不要遇见一点障碍就退缩，也不要得到一点功德就满足。保持坦然、积极的心态，才能不断前行。

所有小乘佛教都认为，圣性有两个条件：第一个是少欲知足；第二个是喜欢闻思修。具备这两个条件的人就是有圣种的人。这种人闻思修行就会成就。如果不具备这两个条件，就叫做绝种、断种的人，这种人是不会成就的。在不具备这两个条件之前，我们的学佛，顶多只是求保佑、求平安、求健康、求长寿、求工作顺利等等。大乘佛教的圣种也需要这个很重要的基础。网页链接 [慧灯之光七：两种佛性]

业障没有自性，通过忏悔能消掉；资粮没有自性，通过修行能积累。通达空性的人，自然就能精进地消业积福。

心量放大，烦恼就少；眼界放宽，事情就小。一心求解脱的人，不会有真正的束缚。

由于缺乏心的训练，一般人的心力微弱，如风中之烛摇曳不定，因此一个相对清净、较少干扰的环境对修行来说是至关重要的。然而，恐怕没有很多人能够随时从工作、家庭、学业中抽身而去，到远离聩闹的寂静地专心修行。怎么办呢？我们仍然可以通过内心的转化，比如运用寂天菩萨在《入行论》中传授的种种修心之法，于日常而超越日常，为自己创造一个随身携带的寂静地。

感恩您，我的老师！我日日夜夜思念您~
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在第六意识的范围当中，任何对立的价值观都有相互制约、此消彼长的关系，这是谁都无法否认的常规。比如，如果有人认为，金钱是万能的。要打破这个观点，就要在对方心里树立另一种相反的价值观——金钱不是我所想象的那么完美，金钱有很多负面的影响。这样，才能转变他原有的观念，从而慢慢减少对金钱的执着。我们往往认为：一栋楼从刚刚建起到最后倒塌之间的七八十年，一直都是静止不动、始终如一的。要打破这个念头，就需要建立新的观念：实际上，这栋楼中每块砖的分子、原子都在不停地运动、变化、生灭，一切都是无常变迁的本质。这样就可以打破对楼房常有的执着。网页链接[慧灯之光八：<离四贪>浅释]

开心的时候不要太得意，痛苦的时候不要太消极。要在一切历程中，守护心的宁静。

祝各位老师教师节快乐！
1969年，我进入小学读书。
我们的学校叫卡萨小学，座落于美丽的卡萨湖边的卡萨村里。我们有两位汉族女老师，白老师和杨老师。我们每天有2门课程：语文（汉语）和算术。有时候也上音乐课，但没有乐器，只学唱歌曲。下课后可以玩篮球、羽毛球和跳绳……
感谢各位老师！

二、少谄或心直。
“谄”是指为了欺哄他人，狡猾设立各种方便，以取悦他心，或隐藏己过。比如曲意奉承、溜须拍马，或者刻意隐藏自己的过错，这都是在自利心下，做出的虚伪狡诈的行为，是一种不正直的心。所谓“直心是道场”，只有心地正直，才容易入道，容易与真如相应。