调心与对治烦恼
欲望与知足续
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不可能断掉所有的欲望
大约一百年前，藏传佛教一位非常伟大的诗学家、天文地理学家说：“人不可能断掉所有的欲望，但也不应贪得无厌。”所以，发现心中有很多过分的贪欲时，应该用这句话来提醒自己。
——索达吉堪布生命的成长与完善-问答-北京大学 › -
拥有一颗知足少欲的心很重要
现在很多人觉得“我没有这个，没有那个”，总是处于不满足之中。但如果你去看看那些难民，就会醒悟自己其实拥有得很多。如果从财富方面衡量，你其实是很富有、很幸福的，只是自己没有意识到而已。所以，拥有一颗知足少欲的心很重要，这样就会少一分抱怨、多一分快乐。
——索达吉堪布佛学之生态思想-演讲-南京林业大学 › -
合理的求取是佛教所允许的
那么佛教是否不赞成任何的追求呢？也不是，合理的求取是佛教所允许的。在佛教《阿含经》《毗奈耶经》以及《善生经》等经典里，对人们生活方面的要求有非常明确的叙述。
所以，提倡知足少欲并非让人不要生存了。一个人获取基本的生活资料无可厚非，但如果过多地占有甚至肆意挥霍，就是佛教所否定的。
——索达吉堪布佛学之生态思想-演讲-南京林业大学 › -
把握好分寸才会过得开心
知足少欲是需要的，放纵贪欲对自己不一定有利。
每个人的因缘不同：有些人因为没有前世的福报，虽然颇具才华和能力，而且非常勤奋，但也得不到多少财富；有些人因为有前世的福报，无须怎样努力，钱财就滚滚而来。但是不管怎样，富有的人不要再过分地膨胀欲望；不太富足的人，在拥有一定财产时也要有满足感。把握好分寸才会过得比较开心。
——索达吉堪布佛学之生态思想-问答-南京林业大学 › -
物质需要和内心发展相平衡
物质条件的确重要，但它需要和内心的发展相平衡。如果没有达到平衡，一味地追求物质条件，那我们就变成了欲望的奴隶，即使坐拥金山银山，欲望还是会不断增长。这样一来，我们未必会快乐。
——索达吉堪布喧嚣中的宁静之道-演讲-中国科技大学 › -
富在知足，贵在人敬
古人云：“富在知足，贵在人敬。”真正的“富贵”是什么？一方面是自己对工作、生活等有一种满足，另一方面是拥有他人的尊敬。
——索达吉堪布怎样变成有福报的人-演讲-华东师范大学 › -
不要这山望着那山高
一辆车只有四个轮子，不可能所有零件都变成轮子；同样，每个人都成为大老板也不现实。而且如果你总是看不上现前的工作，这山望着那山高，现在这份工作的薪酬、待遇就无法让你满足，当不满情绪滋生时，你就不会认真对待手上的事情，如此就会形成恶性循环。
——索达吉堪布寻找生命的意义-演讲-云南大学 › -
依靠物质填补心灵会落空
大家都知道，到了21世纪，人类的贪婪与欲望极度膨胀——很多人拥有一辆车还不满足，想要两辆，等有了两辆车，又想要三辆；住着70平方米的房子并不知足，想要100平方米的，等住进100平方米的房子，又开始梦想着200平方米的房子……就这样不断追逐，无有止息之时。
其实如果每个人都肆意地攫取资源，那么地球根本无法满足所有人的欲望。
我昨天问这边的一个人：“为什么路上有这么多车？”他告诉我：“在新西兰，车的数量超过人。”我当时就想：一个人能开几辆车呢？拥有这么多有什么用？
如今确实成了物质主义的世界，几乎人人都在拼命追求物质，希望依靠物质来填补心灵、获得快乐。不过，这种愿望可能会落空的。
——索达吉堪布当上帝遇到佛陀-演讲-新西兰奥克兰大学 › -
过度追逐物质，压力也会增加
物质的发展，对人类的生存不可或缺，但是人拥有基本的物质资具后，就应该有一种满足感，过多的贪求只会引发苦恼与压力。
