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别解脱戒

三戒论 · 别名:别解脱律仪、小乘戒、声闻戒、真实持表相戒、波罗提木叉

在本论分类:三戒 › 别解脱戒 相关于:三戒;八种别解脱戒;斋戒;斋戒 › 斋戒;居士戒;居士戒 › 居士戒;沙弥十戒;沙弥十戒 › 沙弥戒;舍戒之四因;舍戒之四因 › 舍戒;三戒 › 菩萨戒;三戒 › 密乘戒;八种别解脱戒 › 在家戒 › 斋戒;八种别解脱戒 › 在家戒 › 男居士戒;八种别解脱戒 › 在家戒 › 女居士戒;八种别解脱戒 › 出家戒 › 沙弥戒;八种别解脱戒 › 出家戒 › 沙弥尼戒;八种别解脱戒 › 出家戒 › 比丘戒;八种别解脱戒 › 出家戒 › 比丘尼戒

定义1 条摘句

释论

别解脱戒的本体

别解脱戒的本体是以出离心的意乐所引发、断除一切害他之事的严禁恶行戒、欲界所摄的一种戒律,因为是出离心所生而遣除了外道的戒律;因断害他而遣除了中间律仪;因为欲界所摄而遣除了禅定与无漏的戒律。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒

诸家1 条摘句

释论列有部、经部、唯识、中观四家

有部宗认为别解脱戒是身语所生的,因此于有表色与无表色二者的本体中产生,住于无表色中。《俱舍论》中云:“所谓三种无表色,即戒恶戒与中戒,戒有所谓别解脱。”又《分析三戒论》中云:“声闻戒律无表色。”经部宗认为别解脱戒是相续变化的一种特法。唯识宗认为别解脱戒是断除犯戒之心相续及其种子。他们的理由是,如果单单是心,那就无有相续,如果仅仅是习气,那么毁坏之因出现时也会跟随。中观宗认为别解脱戒是断除之相应心。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第二品 别解脱戒

辨析1 条摘句

讲记

得名与异称

因为小乘宗想自己单独获得解脱,也即个别的获得解脱,因而称为别解脱。对此,有人说是别解脱戒,有些说小乘戒,有些称为声闻戒,称呼方法都不相同,实际都是一样的。

《三戒要解 (上)》三戒要解(上)讲解09