Skip to content

加行道

俱舍论 · 别名:顺抉择分、抉择分、抉择支

定义2 条摘句

解释颂文

四加行本体与心所依六地

加行道的本体是修所生慧,其所依之地为一禅未至定、殊胜禅以及四正禅。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道

讲记解释五道中加行道的得名

资粮道是修法的基础,加行道则是获得见道智慧的一种加行,因此称为加行道。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道

分类3 条摘句

解释颂文

随抉择分善即暖等四加行道

随抉择分善是指暖位等四加行道。

《俱舍论释》第四品 分别业

四顺抉择分即四加行道/暖、顶前二位;不与加行无间解脱胜进四道混同

由资粮道中所产生的暖位智慧属于四谛之有境,圆满观修无常等十六种行相;由暖智中产生顶位智慧,此二者均以法念住为基础,其他念住依此而得以增上。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道

四顺抉择分即四加行道/忍、胜法后二位;不与加行无间解脱胜进四道混同

由彼中产生的忍位与胜法位也是如此,均是以法念住而增上。上品忍位智以欲界苦谛作为对境,胜法位也是如此,此二者同样都是刹那性,胜法位的智慧以除得绳之外的五蕴为体,如是加行道的四种智慧即是四顺抉择分。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道

诸家1 条摘句

满增论师与《大乘阿毗达磨》注释两说

对此也有不同观点,满增论师认为,加行道和资粮道应属于有漏法,因为它是苦谛所摄;而《大乘阿毗达磨》的注释中说:加行道和资粮道是无漏法,因其为断除轮回之因,依靠修加行道和资粮道获得见道之后,可以断除轮回。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记》

辨析2 条摘句

解释颂文

另一义,加行无间解脱胜进四道之首

其中加行道是指在这一道的末尾生起无间道;无间道即直接断除所断;解脱道即最初解脱所断;胜进道则居于前三道之上的渐进道。

《俱舍论释》第六品 分别圣道

讲记辨加行道与见道

见道是现量见到四谛之本体,而加行道则以四谛为所缘,因此是有差别的。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道