因果取舍
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世间没有无缘无故的事
在座各位如果没有福报,不可能进入现在的公司。同样,世间任何一个有权、有势、有智慧、有才华的人,都有其各自的因缘,世间没有无缘无故的事,因果是绝对不虚的。
——索达吉堪布善与事业-问答-重庆企业 › -
善心的力量不可思议
善心的力量不可思议,只要我们怀有一颗善心,有一种坚定的誓愿,并不断努力,成果一定会逐渐显露出来。就像在地里撒下种子,虽然暂时看不到什么,但因缘积聚之后,种子就会慢慢发芽、开花、结果。
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有些业力自己造了必须承受
要知道,众生业力现前时,如果因缘具足,可由别人代受痛苦;因缘不具足的话,就像《现观庄严论释》中所说,纵然是大慈大悲的佛陀,也无法以大悲手进行救护。因此,每个众生的因缘不同,凡事不能一概而论。有些业力,自己造了,自己必须要承受!
——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 › -
福报耗尽人就会死
世间有一种说法,叫“禄尽人亡”。一个人的福禄如果耗尽,就一定会死;如果福报没有用尽,还会有活下去的因缘。有些人福报很大,不管做什么事情,一会儿突然出现一个机会,一会儿又突然出现一个机会,不断地产生好的因缘。
——索达吉堪布用爱拯救流浪的地球-演讲-青岛 如是剧场 › -
无常观与因果观尤为重要
佛教的有些观点,比如说无常观——万法都是无常变化的,因果观——万法自有它的因缘和结果,这些观点在现在和未来的时代,显得尤为重要,它能帮助大家平稳地度过一些艰难的时光。
——索达吉堪布向内走,向外看-演讲-第七届世界青年佛学研讨会 › -
加持在合理的情况下才起作用
诸佛菩萨的加持,也是在合理的情况下才起作用。比如,你非常诚恳地祈祷观音菩萨,希望干旱的沙漠突然变成绿洲,但因缘不具足的话,观音菩萨也无能为力。
——索达吉堪布藏文化的特色-问答-台湾师范大学 › -
寿命长短与今生修行和前世因缘有关
其实,佛教也并没有说寿命长就一定好。很多历史人物,或好或坏,寿命也有长有短。一个人寿命的长短,一方面与今生的修行有关,另一方面也源自前世的因缘。
——索达吉堪布戒定慧与人生幸福-问答-江西财经大学 › -
伤害小虫的业也会留在心里成熟
按照佛教的说法,哪怕把一只小虫扔出去,让它从空中摔在地上,导致受伤、不舒服,这种行为的印记也会留在我们心底,日后很可能形成自己从高处摔下来的因缘。
——索达吉堪布生命中的偶遇-问答-意大利“都灵精神论坛” › -
没造过的因,就不会遇到相应境遇
人际关系之间的善恶因缘,是未做不遇——如果往昔你没有造过,即生就不会遇到相应的情境。
——索达吉堪布走出人际关系的雾霾-演讲-北京大学 › -
善恶之报如影随形
佛经中也说到,善和恶的报应,我们虽看不到摸不着,但它一直跟随着我们,一旦因缘成熟,自然会感受到相应的果报。只不过果报显现的时间,也许是两年、三年、这辈子或是下一世,所以会导致因果的道理凡夫人无法相信,这也是正常的。
——索达吉堪布财富与人生价值-问答-南京农业大学 › -
善的因缘应该去做、去争取
佛教讲,凡事都由因缘决定,这些因缘有善有恶,对于那些善的因缘,我们应该去做,去争取。
——索达吉堪布做才是得到-演讲-海南大学 › -
心识一直不停地流转
我们的心识虽然没有其他的力量,但只要因缘具足,它就可能变成动物的意识,也可能变成人类或其他生命的意识。变成人类时,也许即生是富贵之人,但下一世就可能会变成贫穷者。无论如何,心识就是这样一直不停地流转。
——索达吉堪布佛教对进化论与造物论的看法-演讲-英国伦敦大学学院 › -
内心的因缘观察得比较少
因缘不仅仅存在于外在的事物中,也存在于每个人的内心中,它与心灵有着非常密切的关系。但现在人类的大多数研究,都是基于物质方面的,对物质世界中的因缘,观察得比较多,而对内心的因缘却观察得比较少,也很少去认识自己。
——索达吉堪布业因果定律下的生命流转-演讲-以色列希伯来大学 › -
因果不虚不是传说
研究佛教的人,大多都知道“因果不虚”这一说法,它并不是一个“传说”,也不是某个宗教制定的规则,而是每个众生生命中的一种因缘关系:无论是谁,只要造了业,业果就一定会现前。
