堪布微博
如果放弃闻思修，去帮助众生做一些不是很重要的事情。虽然表面上看来是在帮助众生，是在做一件好事，但是实际上却放弃了更重要的利生之事，从长远来看，这是得不偿失，对众生没有太大帮助。其实，真正发了菩提心的人的闻思修，就是利益众生。
网页链接 [慧灯之光八：饶益友情戒]
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今天藏历四月初十（6月1日），是莲师去邬金国界普入正法的吉日。即是莲师为调伏邬金国土的众生，去当地化缘，被当时的一些魔臣民众扔入燃烧的旃檀木大火中，他显示大神通，把火化成湖，湖中生出莲花树，上面坐着莲师和曼达拉瓦。随后在当地于十三年中作为国王的福田，弘扬佛教，把众生都摄入正法。因此，在这个萨嘎月的吉日中念俢莲师相应法，将得非常殊胜的利益。如《初十解说》中说：“藏历四月初十，是邬金国王焚烧不成，莲师以大神变庄严将邬金国界都安置于正法，称名邬金金刚上师的吉日，于此时行会供故，恶事、魔障、星曜辰宿年月日时之灾、鬼神等无法侵害，并将成就财寿福等增上业，令护法神救护等。”
大海里藏着无数的海洋生物，我们的藏识（最基本的意识）里含藏着无穷的善恶种子，海底的震动导致海啸，而种子的活动引起苦乐的变化。因此，我们应该于藏识中尽量少存恶因。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
具德金刚萨埵是三世一切诸佛的体性。而六字心咒“嗡班杂萨埵吽”是金刚萨埵的心髓。也就是从不可思议的秘密庄严心，现种子字、现心咒等，实际就是佛的大智慧，因此要知道，金刚萨埵的圆圆果海摄集在六字心咒当中，这是佛的心髓。
丹麦人的浴佛节。
馥郁一净室，晶地亮莹莹，
宝柱生悦意，珠盖频闪烁。
备诸珍宝瓶，盛满妙香水，
洋溢美歌乐，请佛佛子浴。
香熏极洁净，浴巾拭其身。
拭已复献上，香极妙色衣。
亦以细柔服，最胜庄严物，
庄严普贤尊，文殊观自在。
香遍三千界，妙香涂敷彼，
犹如纯炼金，发光诸佛身。
馥郁一净室，晶地亮莹莹，
宝柱生悦意，珠盖频闪烁。
备诸珍宝瓶，盛满妙香水，
洋溢美歌乐，请佛佛子浴。
香熏极洁净，浴巾拭其身。
拭已复献上，香极妙色衣。
亦以细柔服，最胜庄严物，
庄严普贤尊，文殊观自在。
香遍三千界，妙香涂敷彼，
犹如纯炼金，发光诸佛身。
今年的5月23日-6月21日，是藏历的“萨迦月”，在此期间若能忏悔、吃素、念咒、绕塔、禅修等，身语意行持任何善法，都有无量功德。每个人应根据自己的情况，尽量不浪费时间精进修行，并将善根回向一切众生，祈愿世界和平、众生安乐。
嗡班杂萨埵吽……
嗡班杂萨埵吽……
今天是藏历的佛诞日，也即萨嘎月的初七。
本月十五日，是释迦牟尼佛降魔、成道、涅槃的纪念日。
于此月中行持任何善法的功德，都将增长成千上万倍。
在此提醒大家：为了疫情中离去的所有生命，请尽力吃素、念咒、打坐……力所能及地参与各种慈善活动。
本月十五日，是释迦牟尼佛降魔、成道、涅槃的纪念日。
于此月中行持任何善法的功德，都将增长成千上万倍。
在此提醒大家：为了疫情中离去的所有生命，请尽力吃素、念咒、打坐……力所能及地参与各种慈善活动。
证悟空性后就不存在你我他的分别，也就不存在自私心，就不会为了利己而去做杀生、偷盗的恶行，也不会对害己之人起嗔心，或对中意的物和人起贪心。从小乘的角度看，这些烦恼消失后就算是解决了生老病死的问题，自己从轮回中已经找到出路，到达了目的地，所有的痛苦都已消失，从此再不必轮回。而大乘菩萨却是以此为起点，目的是为了更好地饶益他众。因为证悟空性后打破了自私心，从此就可以无私地奉献，无条件地利益众生。所以，不论是为自己还是为他人的解脱，都必须要证悟空性。否则，以其他的修法，虽然可以减少粗大的烦恼，但根本问题仍会继续存在。网页链接[慧灯之光二：四谛——脱离生死的出路]
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诸佛都有不同的愿。金刚萨埵佛最关注的是我等众生没法脱离罪障，因此他无量劫的积资就是要加持到这上面来，所有功德的果实就摄在这一个金刚萨埵心咒里，摄在他的身像当中，给咱们众生来用。只要我们心想他的身像，持诵他的心咒，当下就受用这个果实，也就是会发生非常大的净障的作用。
如果我们有能力，就可以看到过去世所做的不善业因全部储存在阿赖耶识里，若不忏悔，其果报一定会显现，那时就与持断见的外道所见一样：虽然今生行善，死后却会堕落。这是非常危险的，因此我们必须要忏悔。没有一个罪业是不能忏悔的，都能够忏悔清净。网页链接 [慧灯之光一：浅谈因果关系]
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针对释迦牟尼佛在不同场合谈及当初自己是如何发菩提心、如何走上解脱道前后说法之间的偏差，一位弟子就曾问到：为何从前您说是在某尊佛前发心，现在又说在另一尊佛前发的心呢？佛陀对此回答说：我传法的内容是随众生的根机而定。针对以前那些人，就要那么讲，他们才能接受；对于后来的这些人，只有这样讲，才能对他们有益。唯一的衡量标准，就是众生的利益。由此可见，佛陀传法的内容，是随众生的根机而变的。这是否意味着佛永远都不讲真理，只随众生根机而说呢？也不是。这只能说明：因为众生的根机千差万别，所以进入佛门的途径也是各不相同的。在经由不同方法逐步将各类众生引导入门之后，最终的解脱道还是只有一条。网页链接[慧灯之光一：佛教的世界观]
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