Skip to content

修学大乘的两种根基

定解宝灯论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类修学大乘的两种根基第 32 / 33 类

已有可用讲解(不表示已收全)

修学大乘者可分为两种根基,一种是曾趋入小乘而后又入大乘的不定种性者;一种是大乘决定种性——不需经过小乘而是直接进入大乘。

定解宝灯论释 第10课(2006年版)

讲记说修学大乘者有两种根基:不定种性者曾趋入小乘,先获得阿罗汉果,之后再入大乘;大乘决定种性不需经过小乘,直接进入大乘。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

1 / 2 上一项 下一项 回到分类

定解宝灯论 › 修学大乘的两种根基 › 第 1

不定种性已有可用讲解

词典里收作「不定种姓」;下面引的是那一条里的原句,只取《定解宝灯论》这一类里的意思。

讲记怎么讲

定义其中,不定种性者首先进入小乘获得阿罗汉果,之后再入大乘。

定解宝灯论释 第10课讲记释「前入小乘者」颂这段在理证里

归在哪一类

「修学大乘的两种根基」原句,分类页上已列

修学大乘者可分为两种根基,一种是曾趋入小乘而后又入大乘的不定种性者;一种是大乘决定种性——不需经过小乘而是直接进入大乘。

定解宝灯论释 第10课(2006年版)这段在理证里

这个词在《大乘经庄严论》《如意宝藏论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:不定种姓 › · 词典各论释义