闻思修行
听闻佛法续
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听课先观察自己的动机
我们听课也要先观察自己的动机。有些人处于浑浑噩噩的状态中，看别人都去听课，自己也跟着来经堂了；有些人觉得《胜利道歌》可能很好听，所以就过来凑凑热闹。其实这些发心都不对，听课应该是为了利益无量众生。闻法所获得的功德不是为自己，而是要为众生，每一个人应该发这样的心。
——索达吉堪布胜利道歌讲解1 › -
对善法生欢喜心
我们发现自己有过失时，为了遣除这些过失，对善法生欢喜心是很重要的。有些人听到闻思修行等善法功德就闷闷不乐，像饿狗面前放青草一样，特别没有兴趣。而做一些无聊的事情，比如看电影、看电视，就乐此不疲，怎么样都没有厌烦心。
——索达吉堪布二规教言论讲记05 › -
闻法时不要随意中断传承
有些人因宿世业力非常深重，他们对上师的言行举止总是不能如法领会。每当碰到上师讲经说法时，他们往往不愿听闻，却傻乎乎地希望去搞什么闭关修行；一旦上师让他们闭关专修，他们则又跑到上师面前去请求宣讲佛法。因此我在这里郑重劝告大家，千万不可让此等过失也在自己身上出现。每当我们要听闻佛法的时候，一定注意不要随意中断传承，否则将产生巨大过患；而在闭关专修期间，也不要前往没有实际意义甚至存在危险的地方，否则修法一定会遇到障碍。
——法王如意宝《智悲精滴》·第三章 › -
再简单的法要也视为甘露
如果是一个真正的密乘行人，那么再简单的法要也会被他视为珍贵的法雨甘露，因而无论怎样都可借此实际修持。
——法王如意宝《智悲精滴》·第三章 › -
学法时恭敬和智慧非常重要
学习佛法时，恭敬和智慧非常重要。若无恭敬，对佛陀和高僧大德的金刚语就不会重视，这样即使佛法再殊胜，也不可能得到点滴利益；而若无智慧，则不会认真思维、反复抉择，对甚深法义就无法获得真切的认知。
——法王如意宝《不离》·开篇：“人身难得，佛法难闻” › -
听法时不能交头接耳
通常情况下，无论听大小任何法，除了极其重要的事情，绝对不能交头接耳地聊天。否则，真的是出法身佛血，是五无间罪中最大的恶业。如果你想转生到无间地狱等恶趣，在讲闻佛法时中断法而说话，则一定会转生。但恐怕没人愿意生在那里。
我也一遍又一遍地告诫法师们，从开始念诵《八吉祥颂》直到回向偈圆满，最好都不要说话。如果实在做不到，那在传法听法的过程中不要说闲话。这一点需要平时强调。若经常讲，大家自然就记住了。
——法王如意宝《不忘》·第2章 讲闻正法 › -
听法要善始善终
你们哪怕只在这里待六个月，每次听法也要善始善终。你们知道开头要发菩提心吗？知道最后要随文思义念诵《普贤行愿品》来回向吗？让自己不再漂泊轮回的方便法，只靠这一点也能成办。
——法王如意宝《不忘》·第2章 讲闻正法 › -
有些法必须经过讲解才能明白
有些法必须经过讲解才能明白，就像我们学过的《入大乘论》，光是把法本给你看，估计你也是一头雾水。只有听闻讲解，认真研习，才能真正通达法义。
——索达吉堪布不凡讲解03 › -
终有一天法友们会各自散离
我有时候看着大家讲考的场景，也会想：如果有一天不再有这样的机会，那时很多道友都会非常怀念此刻吧……现在你们可以无忧无虑，畅所欲言，与道友们一起探讨法义，但终有一天，法友们会各自散离，一切场景都会时过境迁。
——索达吉堪布不凡讲解08 › -
不要在别人闻思时打扰
我以前讲过，你自己如果不想闻思的话，就算天天睡懒觉也没人管你，但如果你经常因为贪嗔痴而找别人说绮语，耽误他人的时间，这其实是一种最大的过失。不想闻思修行的话，最好自己离开学院，不要影响别人精进。特别是在大家念经、闻思修的时候，你说些乱七八糟的绮语打扰别人，这是出佛的法身血，比出佛的色身血还要严重，果报是非常可怕的。这有很多上师的教言为依据，托嘎如意宝以前也这么说过。所以，你们以后千万不要在别人闻思修行的时候打扰他们。
——索达吉堪布不凡讲解24 › -
有了信心就会有更多收获
如果我们以一般世间的眼光来看法王留下的教言，这些话可能谁都会说，没有什么特别之处；可如果你对法王有很大的信心，他的一字一句似乎都会融入你的心间，让你的生活、修行等方面发生很大的转变。这也许要看缘分，有些人跟法王缘分很深，书里哪怕小小一段教言，他也会一辈子奉行。如果你把法王看作一个普通的世间人，那就未必会重视他的教言。现在网上这样的语录千千万万，佛教的也有，非佛教的也有，有些看上去言辞还似乎更优美。所以，我们在学习的过程当中，关键是看自己有没有信心。有了信心，就会有更多的收获；有了收获，就能转变自己的心；转变了自己的心，就能依靠这种力量来转变他人的心。这是一种层层递升的规律。
