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如果人类视觉的灵敏度再低一点儿的话，旋火轮（高速旋转的火棒所产生的环形火光）也会变成“客观事物”；反之，如果人类视觉的灵敏度再高一点儿的话，鹅卵石也会变成“非客观事物的幻相”。所以，世上根本就不存在绝对的客观实物。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
《称扬诸佛功德经》中说到：“如果一个人听到阿弥陀佛名号后，一心信乐（就是一心相信名号的功德，并且对名号有欢喜心），然后去称念佛名，由此他能够获得无量的福德，并且会永远解脱三恶趣苦，命终时将会往生佛国净土。”南无阿弥陀佛！![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
![[鲜花]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_xianhua-f902c37199.png)
有的人学佛学了很多年，自以为学的是大乘佛法，但为了别人，甚至连名誉、钱财等身外之物都不能舍弃，更不要说牺牲、损失自己的身体和生命。只是在对自己没有丝毫损失的情况下，才愿意利益别人，这只是表面上的大乘，实际不是。如果只考虑自己的今生来世也可以，但这只能称为小乘佛法。如果这样，就不能标榜自己学的是大乘佛法，就要勇于承认自己学的是小乘佛法。
网页链接 [慧灯之光三:菩萨的见、修、行、果]
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须知：
一、莲师的大悲没有远近，大悲是周遍的，遍入在任何处，既然有大悲，就一定会拔苦。
二、莲师的大圆满大智慧是无碍无著遍知的成就，因此他一定见到了我等，知道我等的状况、我们心中的祈求。既然已经见到我们的状况，又有不忍的大悲，又有救拔的誓愿，怎么不降临加持呢？怎么不来拔苦呢？
三、如果力量不够，那还有做不到的地方，但是他的智悲威力是遍转的，能在一切处以不可思议的方式运转，只要因缘和合，什么都可以做。
总之，莲师的智悲力三点都达到了至极无上的成就。这就知道，邬金大宝的确是无上如意宝，能消除自他一切有情苦报、能赐予一切所求、能达成一切愿望等。
因此，在怙主莲师前祈请，愿欲速成求加持！
嗡阿吽班匝格热班玛斯德吽！
一、莲师的大悲没有远近，大悲是周遍的，遍入在任何处，既然有大悲，就一定会拔苦。
二、莲师的大圆满大智慧是无碍无著遍知的成就，因此他一定见到了我等，知道我等的状况、我们心中的祈求。既然已经见到我们的状况，又有不忍的大悲，又有救拔的誓愿，怎么不降临加持呢？怎么不来拔苦呢？
三、如果力量不够，那还有做不到的地方，但是他的智悲威力是遍转的，能在一切处以不可思议的方式运转，只要因缘和合，什么都可以做。
总之，莲师的智悲力三点都达到了至极无上的成就。这就知道，邬金大宝的确是无上如意宝，能消除自他一切有情苦报、能赐予一切所求、能达成一切愿望等。
因此，在怙主莲师前祈请，愿欲速成求加持！
嗡阿吽班匝格热班玛斯德吽！
佛陀在经中还讲到另一种更细微的谤法，即认为八万四千法门当中，有些法好，有些法不好，这样的分别念，也叫做谤（舍）法。那么，应该如何看待各种不同的法门，八万四千法门是不是同一个层次呢？层次是不一样的，但层次的不同并不代表法的好坏。就像小乘的一切有部，虽然从层次的角度来说没有密宗的法高，但有些人只能用这样的法来度化，而不能以大圆满等其他方法去度化。对于这些人而言，一切有部的法就是最殊胜的。为了适应每个人的根机，就需要各种各样的法门。所以，对任何一种法，我们都不能轻视或诽谤。网页链接 [慧灯之光二:阿弥陀佛修法]
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ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མ་ཎི་རཱ་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། གེ་སར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར།
གེ་སར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར།
“邬金大宝”指邬金大师莲花生，他是无上的如意宝，能赐予我们解脱和成佛的殊胜利益，能如愿以偿，因此称为“大宝”。由于他是如意宝，所以我们的祈请将有求必应。因此，脸朝西南方向看，如《祈请七品》中所说：“应以婴儿呼唤父母般的悲调，以唢呐、琵琶音调般的妙音，于昼夜六时中祈请！”应当如此而心系一缘、依悲情之调唱念。嗡阿吽班匝格热班玛斯德吽！
凡夫一直在为一己私利而奔波、劳碌，至今却仍然在轮回的旋涡中挣扎、盘旋。除了了无止期的痛苦，一无所获。生生世世在如水车般的轮回中来来往往、上上下下。释迦牟尼佛等诸佛，则完全放下利益自己的私心杂念，只考虑别人，却成就了佛的果位。网页链接 [慧灯之光三:菩萨的见、修、行、果]
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ཐར་མདོ་ལས། སྔར་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུ་བའི་རིགས་ཀྱི་གཞན་ནི་བསམ་མི་དགོས་སོ།། ཞེས་གསུངས།
《解脱经》：
先应为法，不须余念。
《解脱经》：
先应为法，不须余念。
