堪布微博
今天是法王圆寂十三周年的纪念日，希望每一个听到法王金刚语的人，都能获得传承上师的强烈加持。（附法王珍贵原声：祈祷持明传承上师
幻觉中又能和您，走在一起——法王如意宝涅槃13周年纪念）
幻觉中又能和您，走在一起——法王如意宝涅槃13周年纪念）
上师知！在圣地喇荣度过的近三十个春秋中，前十七年都是非常幸福的，因为有您安住于世间！十三年前的今天，我失去了依怙，成了轮回中流浪的孤儿，但我的生命中依然有您安住于心间！一直因为您的大悲加持，我才有继续前行的力量！祈愿与无量众生能早日在极乐刹土见到怙主您的慈颜，与您团聚，永不分离！为此，我们今天应当至心祈祷、赞叹、供养怙主上师法王如意宝，并发愿生生世世都能得到怙主大宝上师尊的慈悲摄受！
今天是农历十二月十五阿弥陀佛圣诞，也是至尊上师如意宝入涅槃之日，做任何善事，功德都增长成千上万倍。尤其上午9:40左右，应放下一切世间琐事，一心祈祷上师如意宝，尽量与上师相应，会得到不可思议的加持和悉地，因为那时正是上师仁波切圆寂之时。实修中心僧众也会领众修法，大家尽量抽出时间参加哦！
证悟的基础，就是出离心、菩提心等加行修法，如果没有这些基础，要想获得证悟，纯粹是异想天开。衡量加行是否修完的标准，就是观察自己相续中是否具备出离心与菩提心。在所有的加行修完之后，就可以开始大圆满的修法，之后就有可能证悟。证悟并不是万事大吉的最终结果，之后还要经过一些阶段。在这种基础上，如果今生的修行始终没有太大的进步，就可以等待中阴的来临，这样才会有一些把握。如果根本没有开悟，却自不量力地妄想通过中阴法门来获得解脱，就只会竹篮打水一场空。网页链接 [慧灯之光三：佛教的物种起源说]
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释迦牟尼佛圆寂的时候，将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者，并郑重其事地告诉他：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的所有八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不怪罪你；但如果你把般若波罗蜜多当中一个偈颂的内容（也即四句法）忘记了、丢失了，我就要拿你是问，并责罚于你！”这就说明，般若波罗蜜多之外的整个法门，都不及般若波罗蜜多当中一个偈颂的内容。为什么呢？因为，虽然人类有史以来的各种宗教、哲学等等，都是人类智慧的结晶，但唯有佛陀，才宣说过般若波罗蜜多空性法门。除了佛陀以外，任何宗教、学派都说不出空性这么深奥的道理，这是佛教唯一的特点。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]
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本次法会，下述平台将同步直播： 1、新浪show转播房间：智悲讲堂九（房间号：491337）、智悲讲堂十（608144） 2、YY转播房间：智悲讲堂九（频道号：80122986） 每天四座的时间：第一座07:30 - 09:30，第二座10:30 - 12:00，第三座13:30 - 16:00，第四座17:00 - 18:30。 愿吉祥！
一个人若是有善神护法的护持，一个人能抵得上一千个人的力量。如何得到善神护法的护持？要坚定信念，坚守誓言，防非止恶，与人为善。这样一来，善神护法自然会护持你，一切成就和福报会不期而至，自然圆满。
虽然从禅定的角度来说，色界和无色界的天人有很强的能力；但这种禅定只是平静而已，其中并没有证悟的智慧，所以跟解脱没有什么关系。只有人类，才是三界六道中最有机会获得解脱的。生而为人是十分有意义的，我们应当珍惜自己的人身。只有这样，才能树立起完整、正确的人生观和价值观。以前我们的人生观和价值观都是颠倒的——将重要的东西弃置不顾，对毫无价值的东西趋之若鹜。通过这样的思维，就能扭转我们的观念，挽救我们的人生。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解和修法之二]
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2017年1月12日（藏历十一月十五），是法王如意宝圆寂纪念日。1月10日—1月16日，学院将举办7天的“法王圆寂13周年法会”。全体僧众将共修《上师供》、《上师瑜伽》、金刚萨埵仪轨及心咒、《普贤行愿品》等。忆念上师的功德很大，若条件具足，大家最好能共修祈祷，尤其在12日当天。
大悲观音菩萨救苦救难的境界深到极点、妙到极点，无数凡夫在无数时间里使尽浑身本领，使用再多再高级的设备，也不及观音大士救苦救难的能力。原因就是观音大士彻证法界，上和诸佛同一体，下和众生同一心，能遍法界感、遍法界应。总之，所有最妙、最灵感的消灾法，观世音菩萨都统统成就了，我们能皈命大悲菩萨，就会得到最大的保障。
外面的物质世界，就是内心的一种反映。当然，我们并不是在宣扬唯心主义。我曾很肯定地说过，佛教既不是唯物主义，也不是唯心主义，既不是物理学，也不是心理学；但佛教中既有唯物主义的部分，也有唯心主义的部分，还有科学的一部分观点。那么，佛教究竟是什么呢？佛教就是佛学。为什么叫佛学呢？因为它讲述了佛的观点和要求，并且通过这种方法可以成佛，所以称之为佛学。网页链接 [慧灯之光三：佛教的物种起源说]
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阿底峡尊者每天都精进地做小泥塔，众弟子对他说：“您是一位伟大的上师，还如此整日劳做，会被别人讥笑的，不如让我们来替您做。”阿底峡尊者说：“难道我所吃的食物，你们也要替我吃吗？”由此可知，学修是自己的事，要恒时精进。
文字般若是证悟实相般若的方法与工具，就像渡河的船舶，虽然过河之后就不再需要它，也不可能将其带走，而只有弃舟前行，但在到达彼岸之前，过河的人却必须依赖于船舶。同样，文字般若的作用，是让我们如实了知实相般若，在了解、证悟实相般若之后，就不再需要文字般若了，因为那时我们已经吸收了文字般若当中的真正含义。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]
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有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修轮回痛苦的时候，对生活、工作、世间法充满了信心，感觉一切都是美好的；但在观修轮回痛苦以后，就万念俱灰，觉得什么都没有意义，做任何事都十分消极，打不起精神，甚至悲观到认为活着都没有任何意义了。这种悲观、消极的态度是不是出离心呢？不是出离心，这些都是错误的想法。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解和修法之二]
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发表了博文《2017年藏历》受戒行善的殊胜日藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及月朔望晦弦日的确定，其精确度都不同程
2017年藏历
2017年藏历
万一我们在生活中遇到灾难，应以什么样的方式面对？以前我坐车时就有一次车子失控，翻到雅鲁藏布江里去了，当时是如何化险为夷的？
第2集：澳门大学
《佛教如何面对灾难》
1、演讲视频：
大学演讲33-澳门大学-演讲-佛教如何面对灾难-1500kbps
2、现场互动：大学演讲33-澳门大学-问答
第2集：澳门大学
《佛教如何面对灾难》
1、演讲视频：
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大学演讲33-澳门大学-问答
