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身心关系中的近取因与俱有缘

释量论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类身心关系中的近取因与俱有缘第 10 / 15 类

析已有辨析

其实,心和身的关系,就像苗芽和土壤、肥料的关系一样。也就是说,就像种子是苗芽或果实的近取因,土壤、肥料等是俱有缘一样,心的近取因是心,身体只是俱有缘。

讲记以种子、土壤肥料对照近取因与俱有缘,并说明身心关系

释量论•成量品讲解11

讲记说,心和身的关系,就像苗芽和土壤、肥料的关系一样:种子是苗芽或果实的近取因,土壤、肥料等是俱有缘;同样,心的近取因是心,身体只是俱有缘。讲记又说,在某些情况下,身体对心确实会起一些作用,比如身体受伤后心情特别痛苦,但不能以此成立身心是近取因和近取果的关系。释论也说,身体并不是产生心之同类相续的近取因,而是能饶益的俱有缘。

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释量论 › 身心关系中的近取因与俱有缘 › 第 2

俱有缘已有辨析

讲记怎么讲

辨析其实,心和身的关系,就像苗芽和土壤、肥料的关系一样。也就是说,就像种子是苗芽或果实的近取因,土壤、肥料等是俱有缘一样,心的近取因是心,身体只是俱有缘。

释量论•成量品讲解11讲记辨近取因与俱有缘这段在理证里

归在哪一类

因此,身体并不是产生心之同类相续的近取因,而是能饶益的俱有缘。

释论总结身体是心的俱有缘而非同类相续近取因

释量论•成量品释这段在理证里

这个词在《中观根本慧论》《量理宝藏论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:俱有缘 › · 词典各论释义