生活与处世
压力与挫折续
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高峰不傲慢低谷不沮丧
现实中，很多人都有傲慢自大的毛病，但真正看功德，其实他完全没有傲慢的资本。有些人成为了大领导、大老板，就变得颐指气使、盛气凌人；然而一旦地位滑落、生意失败，整个人就瞬间颓丧，变得极度脆弱。所以，人在高峰时不可傲慢；在低谷时也不必沮丧。很多因缘都在随时变化，好的不会一直好，坏的也不会一直坏。表面风光，未必是福；看似困顿，未必是祸。万事万物背后都有错综复杂的因缘，大家应该明白。佛法中的道理，不仅关乎宗教信仰，更能指导我们如何做人做事。所以，希望大家尽量把所学的道理分享出去，自己能讲解固然很好，不能讲也可以推荐别人学习，让这些智慧给别人内心带来一些启迪，帮助他们减少烦恼痛苦，在生活中得到真实的利益。这是非常重要的。
——索达吉堪布《摧魔智剑》讲解 第6课 › -
希望大家不要太紧张
希望大家不要太紧张，否则很多事情都会搞砸。尽量放松一些，人世间苦乐交织，什么样的事情都可能经历。有多少收获，就会有多少磨炼。不管怎样，只要能得到上师三宝的加持，有一点大乘佛教的境界，先不说什么虹身成就——身体突然化光消失，至少，无论在城市还是乡村，在医院还是养老院，甚至在乞丐的行列中，我们都能找到自己的生存方式。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第56课（显宗部分） › -
知道自己不需要什么
有些人经常在理论上说我需要什么什么，但在需要的同时，我们也要排除不需要的。比如说我要证语空性，证悟空性的违品是我执和我所执，这就是我不需要的。我们的习惯是对自己想要的东西很执著，我们不仅要知道自己想要什么，更重要的是：同时还要知道自己不需要什么，这样反而能在生活中减少很多压力。如果从反面来寻找真正所需要的东西，可能烦恼就减少了。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解047 › -
苦难对身心很有磨炼作用
其实，人经历一些苦难，对身心很有磨炼的作用。我前一段时间去学校，有些老师问我：“您不累吗？我们跟您一起去的，为什么觉得特别累？”我说：“可能我小时候受过苦吧。”放牛是很累的，小时候我跟其他孩子不同，很多孩子放的牦牛比较少，我放的牦牛特别多，而且我们家没有什么依靠，在山谷里生活都是靠自己。后来去读书，实际上也很锻炼人。来到喇荣后，法王如意宝在世的那一段时间，我们都是很苦行的，根本没有想过吃的、穿的这些方面，住的也很简陋。所有经历一直都在锻炼自己的心和身体。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解055 › -
发心要像喝苦药一样坚持下去
不要说生生世世转生轮回，甚至在一个群体中跟别人交往、合作、发心，也需要一种心的力量。现在有些人不怕发心累，就怕与别人交往，因为自己不会做人，跟别人从来没有“善始善终”。尤其是刚从学校里毕业的人，心理特别脆弱，正像所谓的玻璃心，还没碰就“啪”一下全碎了，捡都没办法捡。“玻璃心”这个比喻真是好。我们发心就是要学菩萨的精神，就像吃特别苦的中药一样：“哎呀好苦啊！但不管怎样，我还是要努力吃下去！”最后病就好了。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解056 › -
心理坚强什么都伤不了你
不要说修行，我们在生活中遇到一点磨难，也不能觉得自己现在已经完蛋了、崩溃了。有些人做一件事情不成功就认为：“我受了很大的伤害，从此伤口无法愈合，以后我再也没有任何希望了。”现在很多世间人特别脆弱，说实在的，那么一件区区小事，还能伤到身体这么庞大、这么胖的人吗？我们看一眼都觉得很可怜。其实心理比较坚强的话，什么事情都不一定能危害你。如果心理特别脆弱，虽然看起来你长得很不错，你的整个生活很不错，一旦心的力量没有了，就会寸步难行。所以我们要精进，因为有不满足的心，就不会退转。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解071 › -
有压力也要不断努力
有些道友讲一堂课或讲考一次都觉得有压力——有的在班上讲有压力，有的年底时在几百、上千人当中讲有压力。但我确实每天都在冒险，讲好了没有人赞叹，讲错了很多人会说。现在的社会也是这样，比如一个人做了三十年好事，大家不会说什么，他如果做一年坏事，那三十年的好事也抹消了。所以，我讲的如果80% 是正确的，没有人说，如果20% 是错误的，都会有人说。这就是我们人类的特点，别人的优点看不出来，觉得理所当然，但只要有一点点缺点，就认为非常不合理。世间也是如此，领导也好，明星也好，商人也好，不管他们做什么大的好事，大家都不评价、也不赞叹，但稍微有一些坏事，大家都会说。所以我讲课是有压力的，但在有压力的情况下，我也在不断努力，我希望你们在有压力的情况下也不断地努力听课。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解089 › -
不要把学院当成永远的家
有些人一直想：“我要永远待在这个道场。”这不太可能。很早以前，我就跟很多道友说过：“千万不要把学院当成永远的家，应该随时做好离开的准备——心理上要接受，其他方面要提前安排。”
