定解宝灯论释（2006年版）定解宝灯论释 第50课立论自续式节选
整理依龙钦巴立自宗：真实中观是双运或离戏大中观，因以圣者入定慧及其同分抉择、灭有无诸边
引证龙钦巴
以入定慧抉择 · 本方 · 立
- 所立
- 须是双运大中观，抑或离戏之中观
- 因
- 因以圣者入定慧，及其同分而抉择，灭有无等诸边性
原段（7 段，节选）
故依龙钦巴观点，应当如是知自宗， 原段 ›
若是真实之中观，所立须是双运大中观， 原段 ›
抑或离戏之中观，因因以圣者入定慧， 原段 ›
及其同分而抉择，灭有无等诸边性。 原段 ›
……（中间略去未登）
所以，依照第二大佛陀全知无垢光尊者的观点，自宗承许真正的大中观是双运大中观或离戏大中观，前者指释迦牟尼佛第三转法轮之光明与空性无二无别之境界；后者则指佛陀第二转法轮远离一切执著戏论之境界。如此殊胜的大中观境界，主要是圣者入根本慧定的境界，在它面前是远离一切戏论的，一切都是清净与光明大双运的。这样一种境界，虽于凡夫众生前无法现前，但与其相似的境界可以现前，对此如理抉择即是真正的中观见解。 原段 ›
抉择此中观见解之时，已经灭尽一切有无、常无常等全部执著，这就是宁玛巴自宗真正的见解。 原段 ›