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四取

中观根本慧论 · 名相与分类 · 共 4 项

切换分类四取第 18 / 40 类

已有合组说明

四取即欲取、见取、我语取、戒禁取。

中论广释64

讲记释第十八品藏译颂「诸取即为灭」时说,断尽我执和我所执,四取(四种轮回因)也就不存在;并依次解释欲取、见取、我语取、戒禁取,见取下引宗喀巴大师《理证海》说见取就是萨迦耶见。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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中观根本慧论 › 四取 › 第 4

戒禁取已有合组说明

合讲:四取

以下是讲记对这一组的共同解释。

本项「戒禁取」所在的段落

定义四取即欲取、见取、我语取、戒禁取。欲取,是对欲界色声香味等所有欲妙的贪执;见取,是除了戒禁取见以外的其他四见,其主要根源是坏聚见(宗喀巴大师在《理证海》中说:所谓的见取就是萨迦耶见,即坏聚见);我语取,即依靠内在的身心而说我,是我所执的根源;戒禁取,一般指外道所行持的各种戒律,如牛、狗、鸡等戒。

中论广释64讲记释第十八品藏译颂「诸取即为灭」

本论名相:四取 › · 词典各论释义:四取

归在哪一类

诸取即为灭

中论广释64这段在理证里

一切烦恼的根源就是萨迦耶见,如果没有萨迦耶见,即断尽了我执和我所执,那么四取(四种轮回因)也就不存在了。

中论广释64这段在理证里

「四取」原句,分类页上已列

四取即欲取、见取、我语取、戒禁取。

中论广释64