有些人在学院待了二三十年，突然回到城市，住不惯、吃不惯，各方面都不适应。不想天天开空调，想吃糌粑，怀念以前在喇荣的日子，非常痛苦。但回来也不可能，学院现有的很多人都不得不离开。由于对新环境不适应，心情一直不好，修行也搞不上去。没有必要这样。
——索达吉堪布论语讲解 第20课 › -
以淡定的智慧对待人间各种事
依靠文殊菩萨的加持，我们一定会开智慧，有了智慧，悲心也一定会在相续中生起。如果既有智慧又有悲心，做任何事情都会非常容易，而且，无论人间发生什么样的事情，都不会特别执著。对于人间的各种事情，我们最好不要有特别强烈的希忧，应该以一种淡定的智慧去迎接、去对待。这样的话，生活会很有意义。
——索达吉堪布文殊礼赞讲解 › -
因上努力果上随缘
不知道以后情况会如何，但我觉得，稍有佛教修行境界的人，应该是怎样都可以的。以前，我还比较执著某个地方、某种生活方式。但现在，我觉得以后死在哪里、住在哪里都可以，哪怕是住在比较嘈杂、破旧的旅馆中。因为在这一辈子当中，能修的法已经修了。有些人说：“我不能死在医院里，要死在道场等清净的地方。”其实，这个肉体在哪里处理掉都可以。
我在《旅途脚印》中写过，有一次我们去迎接法王如意宝，晚上住在一家招待所里，一晚五块钱，房间破破烂烂的，隔壁打呼噜的声音都能听到，但我觉得那样也很好，也是一种修行。
以后，希望道友们在因上努力、果上随缘，这很重要，不要特别挑剔、斤斤计较。否则，不管你到哪里去，都会遇到痛苦的外缘。
——索达吉堪布佛遗教经讲解6 › -
内心脆弱，对违缘没有承受力
在这个时代，很多事物如同魔术一般。很多人在这样的环境中长大，根本没有自己的价值观，只是晃晃悠悠地活着，而且内心非常脆弱，对违缘没有任何承受力。比如一些年轻人，被领导稍微说一句或被同事瞪一眼就马上受不了了，再也不会理对方了，简直是不堪一击。总之，这是最可怕的时代，人心被魔术般幻化的世界所蒙蔽。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解18 › -
以体验的心态去生活
“体验”这个词现在很流行，尤其是西方人，他们喜欢体验各种事物。丈夫如果希望了解妻子的痛苦，就会把自己代入妻子的角色中，以妻子的身份去生活，体验作为“妻子”的苦与乐，这样一来，就更能理解对方的不容易。
所以，我们也可以用“体验”的心态去生活，把经历的一切都当作是丰富人生的体验，不要遇到一点小小的事情就想放弃，身边的人稍微批评你几句，你就一蹶不振，“啊，我要自杀了，我要离职了，我要离开了……”这没必要。现在好多年轻人都是玻璃心，特别脆弱。多经历一些磨砺，能让心更坚强。心越坚强，事情就越容易解决。总之，我们不能太脆弱。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解32 › -
随遇而安，遇到任何事都能接受
世间很多争论都是可以息灭的，前提是我们的心不能太娇弱、太脆弱，否则任何事情都会给自己带来威胁。比如你觉得自己所坐的座位不能太硬，也不能太软，哪会有一个让你感到完全舒适的地方呢？或者吃饭的时候，你觉得不能吃得太饱，也不能吃得太少，不能吃甜的食物，也不能吃苦的食物……什么都不行的话，你的生活应该困难重重。大家应该随遇而安，遇到任何事情都可以接受。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解01 › -
自杀的人才是最可怜的
大家现在学习了这么殊胜的论典，应该明白自杀只不过是在烦恼驱使下的行为，没有任何好处。有些人会想：“活着没有意义，还不如死掉算了。”其实活着还是有意义的。前段时间我去了监狱讲课，我跟里面的人说：“你们不是最可怜的人，自杀的人才是最可怜的。虽然你们暂时没有自由，但是还有生命，你们今后只要努力，还是可以看见外面的世界。”大家的心要宽广一点，尤其是年轻人，不然你很容易受到现在的网络和媒体影响，遇到一点问题就自寻短见。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解02 › -
不放弃原则也不被困难堵死
大家以后的人生，会遇到各种各样的状况。有时候挫折不断，好像无路可走，有时候畅通无比，事事顺利。没有谁的人生是事先规划好的，每个人都会遇到不同的因缘、走不同的路。我们应该学习法王如意宝的精神，既不会放弃自己的根本原则，又不会被困难堵死，彻底过不去。
很多人在修行和生活上遇到麻烦时，都不会变通。稍微改变一下就不适应，不愿意走出舒适区，这是一个很大的毛病。真正的修行人，一定要看世界的形势，懂得万法无常。
——索达吉堪布论语讲解 第20课 › -
靠自己建立自己的幸福
我们对生活的态度，应该是正面地、积极地去努力实现自己的目标。假如你没有实现自己的目标，反而失败了，也一定要有一颗坚强的心，不能永远倒下去。我看到有报道说：澳大利亚的小孩子在跌倒的时候，父母是不会去扶他的，而是让他自己站起来，每个小孩子都做过这样的训练和准备。我觉得这种方法很好，我们每个人不能把自己的幸福依赖于别人身上，比如“我的幸福就靠我的伴侣和领导了”等等，而应该靠自己去建立自己的幸福。
——索达吉堪布佛教哲学与现代企业管理-演讲-美国 微软谷歌波音 ›