信心与祈祷

只要你有强烈的信心、有迫切想要往生的意乐，那么不依靠其他，也可以在这种心态中圆满广大的资粮因。所以想往生净土不一定非要做形象上的功德，身上没有钱就认为自己特别穷、特别可怜，也不一定是这样的！

大家磕头时一定要对佛陀有恭敬心，尤其要认识到佛陀是真正的量士夫，世间没有一个人能与佛陀相比，不管从智慧、悲心、能力哪方面来讲，佛陀都是最伟大的，如果有这样的虔诚心，哪怕磕一个头也有无量的功德。

我们应该知道上师瑜伽的重要性，大家平时不要忘记祈祷上师，要经常念修上师瑜伽。我们每天课前念诵时都要观想上师融入心间，自己的心与上师无二无别，最后在这种境界中安住。这有非常大的功德，大家应该重视。

初学佛时信心很重要。如果缺乏信心，佛法的功德丝毫也不会融入相续。当今很多学者，仅凭自己的分别念来研究佛法，虽然可以钻研到很深的程度，但相续中一点都生不起佛法的功德。

有些修行人就是因为生不起信心，任何功德都生不起来。不仅佛教当中如此，世间上要成办任何事情，前提都要有意乐心，也即要有强烈的兴趣，否则也不可能成功。

以欢喜心见上师，或听闻上师名号后生起欢喜心有无量功德。能时时系念上师，学佛的信心自然会增上。佛弟子在梦中、定中，若能见上师、见佛、见菩萨，是信心深固的明证。同时，有真实信心的，才会确信非佛法不能利济自他。

佛经里这样讲过：“何者作意佛，佛安住彼前。”意思是，不管什么身份的人，只要在心里观想佛陀，作意佛陀，佛陀就一定会来到他的面前，给他做加持。

确实是这样，任何一个人对释迦牟尼佛进行顶礼、供养、赞叹和祈祷，都会获得不可思议的功德。哪怕是只供养一支香、一盏灯或是一朵花，功德都不可思议。

想皈依的人要明白，不是皈依我，我不能成为皈依的对境，而应当皈依佛、法、僧三宝，这有很大的功德和利益。

以前你皈依若只为了自己解脱，那从现在开始，应该改成为了利益一切众生而皈依，这也可以增上皈依的功德。

释迦牟尼佛教下有八大菩萨——地藏菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、弥勒菩萨。如果经常祈祷八大菩萨，念诵他们的名号或者心咒，会有不可思议的功德。尤其遇到危险时，只要虔诚祈祷他们，会立即得到救护。

即使对方不是功德所依，但只要你生起真正的信心，对方自然也就成了有功德者、具加持者。所以，信心在佛法中非常非常重要。

大家最好能每天按《释迦牟尼佛修法仪轨》修一遍，称诵圣号及心咒，依凭这个殊胜仪轨可以极大地增上我们对佛陀的虔敬之心。外出时也不能离开自己常供的佛像，尽量地供养。供佛所感功德很大，像历史上阿育王在往昔以捧沙供佛之小小因，即得到了来世帝王之果。

作为修行人，智慧很重要，但最根本的还是有信心，信心是一切功德之母，如果没有信心，学佛不一定深入。以前德格有一个上师，他80多岁还在讲经说法，他经常教诫大家：“所谓的佛法并不在口头上，而是在内心中。内心中最重要的，就是信心。”这样的教言非常非常难得，希望大家对听法一定要有信心。

希望不论在什么场合，听法之前，大家在佛像前顶礼三拜。但有些人听法的时候一点不守规矩，好像在家里听法根本没有功德一样，没有当作佛法来对待。这种做法可能不太合理。

当然，如果我们多学习一些有关佛陀智慧和功德方面的大乘经典就会知道，佛陀跟任何凡夫和菩萨的的确确不相同。包括在《随念三宝经》的讲义当中，也讲了遍知佛陀的一些功德。我相信，各位对佛陀应该都有一种不退转的信心，有了这样的信心之后，我们才能成为一名真正的佛教徒。

现在有些人经常说：我现在修什么法都不成功……总是感觉很痛苦。实际上，我们相续中如果能够真正生起皈依三宝的心和菩提心的话，这就是最重要的，其他的功德不显现也是无关紧要的。否则，在皈依三宝和菩提心方面没有任何进步的话，最后自己的修行也很容易成为泡影，这是非常可惜的。

有的人可能会想：“我现在不仅得到了观音心咒的传承，也将观音心咒戴在了身上，为什么我还会有贪嗔痴烦恼呢？”实际上，诸佛菩萨的咒语，本身确实有着极为强大的功德和作用，但众生能得到多少利益，也需要观待众生各自的因缘。

我们可以念诵以前诸佛菩萨所造的一些礼赞文，或者自己造一些佛赞、菩萨赞。麦彭仁波切对八大菩萨有简短的赞颂文，还有以缘起空性道理赞佛的赞颂文。赞颂佛菩萨是很重要的，我们生生世世都应该赞叹诸佛菩萨的无量功德。

有些道友到了外面，马上变得一塌糊涂，连祈祷上师也“不敢”，忆念上师的功德也“不敢”。十几年求学生涯，所熏染的精神、理念、思想，全部丢得干干净净，一点印象也没有。非常可惜。谁也没有逼你把心里的东西全部瓦解。

如果对业和果产生怀疑，于修行人来讲是很严重的过患，有了怀疑，很多人的修行是不会成功的。因此，在自己相续当中，对业和果要做详细的观察。另外，很多经论里面也讲到念咒语的功德，在讲功德的时候，大家应该相信佛陀甚深金刚语的密意。