比如一个人有好几辆车，那加油、停车都要面临很多压力。所以，有一辆车就有一辆车的压力，有两辆车就有两辆车的压力……过度追逐物质，压力也会增加。
——索达吉堪布藏传佛教的慈悲幸福观-问答-澳大利亚墨尔本大学 › -
学会过简单的生活
我接触过一些人，他们特别喜欢穿名牌衣服、吃山珍海味、用高档产品。其实不需要这样，现代人应该学会过简单的生活。
当然，如果你经济条件非常富裕，吃穿用度样样高档是你的自由，但如果能够过朴实的生活，也很好的，一件衣服穿上一二十年，吃饭尽量节约，出行安步当车。
简单的生活有很多益处，对自己而言，可以培养知足少欲心，而且珍惜了福报；对整个世界而言，也有助于解决环境、粮食等方面的危机。
很多人可能去过非洲、柬埔寨、越南等地方，那里有多少孩子没有衣服穿？有多少人没有饭吃？我们如果肆无忌惮地浪费资源，不说从宗教角度，即便从做人角度，恐怕也于心有愧。
爱因斯坦曾说：“简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。”对于这一点，我们自己也可以体会得到——如果对生活的要求不是很高，内心就不会背负很大的压力，很容易悠游自在。
——索达吉堪布残酷才是青春-演讲-香港中文大学 › -
贪婪欲望导致世间灾难频发
反观我们周围，反观自己的心，今天的各类群体中，大家都在谈论什么？可能更多的还是金钱、利益、地位、感情。
当然，人活在世上离不开这些。包括我作为出家人，对世间生活的基本需求、价值观等，也从来没有否认过。有人认为佛教看破一切，什么都不需要——这种思想的确存在于佛教的某些戒条中，但它需要比较高的修证境界，并非针对初学者或普通人。
但有必要提醒大家的是，如果贪婪和欲望达到一定程度，人们会无恶不作，由此将导致什么？简而言之，就是世间灾难频发。
——索达吉堪布佛教如何面对灾难-演讲-澳门大学 › -
哪些才是我们真正需要的
因此，为了自己的家园也好，为了整个地球也好，在平时的生活中就应该思考，哪些才是我们真正需要的？如果过于贪求那些不需要的东西，不考虑子孙后代，不考虑其他人，更不用说世界上的所有生灵，我们可能会做出许许多多恶行。
——索达吉堪布佛教如何面对灾难-演讲-澳门大学 › -
幸福有不同的沸点
幸福有不同的沸点。就像烧开水，有些地方烧到八十度就开了，有些要到一百度；同样，有些人月薪一千就满足了，有些人要到一万。对生活的要求不同，幸福的感受也截然不同。
——索达吉堪布幸福人生，从心开始-演讲-青岛恒星科技学院 › -
人生起步要从低处做起
在人生起步阶段，不要把目标放得太高，眼高于顶，而应该从低处做起，慢慢深造。看看俞敏洪、马云这些成功人士，他们的第一份工作，薪水也不高。
很多孩子刚从学校出来，就希望能赚大钱，其实这没有必要。不如先把生活安定下来，哪怕暂时收入少一点，只要这份工作能带给你长远、可靠、稳定的收入，就可以一步一步做下去。实际上作为新人，技术能力、社会经验乃至整个智慧的沉淀和累积都远远不够，现在就要求很高的薪酬，恐怕非常困难。
这也是佛教里讲的“知足少欲”。人要有一种满足感，不能欲望太大了，带着平和的心态找工作，不会很困难的，踏踏实实去做才是关键。
——索达吉堪布幸福人生，从心开始-问答-青岛恒星科技学院 › -
享用时想想它们的来源
当我们享用这一切的时候，应该去想想它们的来源。看起来只是一件衣服、一杯茶、一颗糖，但在它们背后，是多少工人的劳动、多少工序的配合、多少原材料的消耗。这样观察之后，就会在很小的一件商品上，发现许许多多来之不易的资源。
——索达吉堪布心灵的绿色家园-演讲-南京农业大学 › -
贪婪会让人视而不见
