大中观
在本论分类：双运大中观与离戏大中观 › 双运大中观与离戏大中观合讲；辨别后得道中观与正行入定中观 › 正行入定中观 相关于：辨别后得道中观与正行入定中观 › 辨别后得道中观
定义2 条摘句
堪布根华《浅释》释「是故乃为大中观」颂
是故，通过符合圣者入定的双运智慧来抉择并修持，再以轮番交替修持二谛的方式依次断除二边，以不住任何边而决定的远离分别念的双运智慧，才是大中观。
讲记述自宗
究竟实相大中观
所谓大中观的境界是圣者入根本慧定的智慧，作为凡夫人虽然暂时不能通达远离一切破立等戏论边执的境界，但与其相似的一种境界，比如通过详详细细观察，一切有无是非都是不成立的，自心的真正本面既不是有也不是无，既不是空也并非不空，诸如此类的见解必定会逐渐生起。
分类1 条摘句
讲记述无垢光尊者所许
双运、离戏大中观
所以，依照第二大佛陀全知无垢光尊者的观点，自宗承许真正的大中观是双运大中观或离戏大中观，前者指释迦牟尼佛第三转法轮之光明与空性无二无别之境界；后者则指佛陀第二转法轮远离一切执著戏论之境界。
辨析2 条摘句
堪布根华《浅释》
大中观与大圆满
从本义上来说，现空双运离戏大中观与法界智慧无二之光明大圆满二者于双运无二智慧中一味一体，意义一致，只是名称各不相同而已。
讲记释「大」中观得名
为何称为“大”中观呢？以凡夫分别心根本无法容纳，是圣者离一切戏论的一种境界，为表明其完全属于圣者境界，凡夫无法领悟其中的甚深内涵，故以“大”中观、“大”智慧来表示。