闻思修行

所谓法，是改变的意思。佛法最主要的作用，就是改变我们的相续，解除我们心灵的烦恼和痛苦。

其实，依靠佛法的加持和祈祷，通过禅修以及对“万法空性”“万法无常”等佛法道理进行学习，解决内在和外在的痛苦很容易。

我们的很多痛苦，都是因为认知或价值观出了问题。认知提升了，痛苦自然会减少。你要是和朋友的关系处理不好，在儒家和佛教的思想中，一定会找到原因和解决方案。

尤其是你不能全部学完《入菩萨行论》的话，学一下其中的《安忍品》，也是很好的。国外许多大德在讲《入行论》时，经常只讲一个《安忍品》。你若能学一下这里面的内容，以后遇到什么样的痛苦、不公平的待遇，都可以忍受；在这个充满五欲六尘的世间上，也会活得比较开心。

我翻译过一些藏传佛教的论著，也讲过一些法，后来个别人也作了整理，在这所有的法本中，我最推荐的就是《入菩萨行论》。这部论典适合所有人学习，有信仰的人学了以后，会在佛学方面得到真正的受益；即便没有信仰，通过学习也能减轻自己的嗔心、压力、焦虑、痛苦等。

你们即使不能像出家人那样，把毕生精力都用于修学佛法，但如果通过学习，掌握佛教的一些简单窍诀，并去训练和实践，久而久之，痛苦和烦恼也会得以减轻。

我始终认为，每个人都需要佛法的智慧，任何人掌握了这种智慧，都将拥有自在、洒脱的人生，如果缺乏这种智慧，生活中处处将是坎坷和不幸，甚至微不足道的一件小事也会给自己带来巨大的痛苦。

藏族有一句谚语：“安逸饱足修行人，灾难临头更庸俗。”也就是说，有些人在安逸饱足时，宣扬自己是个修行人，可一旦痛苦临头，由于没有将佛法融入心，或许表现得还不如普通人。

看到有些人很痛苦，我就劝他们学习佛法。这并不是因为我是佛教徒就想让别人全部都学佛、出家，我是发自内心地想帮助他们。因为如果能通过学习佛法而掌握了调心的方法，就能去除心中的很多痛苦。有时佛法中的一句话，也能让一个人最烦心的问题迎刃而解。

如果佛教是通过各种手段来掩盖真相，将原本乐观的事情变成悲观的话，那它就是在违背真理。但如果佛教只是把人生中真正存在的痛苦直接揭露出来，这并不能叫做“蒙上悲观主义色彩”。

我并不是要宣传佛教，像一些公司推广产品那样，而是感觉现代人很需要佛教的智慧——如果具备这种智慧，至少不会活得那么挣扎与痛苦，很多生活难题可以轻松解决；相反，如果没有这种智慧，人生的路会走得比较艰难，最后也会以失败收场。

扪心自问，当我们自己遇到各种痛苦时，会用什么样的方式面对呢？能否将痛苦转化为道用呢？

佛法中有很多方法，对身心健康非常有帮助。若能修学如禅定、利他菩提心、空性等法门，人生的很多难题都会迎刃而解。

作为一名学者，需要去研究生命的起源或毁灭等问题。但对于大多数人来说，了解和掌握如何远离痛苦以及如何获得快乐的方法，则显得更为关键。

我读书时脾气不太好，经常跟同学打架。另外，晚上睡觉时，旁边有嘈杂声，我也会痛苦。但经过不断禅修，现在我不会对别人产生嗔恨心，而且不管住在什么地方，即使周围再喧闹，也不会出现厌恶、痛苦的情绪。

所以，我常常想：“禅修真是太好了！真希望所有内心痛苦的人都能得到这副精神妙药。”