世界上的很多资源都来之不易，但贪婪会让人对此视而不见。以前看新闻报导，一个巨贪，可以在上百座城市购置别墅、产业，拥有几十辆豪车。贪欲膨胀到这种程度，他自己恐怕还意识不到。
现状的可怕就在这里，如果人们不观察内心，就会在“我要”的驱使下毫无节制地追求。这种追求会导致什么后果，大家可想而知。
——索达吉堪布心灵的绿色家园-演讲-南京农业大学 › -
很多追求不一定值得
目标比较小的人，似乎还更容易快乐。就像我家乡的很多打工者，除了挣钱，没什么其他的想法，每天挣个一两百块，就是他最大的追求。看他们在工地上起早贪黑，和着混凝土，全身都是泥，按说是很累的，但晚上经过他们的帐篷，就听到里面在吃饭、打牌，时不时发出一阵大笑，进去一看，桌上摆着几块钱，玩得不亦乐乎。有些时候，还能听到愉快的歌声，我在外面静静“偷听”，心想，他们的日子过得还真不错。
而大城市里那些月薪上万的人，每天想得很多，却好像失去了最简单的快乐。实际上，我们的很多思考并不那么重要，很多追求也不一定值得。人生路上，到底有什么更深的意义和价值，也许迄今你还没有找到答案。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-演讲-上海外国语大学 › -
调整竞争的心态
在座很多都是风华正茂的年轻人，这是人生最辉煌的阶段，但也可能是最痛苦的阶段，因为都在你追我赶的竞争之中。刚进校门的时候，彼此都差不多，而现在，可能你已经超过了一些人，也有一些人远远超过了你，把你甩在后面。竞争会让我们的心产生攀比，产生傲慢、嫉妒、焦虑等等的烦恼。此时如果能用上佛教的方法，调整竞争的心态，也许痛苦会少很多。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-演讲-上海外国语大学 › -
拥有很多而不自知
其实，人往往拥有很多而不自知。一直追求那些没有得到的东西，对已经拥有的，却不知珍惜和满足。
比如问一个盲人最想要什么，他可能说是“光明”；问一个囚犯，他可能说是“自由”；问一个乞丐，他可能说是“食物”；问一个普通的世间人，他可能说是“一辆好车”；问一个修行人，他可能说是“超越的境界”。囚犯拥有盲人最想要的“光明”，看得很清楚，但他不觉得这有什么可贵；乞丐拥有囚犯最想要的“自由”，可以在街头游荡，但他不认为这是什么福利；普通人拥有乞丐最想要的“食物”，很少为一日三餐发愁，但他不会因此而满足。只有修行人是最快乐的，因为在“超越的境界”里，这一切，有也可以，没有也可以。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-演讲-上海外国语大学 › -
看到自己拥有的就会感到幸福
各位应该感到快乐，因为拥有健康的身体和心态、过得去的家庭，还有文化、知识和信仰，这多么值得高兴，退一万步讲，至少，你没有失去光明、自由，或者沦为流浪汉。这样的幸运，按佛教徒的说法，都是三宝加持；按世间人的说法，就是老天保佑。当你不再只盯着别人有的，也能看到自己有的，就会发现，原来我是如此幸福！
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-演讲-上海外国语大学 › -
简单寻常的生活里也有快乐
对于社会公认的那些“价值”，财富、地位、情感……我们可以去追求，但是不是只有这些能让我们快乐？不见得。在一些更简单、寻常的生活里，你也许能享受到更广阔的快乐和幸福。比如，给自己留点空闲，冲杯咖啡、泡壶绿茶，或者像我们那里的人，阳光下摆摆龙门阵，和好朋友开怀大笑。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-演讲-上海外国语大学 › -
