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无遮与非遮

定解宝灯论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类无遮与非遮第 20 / 33 类

已有可用讲解(不表示已收全)

首先应了知无遮与非遮的差别。什么是无遮呢?无遮是指破除一法时,间接未带来其他任何一法,比如“柱子不存在”,柱子不存在的同时并未引发“瓶子存在”这一说法;或者说“万法空性”,如此宣说时,万法已经抉择为空性,而间接并未引出不空之法。因此,仅破一边的承许,如“诸法无生”、“诸法无有”等均许为无遮。

定解宝灯论释 第4课(2006年版)

两项按遮破后是否间接引出他法辨别。本论另分暂时与究竟、根本慧定与后得:根本慧定前两者皆不承许,后得从空性角度承许无遮,不能泛说否定所有宗派的二遮。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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定解宝灯论 › 无遮与非遮 › 第 2

非遮已有可用讲解

讲记怎么讲

定义非遮,即破除一法时,间接引出另一法,比如“如来藏以能取所取空”,在承许“能取所取空”的同时,已经间接引出了“如来藏不空”。

定解宝灯论释 第4课讲记释颂「其余诸宗谓非遮」

归在哪一类

什么是非遮呢?非遮,即破除一法时,间接引出另一法,比如“如来藏以能取所取空”,在承许“能取所取空”的同时,已经间接引出了“如来藏不空”。

定解宝灯论释 第4课(2006年版)

于此处应注意的是,自宗对圣者入根本慧定与后得位作了辨别,虽于根本慧定前,自宗对无遮、非遮皆持否定态度,但于后得位时,自宗从空性角度亦承许无遮见。

定解宝灯论释 第4课(2006年版)这段在理证里

「无遮与非遮」原句,分类页上已列

首先应了知无遮与非遮的差别。什么是无遮呢?无遮是指破除一法时,间接未带来其他任何一法,比如“柱子不存在”,柱子不存在的同时并未引发“瓶子存在”这一说法;或者说“万法空性”,如此宣说时,万法已经抉择为空性,而间接并未引出不空之法。因此,仅破一边的承许,如“诸法无生”、“诸法无有”等均许为无遮。

定解宝灯论释 第4课(2006年版)

这个词在《中观庄严论》《量理宝藏论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:非遮 › · 词典各论释义