无欺的三个方面

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驳：并非心前显现的全部成为无欺，一定要起功用。而且，分成刹那来观察也没有必要。因为，不欺惑有三个方面：一是作者不欺，二是对境不欺，三是方式不欺。所谓作者不欺，指现量和比量这两种识不欺惑；所谓对境无欺，指自相的对境无有欺惑，最后真正得到能起功用的自相；所谓方式无欺，指心识决定为有就必定无欺存在，决定为无也决定不存在。若具足这三种条件，就成为真正的不欺惑。所以，量是无欺之识的法相是可以成立的。

讲记分说作者、对境、方式三个无欺方面

释量论•成量品讲解01

讲记说，并非心前显现的全部成为无欺，一定要起功用。不欺惑有三个方面：作者不欺，指现量和比量这两种识不欺惑；对境无欺，指自相的对境无有欺惑，最后真正得到能起功用的自相；方式无欺，指心识决定为有就必定无欺存在，决定为无也决定不存在。具足这三种条件，就成为真正的不欺惑。

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