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无欺

[讲记名相] · 佛词典

又作不欺惑不欺

因明《释量论》

定义

(所谓的“无欺”也有三种:)对什么所做事的对境不欺呢?即对获得(根识)所判断的外境自相不欺;依靠什么作者不欺呢?即依靠二量之识不欺;如何不欺呢?即某识若判断为有,则无欺存在,若判断为无有,则无欺不存在。

释量论•成量品释麦彭《成量品释》答难:对境、作者、方式三种无欺

因为,不欺惑有三个方面:一是作者不欺,二是对境不欺,三是方式不欺。所谓作者不欺,指现量和比量这两种识不欺惑;所谓对境无欺,指自相的对境无有欺惑,最后真正得到能起功用的自相;所谓方式无欺,指心识决定为有就必定无欺存在,决定为无也决定不存在。若具足这三种条件,就成为真正的不欺惑。

释量论•成量品讲解01讲记解释「起功用不欺」

因此,这里所讲的无欺识和明未知义,也与自相有直接的关系,也就是说,得到自相就叫无欺,如果得不到自相,光有总相也没有用。

释量论•成量品讲解02讲记释「观察自相故」:无欺与自相

辨析

并非心前显现的全部成为无欺,一定要起功用。

释量论•成量品讲解01讲记解释「起功用不欺」

另见正量明未知义量士夫

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