鞋，对吧？然后客户挑你的刺，等等。比如说像我工作，你的老大经常让你做工作，让你加班，那你就要想到这是你的因果嘛。如果你很生气，你就造业了，对不对？他给你穿小鞋是他的不对，但是你生气，你起嗔恨心，你也造业。你看，你用你的过失来惩罚对方。而且我们讲，对方给你穿小鞋，那肯定是你前世给别人穿过小鞋嘛。如果你觉得：“哎呀，好，那我就忏悔我的业，就抵消了，太开心了，我下一辈子再也不会有人给我穿小鞋了，我也忏悔了。”他给我穿小鞋，肯定我前世也干过这种事情。

这个就是金刚萨埵修法呀！因为从果推因嘛，对不对？别人为什么给你穿小鞋？别人为什么说你坏话？为什么你干得最多，拿得最少？这就是你的因果嘛。什么叫修百字明？就这样修嘛！这明白了吧？为什么你要忏悔？为什么你要修百字明？看看就知道了，看自己太恶劣、太恶劣了。真的，从果上就可以推断，你前世不是一个好人物。完了那个时候就开始可以修百字明嘛。然后就很欢喜：“这是我的业，我来还。”就抵消了呗，你看多好啊！

所以别人给你穿小鞋的时候，挤兑你的时候，就是你修忏悔法门最好的时候。那个时候你就修忏悔法门，有惭愧心，对不对？发誓我再也不给别人穿小鞋了。“我前世肯定给别人穿过小鞋的，菩萨呀、佛呀，我在那儿忏悔，而且我绝对再也不做这种事情了。”这个就叫忏悔，这叫真忏悔呀。不然的话，有口无心地念个十万遍金刚萨埵有什么意义呢？忏悔法门是什么？心里面要忏悔啊！然后忏悔就是不二过，不再做第二次，这是真忏悔呀。所以说在公司里面经常被别人穿小鞋的，经常被别人欺负的，这就是最好的修行的机会。快了，讲完就下课了，还有五分钟吧。

精进是什么？就欢喜心嘛。每天给别人笑脸，就精进。而且在公司里面，属于你的活儿认真做、提前做，不要拖，这叫精进。因为你想着你干的活都是为公司、为老板创造效益的，很欢喜。

不过一学佛之后，哎呀，没意思，听到了没意思，培训没意思，管理没意思。佛教徒都这样子，将来完蛋了，真的，都变成乞丐了，要么出家，要么就是乞丐了，要么就是弱势群体。这样的佛法怎么能够振兴呢，对不对？要么就出家了，像我们出家的；要么你们在世间就是最低层的，就拿一个最低的收入，饿不死就可以了。这个佛法肯定被淘汰了，想都不用想的。

你知道弘法吗？还有什么？啊，戒律，要专注嘛，对吧？啊，专注。专注吧，做事情就是专注，啊，认真做，不要老出错，对吧？不要经常出错。啊，还有呢，智慧，刚才讲的一样，是不是？回向嘛。啊，每天就想，就是说我早上出门时，出门就想：我今天在公司里面做这些是什么？真正想利益以公司为主的一切众生。啊，愿所有跟我接触的人、听到我声音的人、听到我说话的人，都能够获得暂时的、究竟的安乐。只要跟我见闻觉知的人，就是说只要听到我的名字、听到我的声音、跟我相处的人，我都希望将来都是我的眷属，我的佛法利益他，多好啊！

所以今天出差，今天见很多人，今天你做销售的，太开心了。为什么呢？你先发愿吧。只要听到我的声音，看见我的颜值——哪怕我的颜值高还是不高——只要看见我相貌的人、听到我声音的人，啊，将来我都要去利益他。好，将来都是你的眷属。所以说叫什么？成佛之前广结善缘，就是这个意思。你想想看，多开心啊！你要想啊，比如说你是做销售的，对不对？啊，所有你去推销的这些人将来都是你的上座弟子啊。你看看，你都在为你成佛的事业开始添砖加瓦呀。你躲在家里面，你成佛之后，你是一个宅男佛，你知道吧？是个宅佛啊，知道吧？不然将来你变成个宅佛，因为成佛之后就一个人了。你真的成佛之后真的那个打游戏了，为什么？你没有眷属嘛。这开玩笑的。真的，所以汉地里面说叫什么？成佛之前广结善缘，这个就是修行啊，知道吧？

好，所以这些方面真的很重要，就是说你们这个叫菩提心的修法。好，这个讲完了哈，大家你们就套下去就是这样子。但是大家大部分说法是这样的：那我们怎么修不出离心？我讲的情况你要明白哈，那我还能出家吗？啊，这个下次讲吧，好吧，这个今天不讲了，你们思考一下。到时你们会问：那这样的话，那我不是贪恋世间了吗？啊，那如果这样的话，那岂不是我就在红尘当中永远出不来吗？好吧，这个问题今天不讲，下堂课讲，好不好？嗯，那你们问法师你怎么出家的？啊，如果说这样的话，好吧，这里面啊，其实可以解决这个问题的。好，这个就是，其实真正的大乘佛法就是积极入世，一定是积极入世的。嗯。好，但是这个过程当中并不代表你就不闻思、不修行，啊，这个之间有一个度，好不好？下堂课讲。

好，今天讲到这里了。好，可以了。这堂课我就不准备现在了哈。本来今天课已经完了，我看一下啊，本来我还准备了三堂课让你们选一个的，看看。本来，你看，你们看看，要么讲，要不就讲一下皈依五戒，要不讲讲修行道次第。好吧，就不用准备了，下次继续讲这个话题，然后我们这个毕业了。

好，到我们总结一下啊，大家要知道，今天讲的都是一些生活当中啊，还有我们日常的行为，好吧，内容可能比较多一点。有些不懂的，啊，你们可以问一下辅导员，啊，比如说怎么供佛呀等等啊，念珠怎么拨呀等等。其实你们辅导员啊，我这是讲个大概哈，辅导员你们应该都听过的，啊，所以问一下辅导员就可以。

好，这讲就真的是这样子，到我们就是说真的一定要做一个什么，哎呀，佛教徒啊，一定是阳光的。我再讲句话，阳光的、正面的，就所有的正能量的词全部可以形容佛教徒，不然的话是你修错了。一个佛教徒一定是阳光的、温暖的。啊，如果是女性叫什么？这男的就是暖男，啊，就那种非常温暖的男人。是个女性，一定是那种非常贤惠的，善良、温柔、正直，还有什么？阳光，还有什么？积极、热情、美好，就所有这些词语一定可以是一个大乘佛教徒的标签。啊，如果是相反的，很抑郁、很消极、很悲观，很什么……