别解脱戒本体的四宗说
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有部宗认为别解脱戒是身语所生的，因此于有表色与无表色二者的本体中产生，住于无表色中。《俱舍论》中云：“所谓三种无表色，即戒恶戒与中戒，戒有所谓别解脱。”又《分析三戒论》中云：“声闻戒律无表色。”经部宗认为别解脱戒是相续变化的一种特法。唯识宗认为别解脱戒是断除犯戒之心相续及其种子。他们的理由是，如果单单是心，那就无有相续，如果仅仅是习气，那么毁坏之因出现时也会跟随。中观宗认为别解脱戒是断除之相应心。
释论说，有部宗认为别解脱戒是身语所生的，于有表色与无表色二者的本体中产生，住于无表色中；经部宗认为别解脱戒是相续变化的一种特法；唯识宗认为别解脱戒是断除犯戒之心相续及其种子；中观宗认为别解脱戒是断除之相应心。释论接着说，内道佛教中上下各派根据各自心的差别而出现了高低的观点。
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