人生的路原本没什么可追的
现在很多人都特别着急，走路很急，经常踩到前面人的脚，因为来不及看清楚前前后后的状况；排队很急，没有耐心等待，塞车的时候一秒钟都感觉难熬，想方设法插队、不停按喇叭……大家都急着往前追，但到底在追什么呢？
其实人生的路，原本没什么可追的，再急急忙忙地追寻，也不一定有结果。
——索达吉堪布佛法智慧与智慧人生-演讲-南京大学 › -
财富要有智慧相伴
其实，有很多钱不一定真的好。钱财若没有以智慧摄持，就会变成祸害，而有智慧的财富才对自他有利。什么是“有智慧的财富”呢？合理善用金钱，并能断除执著，懂得知足少欲。
——索达吉堪布财富与人生价值-演讲-南京农业大学 › -
清楚自己真正需要的是什么
在社会上拥有一定地位的人，生活中的困难可能比较少，令人们苦恼的恐怕是对更优越生活的向往，但贪婪和欲望永无止境，我们最好能克制自己，掌握分寸，清楚地知道自己真正需要的是什么，真正该做的又是什么。
——索达吉堪布当代的公平与正义-演讲-中国政法大学海南校友会 › -
用智慧观察哪些事值得做
有时候，每个人都认为自己所忙碌的事情很有意义，但事实上，很多情况下是自己想得太多，觉得需要做这做那，最后把自己累垮了、累坏了。所以，我们都应该用智慧观察，看看哪些事情值得做，哪些不值得做。
——索达吉堪布当代的公平与正义-问答-中国政法大学海南校友会 › -
心不随金钱动摇
在了解了金钱对自己的作用后，我们就要看看，自己的心是否会在金钱面前动摇。如果内心容易受金钱左右，那我们很容易成为它的奴隶；如果内心不动摇，再多的金钱也可以享用。
——索达吉堪布当代的公平与正义-问答-中国政法大学海南校友会 › -
欲望不能过度膨胀
佛教经典里面还提到，你可以有欲望，但欲望不能过度膨胀。身处这个时代中，尤其是在家人，不可能一点欲望都没有，但也不能放纵欲望，任其发展，否则会沦落为欲望的奴隶。
——索达吉堪布当代的公平与正义-问答-中国政法大学海南校友会 › -
人类的欲望从来没有这样强烈
很多人认为，我们正处在最好的时代，因为历史上从未有过如此琳琅满目的产品，但我们可能也正身处最坏的时代，甚至可以说是终结性的时代，因为人类的欲望从来没有像现在这样强烈过，似乎永远得不到满足。
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拥有健康具足饮食应该知足
知足的观念很重要。就像现在的我们，拥有健康，具足饮食，应该知足。世界上大概还有8.4亿人过着贫穷、饥饿的生活，而我们饮食不愁，所以要有满足感。瑞典人经常说“lagom”，意思是“刚刚好”，作为修行人也应该有这种知足的心态。
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真正需要的东西其实并不多
人活在这个世界上，真正需要的东西其实并不多，但心里想要的却远远超过了这个量。有统计结果显示，一个人在生活中拥有的物质，想要的占了70%，真正需要的却只有30%。事实上，人的欲望恐怕还不止于此。假如我有3件衣服就够穿了，但只要条件允许，我可能想得到20件。
在这个全球化、大众化的网络时代、信息时代，任何人想要“退群”恐怕都不太可能。21世纪的全球化风潮，把世界上所有的人都挟卷在一起，没有谁能够置身“群”外。但越是这样，越要保持清醒的头脑。大家在满足自己的需要时，应该以宁静的心灵和深度的智慧去观察：到底有没有这样的能力和因缘？如果明知命里没有，还要特别强求，只会增加自己的麻烦和痛苦。
——索达吉堪布如何实现生命的意义-演讲-非洲斯威士兰大学 ›