信心与祈祷

归敬地藏者，皆安住无畏。

若乐修诸福，正念戒闻慧，归敬地藏者，所求皆满足。

往昔一人被国王判死刑，扔于尸陀林中。诸罗刹女见其颈带袈裟布片后敬礼道：‘汝且安然无恙住，吾等不会加害汝，见汝剃发披法衣，吾等亦将随念佛。’

一日称地藏，功德大名闻，胜俱胝劫中，称余智者德。

众生宿恶业，刀兵病饥馑，随所在恼害，皆能令解脱。

众生五趣身，诸苦所逼切。归敬地藏者，有苦悉皆除。

求诸谷药田，男女衣仆使，归敬地藏者，所求皆满足。

凡披出家僧衣者，诸邪魔外道，魔王夜叉等，皆不能损害彼者。

善男子。当观如是过去罗刹。虽受无暇饿鬼趣身。吸人精气饮啖血肉。恶心炽盛无有慈悲。而见无戒剃除须发。以片袈裟挂其颈者。即便右绕尊重顶礼恭敬赞颂无损害心。

若以深信心，礼敬佛足者，是人于生死，便为不久住。

信亦如河箭，驶流甚迅速，能令于心意，速疾至善法。

佛语至天道，及以解脱道，此语决定至，中间终无错。

世界佛独悲，心意无秽恶，为一切众生，作于最亲友。

众僧功德海，无能测量者。

虽有诸珍宝，丰饶资生具，不信三宝者，说彼最贫穷。

佛于三界中，觅诸受化子，犹如牛求犊，爱念无休息。

如是妙言论，无不合掌礼。

若人疾欲至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。

阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转。

痴人不欲闻，无上正真道，闻已不能信，又不能诵持。

四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳顷，功德过上，不可思议。

众生身口意行恶，彼若命终，忆如来功德，离三恶趣，得生天上。

犹在高山顶，普观众生类，我今有此法，升堂现法眼。

佛身无为，不生不灭。

念念释迦出世，步步弥勒下生。以自业所遮，对面不见。

如莲华藏世界中境界，尽作佛事。以是智境，非情所为。

感是能感，属众生；应谓所应，属佛。

佛法如海，唯信能入。信则道原功德母，一切善法由之生。

若能以猛厉信心于七日内远离其他作意，唯恒时观想功德不可思议之佛陀，七日过后之第八日黎明时分，自己身着清洁衣服，并做供品且念诵仪轨，当晚即能亲睹如来；若所诵仪轨不完整，或无专心致志之意，临死时也必能以此善根而面见佛陀。

是故一切护神众，居堡即为自身心，

当扫不净恶行尘，陈设善行之供品。