——索达吉堪布业因果定律下的生命流转-演讲-以色列希伯来大学 › -
勤奋工作,更重要的是福报
当然,我们依然需要勤奋工作,因为这本身也是一种因缘,只不过这种外在的因缘只能起到一部分作用,更重要的是我们内在的因缘,也就是前世的福报。
——索达吉堪布当代的公平与正义-演讲-中国政法大学海南校友会 › -
因缘可以转变,命运也可以转变
虽然今生的痛苦取决于前世的因,但也受到今生的缘的影响。因缘是可以转变的,因此,命运也可以转变,只要努力,前世的罪业都有清净的机会。
——索达吉堪布问佛陀法为何物——戒律与法律异同-问答-苏州大学 › -
任何人的成功都有他的因缘
按照佛教的教义,任何人的成功都必然有他的因缘。前世的福德资粮,加上今生的智慧资粮,两种因缘聚合之后,极个别的人也许会获得成功。但是这个比例是很小的。100 个人或1 万个人同时创业,大多数人都将与成功无缘。现实就是如此,很残酷。
——索达吉堪布向内走,向外看-演讲-第七届世界青年佛学研讨会 › -
对任何事不必担忧
因此,如今对任何人都不要抱有希望,对任何事都不必担忧,因为众生该受的业肯定会有果报现前的时候,谁也阻挡不了;如果没有这方面的业,则不可能相遇。很多人总是在期待什么、担心什么,每天都活在希望和担忧当中,但实际上如果没有因缘也不会发生,有因缘就很难阻挡。
——索达吉堪布初中末善语讲解(2023年) 第3课 › -
身边众生与我们因缘密切
法王以前也讲过,很多众生都是因为过去的善缘或恶缘才转生到我们身边的,其实与我们关系密切。能和我们生活在一起,说明有一定的因缘,所以应该多给予他们慈悲爱护。
——索达吉堪布致善男信女语讲解01 › -
最好不要跟任何人结怨
在凡夫看来,我今天是平白无故地遇到了某种违缘或者遇到了某个仇人,但实际上,这是我们自己宿世的因缘造成的。从来没有无缘无故的事,我们遇到的一切都是前世今生的因缘导致的。不管怎样,在即生中我们最好不要跟任何人结怨,否则生生世世都会遇到怨敌。
——索达吉堪布《智慧百论》讲解 第8课 › -
懂得因缘就不觉得奇怪
懂得因缘之后,世间当中原来很多觉得奇怪的事,其实也不奇怪了,因为每个人的因缘不同。有些人认为:“这个人脾气很怪,我实在受不了;这个人太坏了,我对他这么好,他反而对我这样。”原因应该是因缘不同。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解029 › -
佛教不是宿命论
在生活中,我们觉得这个人很好看,另一个人觉得很不好看,这其中就有一种习气和意识的作用。佛教不是宿命论,并不认为一切都是命中注定的。但佛教认为,任何事情的发生的确有一种特别复杂的因缘;心识作出何种判断,也是由于之前的不同因缘,也就是不同的业力,这就是佛教所讲的业感。
——索达吉堪布认知科学与佛学-问答-浙江大学 › -
懂得因缘法不会觉得不公平
学习确实很好,但学的时候不能钻牛角,否则,即使你学法多年,但到最后,对很多事情还是不能理解。现在有很多人就是这样,遇到一点点不幸,就抱怨:“为什么我会这样?”自己根本不理解。如果真正懂得一些世俗法、因缘法,不管是什么事情落到你头上,你也不会觉得不公平。
——索达吉堪布《中观四百论》传承及略释01 › -
来世的快乐看今生的因缘
活在人世间,我们要好好地思考,有时不能轻易相信所有人,但又要尽量怀着美好的愿望,希望众生和自己今生来世都获得快乐。今生的快乐主要源于前世的因缘,而来世的快乐就看今生的因缘。
——索达吉堪布《智慧百论》讲解 第7课 › -
觉得笨是没有闻思的因缘
有些人从小都觉得自己很笨,实际上这是过去没有闻思和修行的因缘。我们这辈子闻思,也为将来创造一个好的因缘,这样以后,我们无论修学什么佛法都会非常容易,即使是学习世间的知识也同样轻而易举。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解035 › -
遇到佛法看似偶然实为因缘必然
我曾采访过一些大学生、佛教徒,他们经常说:“我以一个偶然的机会遇到了一位上师,看了一本书,就步入了佛门。”其实,看似偶然的机缘,是因缘集聚的必然结果。大家应该珍惜所遇之法,有机会也将其分享给他人。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解24 ›