正量
在本论分类：名言观察中识的正非二分 › 正量 相关于：无欺的三个方面；无欺的三个方面 › 无欺的三个方面合讲；现量的自、他决定 › 自决定；现量的自、他决定 › 他决定；名言观察中识的正非二分 › 非量
定义3 条摘句
麦彭《成量品释》释陈那礼赞所说正量
所谓正量并不是佛经中没有共称而陈那论师自己杜撰的，正量即是无误衡量对境的无欺之识。
麦彭《成量品释》解释「依名言为量」
因此，所有正量就是由能量自身符合所量自身实情而证知其本体的识。
讲记解释「量即无欺识」
对这里所谓的量，如果有些人刚开始学不太懂，就叫正量，（其实，量子力学里面的量，与此也有接近之处，但完全不一样。）可理解为正确的心识。
诸家1 条摘句
麦彭《成量品释》述有部论师等许根亦是量
承许有色根为量的有部宗论师等声称：唯一将识安立为正量不合理，因为根也具有无欺性，同样，秤对于放在它上面的轻重物品来说也不欺惑，诸如此类。
辨析2 条摘句
麦彭《成量品释》答
人语、犹豫心等偶得外境
驳：这些当中，尽管偶尔获得外境的情况是有的，然而并不是一切时分永不欺惑，偶尔会有欺惑的可能，可是作为正量，何时何地都是不欺惑的。
麦彭《成量品释》答有部
唯识是正量
识安立为正量合情合理，因为缘取所取舍的事物主要是识，所以只有识才是正量，即便根等无误衡量外境的因应有尽有，但如果由它生起的识不存在，那么依靠根等这些根本无法取舍辨别外境。