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双运大中观与离戏大中观

定解宝灯论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类双运大中观与离戏大中观第 7 / 33 类

已有合组说明

所以,依照第二大佛陀全知无垢光尊者的观点,自宗承许真正的大中观是双运大中观或离戏大中观,前者指释迦牟尼佛第三转法轮之光明与空性无二无别之境界;后者则指佛陀第二转法轮远离一切执著戏论之境界。

定解宝灯论释 第50课(2006年版)

颂文依龙钦巴尊者的观点说,真实的中观须是双运大中观或离戏之中观。讲记说前者指第三转法轮光明与空性无二无别的境界,后者指第二转法轮远离一切执著戏论的境界;这主要是圣者入根本慧定的境界,凡夫前无法现前,但与其相似的境界可以现前。

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定解宝灯论 › 双运大中观与离戏大中观 › 第 1

双运大中观已有合组说明

合讲:双运大中观与离戏大中观

以下是讲记对这一组的共同解释。

本项「双运大中观」所在的段落

分类所以,依照第二大佛陀全知无垢光尊者的观点,自宗承许真正的大中观是双运大中观或离戏大中观,前者指释迦牟尼佛第三转法轮之光明与空性无二无别之境界;后者则指佛陀第二转法轮远离一切执著戏论之境界。

定解宝灯论释 第50课讲记述无垢光尊者所许:双运、离戏大中观这段在理证里

本论名相:大中观 › · 词典各论释义:大中观

归在哪一类

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故依龙钦巴观点,应当如是知自宗,

定解宝灯论释 第50课(2006年版)这段在理证里

若是真实之中观,须是双运大中观,

定解宝灯论释 第50课(2006年版)这段在理证里

抑或离戏之中观,因以圣者入定慧,

定解宝灯论释 第50课(2006年版)这段在理证里

如此殊胜的大中观境界,主要是圣者入根本慧定的境界,在它面前是远离一切戏论的,一切都是清净与光明大双运的。这样一种境界,虽于凡夫众生前无法现前,但与其相似的境界可以现前,对此如理抉择即是真正的中观见解。

定解宝灯论释 第50课(2006年版)这段在理证里