四颠倒
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愚痴之因就是颠倒。认为每一刹那都在坏灭的五蕴为常有；认为原本痛苦的五蕴为快乐；将不净的身体执为清净；将不同于人我法性的五蕴执为人我。这些将五蕴的无常执为常有之类的执著，就可称之为颠倒。
麦彭仁波切释第二十三品颂「于无常著常，是则名颠倒」时说：把刹那坏灭的五蕴执为常有，把痛苦的五蕴执为快乐，把不净的身体执为清净，把不同于人我法性的五蕴执为人我。讲记说名言中视常乐我净为颠倒、无常苦无我不净为非颠倒，《观颠倒品》则把两者一并遮破，全部抉择为空。
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