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八、识广或心广
“识广”,就是见识要很宽广。见识面广,心境就开阔,处理事情就很灵活,对未来的设想也很远大。而见识小,通常会局限在很小的范围里。所以要活到老学到老,拓宽自己的见识面,这样方方面面才能圆通。
“识广”,就是见识要很宽广。见识面广,心境就开阔,处理事情就很灵活,对未来的设想也很远大。而见识小,通常会局限在很小的范围里。所以要活到老学到老,拓宽自己的见识面,这样方方面面才能圆通。
སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གཉིས་པོ་མ་སྐྱེས་ཕྱིར།།
རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་།།
མ་བཀག་རང་བྱུང་མ་འབྲང་རང་ཞི་སྟེ།།
མ་བཅོས་མ་བྱས་རང་གིས་ངང་གིས་གསལ།།
过失功德无生故,
生起任何分别相,
不遮不随自然灭,
无改无作自然明。
རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་།།
མ་བཀག་རང་བྱུང་མ་འབྲང་རང་ཞི་སྟེ།།
མ་བཅོས་མ་བྱས་རང་གིས་ངང་གིས་གསལ།།
过失功德无生故,
生起任何分别相,
不遮不随自然灭,
无改无作自然明。
七、量大或心大
“量大”就是心量大、能包容,对于再多的事,都能看得惯、容得下,而不是凡事都要为自己的意志而转移,一旦不符合自己的想法,就生大嗔心,这样很难修成佛法。因此要有量大的品德,心量的大小决定成就的大小。
“量大”就是心量大、能包容,对于再多的事,都能看得惯、容得下,而不是凡事都要为自己的意志而转移,一旦不符合自己的想法,就生大嗔心,这样很难修成佛法。因此要有量大的品德,心量的大小决定成就的大小。
既然人类的语言对微观世界都言不及义,至于胜义、空性、光明等深奥境界,就更是无以言表了。表达空性的语言只能让我们知道,自己以前的观念都是错误的。以前我们认为,自己是存在的,但经论中的语言告诉我们,这个概念有漏洞,不符合实情。即便如此,中观也无法从正面肯定的角度去讲空性,讲心的本性,而只能从否定的角度去推翻。不但推翻了有和无,还推翻了亦有亦无、非有非无,在将我们原有的那些似是而非的执著全部推翻之后,剩下的境界就是空性。但世界的真相究竟是什么?语言无法直接表达,而只能指一个大概的方向:空性与光明。只有自己去修行、去体会、去证悟,当意识彻底停止以后,才能真正恍然大悟,所以,我们只能依义不依语。网页链接[慧灯之光八:四依法]
各位佛子们中秋快乐!在此一并感谢大家对我的生日祝福!由于疫情等原因,暂且不能和大家相聚,我也非常想念大家!大家只要心向正法,就是和上师三宝相应,就能得到加持。希望具信的佛子们都能珍惜修行的机缘,你们能够修行正法,乃至解脱、成佛,才是我生命最大的意义。祝福大家昼夜恒吉祥,善愿皆成就!
