我们拜佛的时候，不是要执着佛的像，而是要通过像去寻找真佛。向哪找？向内心找，慈悲心里有佛，平等心里有佛。

今天是藏历二十一，地藏菩萨节日。南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！网页链接

一切境界都是内心反射出来的。清静的是自己心的显现，不清净的也是自己心的显现。如果能毫无差别地接纳，才是真正把握了自心。

在修持暇满难得与死亡无常之后，我们会珍惜自己的生命，会发现生命的意义，会更加勤奋地去发挥人生的价值。网页链接 [慧灯之光二：《三主要道论》详解]

要知道一个人如果能少欲知足，就拥有了最昂贵的财富，也拥有了最幸福的根本。

苦谛本身，包括外面山河大地的器世界，与六道众生的有情世界。也就是说，六道有情众生，以及从眼、耳、鼻、舌、身、意六识所接触到的所有现象，都属于苦谛的范畴。因为经常接触到，所以苦谛离我们最近，人的自身也包含在苦谛中。虽说离得最近，但凡夫却从不曾准确地认识苦谛。由于缺乏认识，就导致了很多痛苦。所以，认识苦谛是至关重要的。网页链接 [慧灯之光二：四谛--脱离生死的出路]

我们有喜欢的人、讨厌的人，其实这些情绪都来源于自己的心。喜欢的时候自己快乐，讨厌的时候自己痛苦，除此之外，能利益或伤害到谁呢？

今天是藏历十八，观世音菩萨节日。嗡玛呢呗美吽！愿更多人见到、听到、忆念、接触观音心咒转经轮。 希阿荣博堪布的微博视频

心在哪里？执着自己的这个不是真正的心。把心融合到每个环境、每件事情、每个面孔中，才能看到真正的心。 

佛教对积极与消极的诠释与世间的概念是有所不同的。世间人往往以为自己是积极的，但佛教却认为他们很消极。为什么呢？因为，他们所努力的方向，只是眼前的蝇头小利，至于未来的长远利益，生命与心灵的净化与提升，他们却没有作任何计划、准备、努力，所以说他们是消极的；而佛教徒却与此截然相反，我们有更崇高的长远计划，有更光明的远景目标，就是自度度他——在利益自己的同时救度他众，并为此而不惜一切代价。在此当中，没有丝毫的消极成分，其中所有的，都是积极向上、高尚无我的利他行为，这难道不是更积极的吗？只要我们按照这种要求去做，我们的人生就是积极奋发的人生。网页链接 [慧灯之光二：《三主要道论》详解]