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堪布微博 (1781~1800 of 13856)
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为了自己的享受而竭力追求幸福的时候,幸福反而得不到;为了他人的幸福而忘记自己的幸福的时候,幸福反而会悄然而至。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
敬礼空行法界普贤母!

无改自然觉性中,本无破立三身体,
现出不灭幻化身,无边海慧圣母尊。
皎洁悦意美笑颜,智帽三衣跏趺坐,
法与法性融为一,心境一味誓智融,
平等性智中明观。
法界普贤母之意界中,现力不灭金刚亥母尊,
游戏幻化天母妙音女,三身空行总体祈祷您,
十方增广他利求加持,沉溺无边有海困苦众,
赐予清净智慧胜光明,海生天女亦喜妙音海,
善演妙法尊母祈祷您。
愿寿不变永固如金刚,愿您事业繁兴遍十方,
愿以师徒施主戒清净,圣教众生利乐久护持。
依于归处佛陀宏愿力,如海具势护法威神力,
至诚意乐真实祈愿力,如欲成就吉祥愿增广。
今天是藏历二十五,空行母节日。度母修法非常殊胜,可以遣除我们世间和出世间的所有违缘障碍。大家应常常念诵度母祈祷文,祈祷度母加持一切众生,除诸病苦灾难,止息烦恼,命终往生极乐世界,最终获得究竟安乐。
早年,在法王新房子的门口。
这是当时的我们,一眨眼,快30年了~
在修加行和大圆满法的同时,一定要安排阿弥陀佛修法的功课。老年人最关键的功课,就是阿弥陀佛的修法,其他法也可以修,但只需适当安排一些时间就可以了;而比较年轻的人,则在修菩提心等加行的同时,也需要每天单独抽出一段时间(半小时或一小时皆可),来修阿弥陀佛的修法。如果暂时做不到,也要每天坚持念诵阿弥陀佛心咒和名号,并观想阿弥陀佛。网页链接 [慧灯之光二:阿弥陀佛修法]
降伏烦恼,超越自我是最难的,这不是仅仅在口头上说说而已,而是要下功夫,时时、月月、年年要累积的。
当一个人会因为对境而轻易退转的时候,说明他还没有主宰自己的人生。
温馨提示:上师法王如意宝说:“要对阿弥陀佛生起信心,猛利发愿求生极乐世界,在这个基础上如法念完一百万遍的阿弥陀佛名号。”这就是法王上师当年大力弘扬净土法门时的要求。也就是要具备信、愿、行三资粮。现在我们就要拿出实际行动,真正按照法王的教导不折不扣地努力实行。南无阿弥陀佛!
人生中,无论是世间的老师,还是出世间的老师,对我们的恩德都非常大。
如果没有他们,我们看不清这个世界的缤纷。永远感恩他们的付出。
教师节快乐!
在你的言谈举止中,就能让人感受到佛法的魅力,感受到佛法的慈悲和智慧,这才是接引众生最有力的方法。
如果什么都不愿意付出,利益众生就只是一句空话。究竟的目的是利益众生,但是,这需要一个过程,要讲究顺序。刚趋入大乘之门,应先藏形匿迹,到寂静之地去调整自己。如果初发心时即到城市去利益众生,就会被荆棘丛生的度生之路吓倒。网页链接 [慧灯之光三:菩萨的见、修、行、果]
今天开始,至9月15日(藏历七月廿二~七月廿八),正值药王星当空,为期7天。在此期间,大家以三殊胜摄持,多持诵药师佛圣号及心咒。愿一切众生远离病苦,身心无忧。七日药王星当照,清净病障业障的好时机,你要不要试试
观修加行的时候,要从不同的角度去思维、去分析,这样就会有不同的收获,最终一定会有所突破。
如果我们能从多方面缘念极乐世界的功德庄严,就能由多门径发起清净的信心;如果数数地忆念思维,就会使得信心的程度达到十分猛利而且恒常相续。由此对极乐世界的皈依心,对阿弥陀佛的信心都能够发起,而且会引起猛利的求往生的欲乐。这样具有信愿以后,自然趣入往生极乐世界的法行当中。以具有信愿行的缘故,必定往生极乐世界。阿弥陀佛!
今天是藏历二十一日,地藏菩萨节日。南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨! 网页链接
རྒྱ་བོད་དབྱིན་ཡིག་གསུམ་པོ་གང་གིས་ཀྱང་འཚོལ་ཆོག་ལ། ཡི་གེ་གང་རུང་གཅིག་ཐ་སྙད་ཀྱི་མགོ་དང་། རྐེད། མཇུག། འགྲེལ་བ་བཅས་གང་དུ་ཡོད་པ་བཙལ་འདོད་ཀྱང་ཆོག་གོ །
མིང་མཛོད་གསར་པ་ཕབ་ལེན་མཛོད།
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有些人看到藏历有时有两个十五日,有时又没有十五日等现象时,觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸,即依据内在因缘——业气和智慧气的次数,与外在因缘——月球在轨道上的运行速度,而推算出来的历书,有着非常强的逻辑。《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律,来推算出外在日月星辰的运行方式,而我们根据外在星象的变化,就可以反推出内在气脉明点的状况。因此,若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子,即气脉明点运行的某些特殊阶段精进修行的话,其效果一定会非同寻常。为什么在此期间会有显著的效果呢?藏密认为,我们每个人每天的呼吸次数是两万一千六百次(每分钟十五次),其中的绝大多数都是业气(不清净、起杂念的因素),智慧气(跟业气的定义相反)的成分很少。但在这些特殊的日子里,多数的业气就变成了智慧气,这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。网页链接 [慧灯之光二:阿弥陀佛修法]
因缘和合的时候,果报不可能不产生;精进足够的时候,修行不可能不进步。