明未知义
定义1 条摘句
讲记
陈那论师所立量之法相
陈那论师阿阇黎在其他因明论典中，确定量的法相时，并没有用无欺的识，用的是明（指明了、明确）未知义。但要知道，他认为的量的法相是明确未知义的心识，并非指外境。也就是说，以前不了知，而新生符合真理的识，就叫量的法相。
诸家3 条摘句
讲记述印度坚堪布等之说
一、印度坚堪布等认为：观察名言量的法相是无欺的识，观察胜义量的法相是明未知义。
讲记述格鲁派甲曹杰等之说
二、格鲁派甲曹杰等认为：量的法相既是无欺的识又是明未知义，即这两个定义的聚合才是量的法相。
讲记述萨迦派之说，麦彭仁波切许之
三、萨迦派的果仁巴、萨迦班智达等认为：无欺的识和明未知义只不过词语不同，意义完全是一样的。但麦彭仁波切在《释量论大疏》里面讲，最后这种观点是非常合理的。
辨析2 条摘句
麦彭《成量品释》
明未知义与无欺之识同义
因为明未知义的识也是对某外境不欺惑，凡是不欺之识也都是明未知义。
麦彭《成量品释》释「明未知义」之「义」
所谓的“义”，意图是指对于外境自身法相的实情，先前不知而重新了知的缘故，并不过遍于已决识。已决识只是对现量已经缘取的事物，以总相的方式去缘取，而对外境自相并没有任何新的证知。