每个人都有自己的心境，都有自己的世界。你的心境是美好的，世界就是美好的。当你心境清净时，业力也就清净了。

对佛法的修行者来说，任何际遇都可以转为修行的契机，比如，你可以利用孤独感来修持慈悲心，所以没有什么是绝对不好的。当然，如果你沉浸在孤独的感受里，这本身并不能自然让你生起慈悲等正面、积极的心态，你需要审视它，看到它背后的力量。

我们用餐之前，先供养三宝，这是恭敬心；思维这是三宝的赐予，这是感恩心。在对境中转念，这叫积累资粮。

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书~

中观的二谛分为两种：第一种二谛，胜义谛是单空，即《入中论》、《中论》、《般若十万颂》、《金刚经》、《心经》中讲的空性；世俗谛是除了空性以外形形色色的世界，如幻如梦的现象。无论清净还是不清净的现象，都叫做世俗谛。第二种二谛，是第三转法轮所讲的，无论是空性或现象，只要存在于佛的智慧境界当中，都叫做胜义谛。除了佛的境界以外的全都叫世俗谛。因为单空也是由我们的心——六识或八识创造出来的，所以也是世俗谛。网页链接 [慧灯之光七：两种佛性]

一、心善。如果具有心地善良的品质，那么，修大乘法就会非常快。比如像自他平等、自他相换、自轻他重的菩提心，有了心地善良的品质，只需要再扩大、提升，就能很快修上去。因为心地善良的人在世间做人之时，就已经养成了利益他人的贤善品性。

我们内心为什么脆弱？因为把一切都当真了。当你知道诸法都是无常的、都是幻灭的，自然就看破了。看破了，内心才会强大。

平时不观察的时候，我们会自以为是寻求解脱的人。但此时我们要静下心来，好好检视自己：我想以后投生到哪里？有没有希望投生到人间或天上的希望，如果发现自己真的对六道中任何一道都不感兴趣了，就开始有出离心了，至少有了出离心的一半。至于另一半，还要看自己有没有希求解脱的念头。如果有，就有了完整的出离心。网页链接[慧灯之光八：<离四贪>浅释]

我们真要修行，就不要看着别人，要看住自己的起心动念。把恶念去掉，多培养善念，这才是对自己有益的。

今天是藏历三十，释迦牟尼佛节日。顶礼供养皈依本师释迦牟尼佛！我们通过皈依外在的三宝，慢慢把内在三宝的功德引发出来，那时我们将体会到：外在三宝其实是内在三宝的投射，正因为我们内在本具三宝的功德，才会在因缘成熟之时现前外在的三宝。网页链接