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俱生执著与遍计执著

中观根本慧论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类俱生执著与遍计执著第 31 / 40 类

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有人可能会问:如果世俗的显现是由迷乱分别念造成的,那迷乱分别念又是如何产生的?实际上,迷乱分别念的根源,是众生相续中的俱生执著和遍计执著。

中论广释2

讲记说,迷乱分别念的根源,是众生相续中的俱生执著和遍计执著:俱生执著,即六道一切众生与生俱来的执著,它并非后天通过学习等方式产生,由于无始以来串习至今,所以它比遍计执著坚固得多;遍计执著,即通过后天学习而产生的执著,比如,有些人接触一些外道后,便认为万物的创造者是上帝或大自在天等。

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中观根本慧论 › 俱生执著与遍计执著 › 第 2

遍计执著已有可用讲解

讲记怎么讲

定义遍计执著,即通过后天学习而产生的执著。我们小时候这方面的习气并不重,但后来受到外道、唯物论或西方科学理论等影响,染污了自相续,由此改变了自己原来的思想。

中论广释2讲记释迷乱分别念的根源

归在哪一类

俱生执著,即六道一切众生与生俱来的执著。它并非后天通过学习等方式产生,包括旁生在内的所有众生都有俱生执著。由于无始以来串习至今,所以它比遍计执著坚固得多。

中论广释2

遍计执著,即通过后天学习而产生的执著。我们小时候这方面的习气并不重,但后来受到外道、唯物论或西方科学理论等影响,染污了自相续,由此改变了自己原来的思想。比如,有些人接触一些外道后,便认为万物的创造者是上帝或大自在天等。

中论广释2

「俱生执著与遍计执著」原句,分类页上已列

有人可能会问:如果世俗的显现是由迷乱分别念造成的,那迷乱分别念又是如何产生的?实际上,迷乱分别念的根源,是众生相续中的俱生执著和遍计执著。

中论广释2

本论名相:遍计执著 › · 词典各论释义