堪布微博

索达吉堪布 2017-05-11 微博链接

《法华经》被佛陀亲口誉为“经中之王”，极为超胜，若能与此结缘，功德不可思议。
您这一生中，如果发愿看一遍，或读一遍，或抄一遍，或讲一遍，或听一遍，或背下来，或用灯、水、香等长期供养此经，或长期随身携带它，只要做到其中一种，请按下右下角的“赞”来报名，到时候我们会将此功德做大回向。
发愿日期：5月11日~20日。

希阿荣博堪布 2017-05-11 微博链接

平时多观察人、物、事，各种现象，在欣赏其多样性的同时，发现他们的共同相通之处。随着这份洞察力和接纳能力的增强，我们对佛教中缘起、平等、无分别、慈悲、空等概念会有更深一步的理解。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-05-11 微博链接

世俗生活中很多情况都是这样。一个很善良的人去做一件善事，譬如去照顾病人，或者去帮助有困难的人，从表面上看，是这个人在利益这些众生，并不是这些众生在利益这个人；但从因果的角度来说，这些善因肯定会带来善报，这个人所获得的利益，远远超过了众生从他身上所获得的利益。比如，前几年发生海啸的时候，很多善良的人到现场去救了无数难民，从医疗、生活、安抚等方面给难民带来了一定的帮助。从表面上看，是这些人在拯救、利益这些难民，而不是这些灾区的难民在利益这些人；但从因果的角度来说，他们对这些难民所做的一切都不会白做，虽然不能在当下看到什么回报，但这些因果永远都会存在，他们必将得到千百万倍的回报。所以说，实际上是灾区的难民在利益这些帮助灾民的人。这是一种自然规律，不是任何人的安排。网页链接[慧灯之光五：《修心八颂》详解]

达真堪布 2017-05-10 微博链接

佛法在每个人面前都是一样的，但有些事情要自己去做。如果连世间的事情没有去做，就得不到世间的成绩，那就更不必说得到出世间的利益了。修行都是个人的事啊！

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-05-10 微博链接

如果一件事对今生有利益，对下一世却有伤害，该如何选择呢？应该选择放弃。因为，一旦做出违背因果的事情，今生也许会得到暂时的利益，然而，因果丝毫不爽，在来生因缘成熟之时，我们却要感受成千上万倍的果报，所以，要以下一世的利益为主。比如说，我有一个仇人，要是不杀掉他，我肯定会被他杀死，而杀了他，我也许会多活几年，但下一世的果报就不可思议了，投生到地狱、饿鬼道的痛苦绝对是无法回避的，只能无奈地忍受，到时有没有解决的办法和能力就很难说了，在面临这种抉择的时候，我必须选择来世。网页链接[慧灯之光五:饶益有情九观察]

希阿荣博堪布 2017-05-10 微博链接

今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。应发菩提心，持诵阿弥陀佛圣号，愿共诸众生，同生极乐国！
念佛，一切放下

索达吉堪布 2017-05-10 微博链接

有人曾问一位大德：当千姿百态的美女、令人恐惧的妖魔同时出现在你面前，当你看到五颜六色、纷纷扰扰的外境，你如何对待？
大德回答：让青色归于青色、黄色归于黄色，让看只是看、听只是听。

索达吉藏文化 2017-05-10 微博链接

ཁྱེད་ལ་སོ་བཀྲུ་ཐབས་ཡང་དག་པ་ཞིག་བཤད།【宫雀古旃扎】索达吉堪布教你刷牙

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-05-09 微博链接

有了众生，我们才可以学大乘佛法。我们在众生身上获得的利益是非常非常大的，但众生从我们身上得到的利益却很小很小、微不足道。譬如我们放生，从表面上来看，是我们在度这些众生、利益这些众生，而不是这些众生在利益我们，所有人的概念都是这样；但从实际的利益上来看，我们所放的这些生命给我们带来的利益，或者说我们从他们身上所获得的利益，却远远超过了这些众生从我们这里所得到的利益。网页链接[慧灯之光五：《修心八颂》详解]

希阿荣博堪布 2017-05-09 微博链接

痛苦不是一个人两个人的经历，而是众生的经历，所以不要相信有个叫“命运”的家伙在专门与你作对、故意要整垮你。你的感受只是众生普遍的感受，所以你没有被遗弃。心痛时，给自己一分钟

达真堪布 2017-05-08 微博链接

在享受福报的同时，也要积累福报，这样你的福报才不会穷尽；在享受善根的同时，也要积累善根，这样你的善根才不会穷尽。

希阿荣博堪布 2017-05-08 微博链接

如果不贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中，我们很容易会在修学的过程中偏离解脱烦恼的初衷。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-05-07 微博链接

我们为什么要把众生看作如意宝呢？因为有了众生，我们就可以做一件伟大的事情—成佛。有众生我们才可以成佛，没有众生我们就不能成佛。譬如说，菩萨的所有行为，可以归纳为六度。六度的第一个就是布施。布施包括法布施、财布施和无畏布施，因为有了众生，这三种布施我们才能完成。如果没有众生，那怎么布施呢？法布施—给谁讲法？财布施—施舍的财物给谁？无畏布施—救什么生命？任何布施都不能完成。网页链接[慧灯之光五：《修心八颂》详解]

希阿荣博堪布 2017-05-07 微博链接

因缘指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象，因缘缺乏现象就不会产生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。"自我”的幻灭 | 寂静FM•第073期

达真堪布 2017-05-07 微博链接

利益众生是圆满自己的一种方法，临终往生是解脱当下的一种方法。你领悟到了吗？

希阿荣博堪布 2017-05-06 微博链接

人生没有假设，当下即是全部，而我们很难接受这一点，总是莫名其妙地感觉被亏待了，仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安，难于当下一刻把心态转过来，心怀感激和清净的善意，然而人生只是一个个当下罢了，如果不能于当下心安，又能于何时何处心安呢？【藏英汉】༈ སྐབས་ཐོག་དམ་འཛིན། Being Present 随遇而安

达真堪布 2017-05-06 微博链接

佛会指给你解脱之法，但能否达到，还要看你的步伐。佛会传给你成佛之路，但能否解脱，还要看你的决定。单单依靠佛的力量、依靠上师的力量是不够的，还要依靠个人的修行。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-05-06 微博链接

要把轮回推翻，就要找一个与它直接矛盾而且比它更为有力的方法，如果与轮回是矛盾的，却敌不过轮回，也是不能推翻它的。所以，现在就要找这样的法。这样的法是什么呢？当然是证悟空性的智慧。但是，如果加行都不修，就想直接去修这种智慧，是没有办法的。所以，我们要脚踏实地一步步地走，这是最踏实的。最后一定能够证悟，一旦证悟了空性，了脱生死从此就有了希望。网页链接[慧灯之光二：加行的修法-因果不虚]

希阿荣博堪布 2017-05-06 微博链接

ཐོས་བསམ་ཕྱོགས་མེད་མ་བྱས་པའི།།
ཐེག་པ་གཞན་ལ་མ་སྨོད་ཅིག །
ཆོས་སྤོང་གིས་རང་རྒྱུད་སྲེག་ཉེན་གདའ།།
༄༅།།རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པའི་གསུང་མགུར།

希阿荣博堪布 2017-05-06 微博链接

生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。生活本身不一定是修行 |《次第花开》再版前言（6）