——索达吉堪布不凡讲解28 › -
讲闻大乘法是往生主因
法王说，讲闻大乘法是往生极乐世界的主因——不是间接因，也不是外缘。所以，不论是传讲大乘佛法的人，还是听闻大乘佛法的人，往生极乐都很容易。这样一看，我们大家还是挺有希望的。虽然我们的修行不一定特别好，但是在当今时代，比较而言，还算讲闻了不少佛法。这里的人每天都在不停地讲课、听课，晚上睡着了，耳朵里还有法音在回响。所以，知道了讲闻大乘佛法是往生极乐的根本因，大家对此更要重视，也值得开心。
——索达吉堪布不凡讲解51 › -
关键词句写在日记本上
末法时代，人们的记性有限，我们不一定能把一位法师讲课的所有内容全都记住，但是一些关键的词句，应该尽量记下来。最好写在自己的日记本上，这样日积月累，渐渐自相续就会有所改变。
——索达吉堪布不凡讲解52 › -
不要断传承去灌顶
灌顶虽然很重要，但法王如意宝从不提倡断传承去灌顶，他老人家反复强调：“故意中断传承的话，有摧毁一千座佛塔的过失。”但若不去灌顶，过失应该没有这么大。因此，不断传承可能好一点。
——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 › -
求法因缘靠弟子自己努力争取
一个真想求法的人，应该做好为此抛却一切的准备。无上妙法岂是轻轻松松就可以得到的，师父已经给你送上门来了，难道你还要他一直跟在你身后、随时随地时刻准备着再给你喂食？求法的因缘很大程度上得靠弟子自己努力争取，太轻易得到的东西往往根本得不到人们的重视。
——索达吉堪布藏密问答录 › -
精进于讲法、闻法
主要是大家要精进于讲法、闻法。在这个世界上，没有比讲闻大乘佛法更有功德的事了。
——法王如意宝法王首传《胜利道歌》（三十周年同传） › -
重要的地方可以记下来
印度当年有得了不忘陀罗尼的人，一听就记住了。我们没有这个能力，重要的地方可以记到手机或笔记本上，以备将来复习。否则，听的时候好像懂了，但过两天就忘了。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-演讲-中国文化书院2 › -
听法时心不要外散
在听法过程中，一会儿想中午吃什么，一会儿想下午做什么，家里的事、单位的事……人虽然坐在听法行列，但心已经离开了教室，这样得不到法。一定要具足正知、正念、不放逸而听法。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-演讲-中国文化书院2 › -
听法时要有一种欢喜心
一两个小时的课是正常的，不要生厌烦心。有位老上师下午讲课，从三点讲到七点多，四五个小时下来，底下的人累是累，但都不敢动，规规矩矩地耐心听完。所以，佛法难值难遇，听的时候要有一种欢喜心，不要老是看表。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-演讲-中国文化书院2 › -
把自己作病人想
依据《华严经》的教义，我们应该把自己作病人想，把佛法作妙药想，把上师善知识作明医想，把精进修法作医病想。
这四想的道理不难，但非常重要，修行中能够依止它，也就基本有了一种很好的态度。
不过遗憾的是，现在有些人很颠倒，他把自己作医生想，把上师作病人想。上师给他讲法，他却反过来教训上师，“你的行为应该怎样”、“你说话应该怎样”、“你应该怎样观想”……这不是求学的态度。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-演讲-中国文化书院2 › -
为听闻佛法做些付出值得
我常常记起释迦牟尼佛在因位苦行时，为求一偈——诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静，甘愿在身上钉一千枚铁钉；而成千上万追随佛陀的修行人，也是为求真理付出一切。一想到这些，我就觉得，虽然时代不同了，人人都很忙碌，但为讲解和听闻佛法，做些付出是值得的。
——索达吉堪布博学与济世-演讲-东北财经大学 › -
多闻是智慧的源泉
多闻是智慧的源泉。在学校里，如果学生不听闻老师们讲课，就无法提升知识、智慧和技能。可以说，除了极个别的天才外，世上所有智者的智慧都源于老师。
