调心与对治烦恼

在修行过程中，不要特别期望见到本尊、上师，偶尔做一个好梦就高兴得不得了，第二天到处去宣传；做了一些不好的梦，又担心、痛苦，到处找人念经，“哦，我昨天做了一个恶梦，今天身体不太舒服……”其实作为一个修行人，这些都不需要特别在意。

大家不管遇到什么事，都应该时时刻刻保持开心，有时候可能会有一点暂时的伤心和烦恼，但我们还是要开心地活着、开心地面对一切，这样才是个修行人。我们应该对什么事情都看得淡、看得破、想得开，这就是修行人的特点。

希望大家能通过修行，使内心逐渐堪能。如果心堪能了，不管外界发生多大的变化，自己都能轻松面对；如果自心不堪能，即便发生很小的事情，也会感到痛苦不堪。

心一旦寂静下来，就会发现，这世间所有的事情，没有什么是不能面对的。当然，想要永远静下来有一定的困难，但通过学习和修行，暂时可以做到。

有些人认为，现在的社会很没有道德底线，身边的人如何如何不好，其实并不是这样。只要我们的内心清净，即使身边有不道德的坏人，他们直接或间接、正面或反面，对我们的修行和生活也会有所帮助。如果一个人只想要正面的赞叹和帮助，拒绝任何负面的诋毁和伤害，那他是不会上进的。

如果严格要求自己，则每一位修行人都应每日三省吾身之过错，不应该、也没有时间去目睹他人的种种越轨、犯戒之行。否则，自己的修行境界又表现在哪里？

作为修行人，就是应当以积累圣者七财为荣，积累世间钱财为耻，视清贫为最好的伴侣。噶当派大德们最推崇的教言就是：“心依于法，法依于贫，贫依于死，死依于壑。”富贵荣华足以使人痴迷，而贫贱却足以使人睿智。

真正的修行人应当面对世俗繁华，视若过眼云烟。如《菜根谭》中所云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫卷天外云卷云舒。”即使身居人声鼎沸的闹市，也能保持若入无人之境的心情。

其实，一些名相上的修行人也喜欢观看和参与比赛，承受比赛所带来的痛苦，却不喜欢独自修行的快乐。常常奔波于一些表面的所谓善法，内心却为名利所诱而躁动不安。

可怕的魔鬼往往拥有天使般的外衣，让你不知不觉地受其引诱，等到醒悟，已悔之晚矣。

修行人也常常面对各种魔鬼的引诱，比如说金钱魔、名声鬼等等。如果不能善加分辨，它们就会趁其不备，神不知、鬼不觉地成为我们修行路上的绊脚石。

修行中籍由痛苦的敲打，我们的心会变得堪能有力，这样后面就好修了。吃不得苦怎么修行？不说修行，活着都困难。现在很多大学生一点点苦都受不了，还动不动自杀，这样怎么行呢？磨练一下也好。

不管发生什么，要尽量保持心的冷静。在佛教中，这叫修行；在世间，这叫修身养性——培养自己的心性，传统文化中对此尤为看重。

贪嗔痴即是烦恼，烦恼即是菩提。通过修行现前菩提，是最好的方法。

如果从今往后每天用一两个小时修行，那原来像猴子般调皮的心，就会逐渐变成大象一般稳重，最后就像雪山狮子一样威严，不随外境而转。所以，我们需要用坚定的心去修持，只有这样，才能不被念头、外界声音干扰。

修行很重要，否则，外表再庄严也没用。

总体而言，每个佛教徒的修行层次都不相同。如果层次还比较初级，当别人伤害我们时，能做到不伤害对方就可以，如果修行的层次比较高，那么就尽量慈悲地帮助对方。

作为一名科研工作者，如果你的心很浮躁，那你的研究可能不会成功。同样，如果佛教徒的心很不淡定，那修行也不会成功。总之，不管做任何事，都需要有一颗淡定的心。