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基道果三灌顶

三戒论 · 名相与分类 · 共 3 项 · 词典各论释义

切换分类基道果三灌顶第 78 / 107 类

已有可用讲解(不表示已收全)

一般来说,灌顶有基灌顶、道灌顶、果灌顶三种。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第四品 密乘戒

释论说,灌顶有基灌顶、道灌顶、果灌顶三种:基灌顶是风脉明点的本性与四灌顶的功德不可分割而存在;道灌顶是由金刚阿阇黎授予的灌顶;果灌顶是最终现前果位时,虽说不需要依靠仪轨而得世俗所摄的灌顶,然而就像因乘中所说的佛地具有断障发心一样,在四身本体中可以安立果灌顶的名言。讲记说,所谓的灌顶,有灌溉的意思,也有洒的意思,在自相续中洒下加持、洒下智慧;自相续中虽然本具如来藏,但未依靠灌顶,自相续中的如来藏不可能成熟,所以还有成熟的含义。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

三戒论 › 基道果三灌顶 › 第 2

道灌顶已有可用讲解

释论怎么讲

定义道灌顶:是由金刚阿阇黎授予的灌顶,下面再作说明。

第四品 密乘戒释论:基道果三灌顶之道灌顶这段在理证里

分类(道灌顶又分为基、道、果三灌顶:)最初未得者新受的灌顶是基灌顶,之后上师赐予灌顶,自己趋入坛城受灌顶等,称为道灌顶。十地末际,依靠报身佛灌顶而净除细微习气,从而本师、眷属成为无二无别,这是果灌顶。

第四品 密乘戒释论:道灌顶又分基、道、果

辨析道灌顶:自己仅仅本来具有这样的基灌顶还不够,譬如,虽然具有种子,但如果人力、水肥、温湿的外缘不具备,则不能成熟苗芽。同样,如果未得受能成熟的灌顶,就无有直接生果的能力。

第四品 密乘戒释论:仅有基灌顶不足,须受道灌顶(种子喻)这段在理证里

归在哪一类

所谓的灌顶,有灌溉的意思,它的梵语“阿布肯匝”也有洒的意思,在自相续中洒下加持、洒下智慧。

三戒要解(上)讲解04

另外,自相续中虽然本具如来藏,但未依靠灌顶,自相续中的如来藏不可能成熟,所以还有成熟的含义。

三戒要解(上)讲解04

「基道果三灌顶」原句,分类页上已列

一般来说,灌顶有基灌顶、道灌顶、果灌顶三种。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第四品 密乘戒这段在理证里

这个词在《事师五十颂》《大圆满前行》另有讲法,不在这里并列。本论名相:道灌顶 › · 词典各论释义