我对我的每一位老师永远怀着说不尽的感恩之情，因为我知道，我心里这些少少的知识全都来自他们。读小学、中学、师范时有世间的老师，出家后有佛教的老师，他们为我传讲了各类知识，让我有多闻的机会，没有他们，我不可能有一点一滴的智慧。所以，我总是默默感恩我的老师。希望同学们也是，永远不要忘了你的老师，要知道感恩。
——索达吉堪布智慧人生 和谐社会-问答-广州金融学院 › -
最初的听闻很重要
闻慧，是通过在具功德的老师面前听闻教义后生起的智慧。一般人通常只能看到现相，难以洞察实相，这时就需要寻求老师的教授。如果没师传，即便再有世智辩聪也无法通达甚深的真理。所以，最初的听闻很重要。
——索达吉堪布戒定慧与人生幸福-演讲-江西财经大学 › -
通过网络听法与依止并无不同
对大多数人来说，现在很难有机会完全像古人一样，长期依止一位上师，一直跟随他修行。但现在科技发达，通过光盘或是网络，会得到很多法师的引导，听闻很多专业人士的讲座，这种传法跟以前真正依止善知识并未有何不同。在古代，弟子只能亲自到上师那里去求法，除此别无他法，但现在情况完全不同了。
——索达吉堪布认知科学与佛学-问答-浙江大学 › -
既然已经参加，就好好地听
我本人不论听任何课，佛教或非佛教的，都会想：“既然已经参加，就好好地听，认真记笔记。即使这个课跟我的专业不一定相关，但讲者是把自己思考过的内容拿来跟大家交流，肯定有一些价值。”
——索达吉堪布医者之心-问答-河北医科大学 › -
有人一经提醒就领悟，有人怎么讲都没用
最后，我简单讲一个佛教中的比喻：上等马，不用主人鞭打，看见鞭子的影子就会跑；中等马，要被鞭子碰到才会走；下等马，怎么打也不会走。学习也像这样，有些人稍微得到一点表示、提醒，就会领悟很多道理，并且付诸行动；有些人，再怎么讲也不一定起作用。
——索达吉堪布你也可以是菩萨-演讲-第四届世界青年佛学研讨会 › -
错过学习可能是一生的遗憾
人们都怕错过，企业怕错过商机，孩子怕错过学龄，因为错过了就无法挽回，当然这也靠因缘。但我觉得，错过其他倒无所谓，错过学习，则可能是一生的遗憾。
就我而言，最庆幸是能系统学习佛法。出家的时候，我还年轻，我的上师也正在授课，如果晚几年，即便还有出家的缘分，上师也老了、不在了。到现在，上师已经圆寂十多年，回头看，没错过跟上师学佛的机会，我觉得自己很成功。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-问答-上海外国语大学 › -
要找一位具有法相的老师
我们若想听闻佛法，首先就要找一位非常合格、具有法相的老师。当然，关于老师的标准和资格，声闻乘、大乘以及密乘中都有所不同，但不管怎样，哪怕学习世间的一门学科，如果没有好老师的指导，自己再聪明，看的书再多，也很难掌握它的精髓。同样，对佛法而言，如果没有在一位具相善知识面前好好听闻、学习，也很难掌握其真正的内涵。
——索达吉堪布藏传佛教的学习与修行-演讲-挪威奥斯陆大学 › -
听闻佛法是修行的基础
听闻佛法是修行的基础，非常重要。如果不依止善知识听闻佛陀的教言，再有智慧的人也没法趋入真正的修行。藏传佛教非常重视教法的传承，上师传给弟子的所有教法，都是由佛陀亲口宣说，并经由历代善知识们口耳相传传下来的。这种传承承载的力量真的是代代相传，中间没有任何中断，一直延续到今天。
——索达吉堪布藏传佛教的日常修行和仪式-演讲-非洲南非开普敦大学 › -
层次未到时还是要恭敬老师
佛教承认老师、善知识、上师是非常伟大的心灵工程师，但更加注重的是，老师所讲的是否符合实相。如果符合实际道理，可以承认；如果讲得不太合理，讲者不要说是一般的普通老师，甚至是佛教中最权威的释迦牟尼佛，也可以不承认。不需要因为讲者是释迦牟尼佛，就认定他所讲的百分之百正确。所以，我想在某种意义上，在追求真理的时候，也许并不用完全遵循老师。
佛法中有一种说法叫做“依法不依人”，这样的理念确实适用于这种情况——只要我们能够求得真理，不一定需要相信某一位所谓的权威。当然这是一个很高的层次，当你到了一定层次的时候，可以这样去理解，但如果还没有到这种层次的时候，我认为还是要恭敬老师，因为很多人的智慧、爱心、能力、道德等，还无法与老师相提并论。在这个阶段，你的信心、恭敬心、欢喜心，全部可以用来承侍你的老师或者上师，这是佛教当中的基本观点。
——索达吉堪布师生相处之道-演讲-复旦大学 ›