三戒论 › 比丘恶作九类 › 第 4
受食聚已有合组说明
合讲：比丘恶作九聚
以下是释论对这一组的共同解释。
本项「受食聚」所在的段落
定义第五，恶作罪：由于罪业细微，因而称为恶作。数量如总结偈中所说共有一百一十二种，分为九类。
第二品 别解脱戒释论：别解脱戒比丘五堕罪之五
分类第四类八受食聚：未如法而受、过满钵受、菜饭相等受、未次第受、未用意观钵而受、食未至即伸钵、为欲多得故以饭覆羹、于食上伸钵。断除此等，如法受食。
《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒比丘一百一十二恶作：原文九聚
展开这一组其余 8 句（共 10 句）
分类第一类十着衣聚：僧裙上下边不齐不圆、僧裙高过膝盖而穿着、僧裙过于向下以致触及髁骨、裙角过长如同象鼻、脐上裙边翻下如多罗叶形、于腰绦中作成豆团形、腰带上伸出如蛇头形，此七种是穿着僧裙所犯的恶作。上衣不圆不整、穿着过高、穿着过低，此三种是由穿着上衣所犯的恶作。
《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒比丘一百一十二恶作：原文九聚
分类第二类二十行走聚：未以正知正念防护身和语、未整齐着衣、左顾右盼、远视过一轭木、以衣缠头、撩裙露形、抄衣至双肩、两手拊肩行、两手抱项后行、跳跃而行、大步跨行、下蹲而行、举踵以趾行、两手叉腰行、摇身行、掉臂行、摇头行、比肩行和携手行。断除此等，如法行走。
《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒比丘一百一十二恶作／第二类二十行走聚；原称20，串列19短语，计数待核
分类第三类九坐聚：施主未请坐而坐、未观察有无含生而坐、放身猛坐、伸足而坐、交足而坐、翘膝而坐、过敛足而坐、舒足而坐、露形而坐。断除此等，如法端坐。
《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒比丘一百一十二恶作：原文九聚
分类第五类二十一进食聚：未如法而食、极大食团、极小食团、未如量食、食未至口先张口待食、含食语、食酸食发则则声、食甜食发加加声、食冷食发呼呼声、食烫食发瀑瀑声、舒舌食、散食即一粒一粒地拾来食、毁訾食、填颊食如猴包、弹舌作声食、啮半食、舐手食、刮钵食、振手食、振钵食与做伙食佛塔形而食。断除此等，如法进食。
《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒比丘一百一十二恶作：原文九聚
分类第六类十四受用钵聚：以轻慢心观比其他比丘之钵、以污手提净水瓶、以污水溅其他比丘、未问舍主在衣舍内弃洗钵水、以残食置钵中而弃、地上无替垫而安放钵、险岸边安放钵、层级处安放钵、陡坡处安放钵、于险岸边洗钵、于陡坡处洗钵、于层级处洗钵、立洗钵、以钵逆流取水。断除此等，如法用钵。
《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒比丘一百一十二恶作：原文九聚
分类第七类二十六说法聚：比丘对非病人听者说法时，人坐己立、人卧己坐、人在高座好座（己在下座恶座）、人在前行己在后行、人在道中己在道外、未病覆头者、为单抄衣者、为双抄衣者、为拊肩者、为抱后项者、为着顶髻者、为戴帽者、为戴冠者、为戴鬘者、为以布等缠头者、为骑象者、为乘马者、为乘轿者、为乘车者、为著屐者、为拄杖者、为持盖者、为持兵器者、为持剑者、为持弓箭者、为披甲者。断除此等，如理说法。
《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒比丘一百一十二恶作：原文九聚
分类第八类三奉行聚：奉行三清洁之事——除病者外，不站立大小便；不弃大小便及涕唾于水中；不弃大小便及涕唾于青草上。断除此等，如法奉行。
《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒比丘一百一十二恶作：原文九聚
分类第九类一攀登聚：除了遇到老虎等灾难外，不许上树过一人高。
《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒比丘一百一十二恶作：原文九聚
本论名相：恶作罪 › · 词典各论释义：恶作罪
本条链接 https://www.buli.page/dalun/sanjie/sj-sekhiyas9/sj-sekhiyas9-4/